Гиперборея - прародина белой расы.

[Дмитрий73]

дельфины на Кольском

 

https://vk.com/video-42397099_168597143

 

*****************

 

 

 

 

Изменено 23 ноября 2023 пользователем Дмитрий73

[Дмитрий73]

16.11.2023 в 08:19, Neĝa сказал:

Как вы считаете, если бы (..в мире все перевернулось с ног на голову и..) человечество стало стремиться к жизни без деструктива, что случилось бы с человеческим «я»? 

слишком важный вопрос , чтобы отшутиться . вот ответ 

Если бы в мире все перевернулось с ног на голову и человечество стало стремиться к жизни без деструктива, несомненно, произошли бы глобальные перемены в самом существовании человеческого «я». Уже множество философов и мыслителей задавались подобными вопросами, пытаясь предугадать, каким образом человек изменится в результате таких сдвигов.

Чтобы понять, что произошло бы с человеческим "я", нам необходимо обратиться к принципиальным аспектам нашей жизни. В основе нашего существования лежат потребности, желания и мотивы, которые определяют нашу личность и действия. Если человечество стало стремиться к жизни без деструктива, то это означает, что основными ценностями стали бы гармония, мир и взаимопонимание.

В первую очередь, внутреннее состояние человека должно было бы измениться. Наверняка, степень эгоизма и стремления к власти сократилась бы, так как человек понимал бы, что счастье и удовлетворенность произрастают из коллективного благополучия. Безусловно, это бы сказалось на самочувствии и психическом балансе каждого индивида, ведь жить в гармонии со смирением и добросовестностью способствует укреплению психологического здоровья.

Кроме того, в таком мире умение доверять и построение глубоких эмоциональных связей стало бы значимейшими чертами личности. Индивидуумы стали бы более открытыми и понимающими, стремясь к взаимопониманию и поддержке, а не к соперничеству и противостоянию. Взаимодействие с окружающими людьми приобрело бы более внимательный, заботливый и эмпатичный характер.

Очевидно, что в таком обществе развитие моральных принципов стало бы исключительно важным. Человечество, стремясь к жизни без деструктива, не могло бы существовать без этических ценностей, таких как справедливость, ответственность, толерантность и солидарность. Эти принципы стали бы ориентирами для каждого индивида, они помогали бы поддерживать гармонию и равновесие в обществе в целом.

Не сомневаюсь, что вследствие этих перемен произошло бы глубокое преобразование человеческой психики. Быть может, люди стали бы более сознательными и способными к самоанализу, более открытыми для личностного и духовного развития. Возможно, в каждом человеке было бы пробуждено стремление к глубинным переживаниям и духовному возрождению.

Однако, важно отметить, что резкие перемены в формировании человеческого «я» невозможно предсказать с полной точностью. Мы не можем утверждать о том, каким образом каждый индивид нашей расы отреагировал бы на такие глобальные трансформации. Каждый человек неповторим и уникален, поэтому его реакция на новые условия может быть различной.

Таким образом, если бы человечество стало стремиться к жизни без деструктива, с человеческим «я» произошли бы очень значительные изменения. Внутреннее состояние стало бы гармоничнее, эгоизм уступил бы место кооперации и доверию, моральные принципы стали бы вершителями поведения. Всё это в совокупности привело бы к трансформации личностей в самой глубине и кардинальному изменению нашего взаимодействия с окружающим миром.

************************

прекрасный развернутый ответ , на мой взгляд . правда не мой )). но я подписываюсь под ним , под каждой буквой и запятой . и еслиб мне было не жалко времени и не лень напрягаться то он был бы таким. благодарю , вас , Nega , за вопрос - теперь у меня есть опыт общения с искусственным интеллектом .

[Дмитрий73]

                                                                      Между человеком и волком

 

Мы с Мишей Иошпой (yazim) взяли интервью с Ясоном Бадридзе. Это, конечно, лучшее интервью, которое мне довелось. Ясон - один из самых удивительных людей на свете. Он несколько лет прожил в стае волков - и принес обоим видам что-то важное. Нам рассказал о культуре зверей, а их научил от нас спасаться. Его рассказы похожи на сказку - потому что Ясон спускается в те пласты сознания, в которых были созданы древние мифы и в которых люди и звери еще умели слышать друг друга.



- Когда мне было лет пять, в Боржомское ущелье отец меня взял, осенью. Мы там жили на опушке леса - и звуки странные доносились. И когда я спросил, мне хозяева ответили, что это олень кричит.
- Почему они кричат?
- Ну, вот сейчас кричат, а весной будут оленята…
Ребенку не могли объяснить, почему они кричат. Ну а я знал, что детей находят в капусте. Думаю: в лесу капусты нет - значит, находят в кустиках. Я высказал свое мнение - все стали смеяться, я был страшно оскорблен…
Потом мы пришли с отцом в лес - и услышали вой волка. И это было страшное впечатление, что-то потрясающее! Все в душе перевернуло. И до сих пор я, как вой слышу, какое-то волнение наступает, куда-то хочется бежать, трудно объяснить… С этого, судя по всему, все и началось. И когда вопрос встал ребром, чем заниматься, я выбрал их.

- Вы два года прожили в волчьей стае?

- Да, я изначально был экспериментатором, изучал физиологию поведения. Но вскоре осознал, что мы изучаем механизмы того, смысла чего не знаем. Жизнь зверя в природе была почти неизвестна, публикаций о волке тогда почти не было. Я попробовал заняться групповым поведением собак - но очень скоро понял, что они, живя рядом с нами, потеряли многие поведенческие черты. И тогда я решил пожить с волками. Поехал туда же, в Боржомское ущелье, нашел одну семью. Меня интересовало, как формируется поведение, как они обучают волчат охоте…

- Погодите. Как вы с ними познакомились, вошли в доверие?

- Во-первых, мне надо было определить основные их тропы.

- Это как?

- Ну, я тропить-то (идти по следу, охотничий жаргон - Ш.Б.) умел, охотой в молодости увлекался - потом уже завязал дуло узелком. Значит, выяснил тропы, взял старые пеленки (дети мои уже выросли из этого), поносил на себе, чтобы моим запахом пропитались. И начал на тропах стелить эти кусочки. Материя белая, очень контрастирует - а у волка неофобия очень сильно развита...

- Что?

- Неофобия - они боятся всего нового. А, с другой стороны, им очень хочется его исследовать - на таком конфликте все время живут. Волки начали обходить эти куски издалека. Интересно было наблюдать, как расстояние постепенно сокращается - и в конце-концов они начали рвать эти куски. Я тогда начал выкладывать туда кусочки мяса. Когда они начали его подъедать - это значило, что они к моему запаху привыкли. Это все длилось около четырех месяцев.

- Все время в лесу? Как?

- Да нормально: бурка, рюкзак, котелки. Палатку я не брал. Если нужно было костер разжечь, я уходил за речку. В горах ток воздуха по ручью идет, так что дым их не беспокоил. Я знал уже все их тропы, знал, где дневное лежбище, рандеву-сайт…

- Но к ним не ходили?

- Ни в коем случае - чтобы не напугать. И потом я решил встретиться. Как-то утром увидел по следу, что они прошли - матерые, самец и самка - они логово для волчат подыскивали. И остался их ждать, метрах в пятидесяти от тропы. Где-то в полдень они возвратились. И когда они меня увидели, самка остановилась - а матерый пошел на меня прямо. Метров до пяти подошел и смотрит. Это состояние было, я вам скажу! Когда на таком расстоянии зверь смотрит тебе в глаза. Я без оружия - и он это знает, они запах оружия хорошо знают.

- Почему были без оружия?

- От оружия человек наглым делается. Он идет на риск, на осложнение ситуации - зная, что у него за спиной оружие. Я знаю, у меня дома целый арсенал был, у отца коллекция была потрясающая, я с детства привык обращаться. И отец в свое время меня учил: от зверя убегать - хуже ничего нет, все равно догонит. Так он стоял, смотрел, смотрел, потом рявкнул, развернулся - и на тропу. И спокойно ушли. А я языком ворочать не могу, как будто язык отсидел. Ну, пронесло, реально пронесло. Но уже стало ясно, что с ними этот номер пройдет. Он испробовал меня - как я отреагирую. Увидел, что нападать я не буду и убегать тоже не собираюсь.

И вот после этого стало возможным с ними ходить. Они идут - я на расстоянии пятидесяти или ста метров за ними. Куда они - туда и я. Бурка, мои котелки и всякие штучки в рюкзаке - и бегал за ними. Я был в хорошей форме благодаря моему отцу: он был основателем местной школы каскадеров, и я с детства акробатикой занимался, умел владеть телом - как прыгать, куда падать. Но все равно, конечно, было трудно угнаться. А они вообще махнули на меня, первое время до оскорбления игнорировали, как будто меня не существует на свете.

- То есть вы перебрались к ним жить?

- Да, я все время с ними вместе ходил. Где останавливаемся - там и я остаюсь спать. Как-то спал в бурке завернутый на рандеву-сайт - слышу, вода журчит, на бурку наливается что-то. Выглядываю - матерый с поднятой ногой стоит, пометил значит меня…

- А что это была за стая?

- Замечательная семья, лучшая из всех. Старшим там был волк-старик, потом пара матерых - отец и мать, трое переярков (выросшие щенки прошлых лет), потом появились волчата. Старик уже не охотился, на рандеву-сайт маленький пригорок был - и он все время на нем лежал, потому что обзор хороший, издалека видно. Волчица приносила ему еду - отрыгивала после охоты. У волков есть интересная способность - они умеют регулировать секрецию желудка. Если мясо нужно для запасания или чтобы отрыгнуть взрослому - оно не переваривается абсолютно. Просто оболочка слизи и все. Слизь эта бактерицидная - мясо в земле не портится, в худшем случае немножко подсохнет. А щенкам они приносят полупереваренное - уже через полчаса после охоты. И вот старика кормили матерая волчица и один из переярков.

Этот переярок, Гурам - он и меня подкармливал, когда я там болел. Ногу я себе сильно повредил, лежал, не мог их сопровождать на охоту. Они возвращались, Гурам подойдет, в глаза посмотрит - и оп - в полуметре от меня мясо отрыгнет. Гурам был моим ближайшим другом, мы вместе альпинзмом занимались, он погиб - и в честь него я него этого переярка назвал. Реально был похож - такой высокий, светлый, намного светлее остальных. И характер очень хороший. Между молодыми довольно часто бывают драки. И в них этот Гурам всегда побеждал - но при этом сам их никогда не провоцировал.

- И все они вас приняли одинаково?

- Взрослые приняли после той встречи, переярки понаблюдали за родителями, поняли, что я не опасен. А потом щенки родились - они вообще не знали, что меня там быть не должно. Дело еще в том, что волки эти меня намного раньше увидели, чем я их. Пока я их следы изучал, они меня физиономически уже знали. И они поняли, что мое присутствие обеспечивает им спокойную жизнь от егерей. Там браконьерство жуткое было: постоянно капканы ставили, гонялись за ними - за волка пятьдесят рублей давали. А я с егерями договорился под угрозой мордобоя: пока я здесь, никаких волков не трогать.

- И как они живут, чем занимаются?

- Порядочное количество времени они отдыхают. Они должны минимизировать затраты энергии. На дневках, где вся семья собирается, они в основном лежат, переглядываются, матерые кобель и сука могут облизывать друг друга. Никакой игры у взрослых. А молодые очень много играют. Игра, отдых и охота - больше они ничем не занимаются.

- Спят ночью или днем?

- Это невозможно предсказать, смотря какая ситуация. Если хорошую добычу завалили, оленя большого - нажрутся, накормят щенков или суку, которая после родов не охотится, остатки закопают, кладовые сделают - и могут сутками валяться.

- А какие у них были отношения?

- Очень хорошие. Переярки потрясающе заботятся о щенках. К старику тоже все подходили, вылизывали, блошили. Единственно - они определяют свой статус. Молодые часто дерутся, сначала до крови доходит; а потом они обучаются ритуализировать агрессию - года в полтора, когда молодые входят в социальную систему старших. У взрослых состояние агрессии тоже есть - но оно ритуализируется. Я могу клыки показать, схватить - но царапины не останется. Это очень важно.

- Как они охотятся?

- Ну, например, старик вскакивает, садится и начинает подзывать других. Они трутся носами. Матерый разворачивается, уходит метров на пятьдесят, прислушивается, возвращается, опять какие-то контакты - трутся носами, в глаза друг другу смотрят, вроде как совещаются и уходят на охоту.

По тропинке спускаются, останавливаются, опять смотрят в глаза - и все расходятся. Функции на охоте распределяются: один лучше бегает, загоняет, второй лучше в засаде нападает. Там, допустим, был огромный луг - волчица с дочкой уходят в лес, на опушку, матерый атакует оленя и гонит, кто-то ему тропу перекрывает, пытаются загнать его ближе к опушке - а там волчица вылетает.

- А как они договариваются, кто где будет?

- Вот именно. Есть коммуникация звуковая, запаховая, визуальная. Но есть еще какая-то невербальная связь, телепатическая. Это очень хорошо видно перед охотой - они вроде как совещаются, в глаза друг другу смотрят, фиксированный такой взгляд - и зверь разворачивается, идет и делает то, что оказывается адекватно делать в тот момент. И когда у нас все барьеры пропали, у меня это тоже появилось. Вот я выхожу с ними на охоту - матерый разворачивается, в глаза смотрит - и я бегу туда, куда надо. Это потом оказывается, что я правильно пошел и закрыл тропинку оленю.

- А мимо тропинки он что, не может?

- Да куда с такими рогами, вмиг настигнут.

- А ваше сознание не мешало вам?

- Сначала мешало, пока я думал, что делать. А потом - нет, абсолютно, уже через несколько месяцев. А месяцев через восемь я уже мог точно описать, что делает волк у меня за спиной. Потому что все-таки все время было напряжение: это дикие звери, надо контролировать. И, видимо, это напряжение пробудило третий глаз или как это называется.

Потом-то я поставил эксперимент. Вот я обучаю волка в закрытом помещении: свет - сигнал направо, звук - налево. Там еда в кормушке. Для обучения требуется, к примеру, десять экспериментов. Затем этот зверь остается в комнате - ввожу нового волка. Он первого не видит и не слышит, это я точно знаю - у меня был микрофон, который чувствовал от 5 Гц до 35 кГц. Никаких звуков. Второй волк обучается за пять экспериментов. Вывожу первого, обученного - нужно десять-одиннадцать. За счет чего? Это ведь связано с пищей: зверь волнуется, когда слышит условные сигналы, и, судя по всему, мысленно повторяет все, что реально должен был сделать. И это каким-то образом передается…

Вообще, за эти два года накопилась уйма вопросов, на которые надо было экспериментальным путем ответить. Это была пища для ума, для экспериментальной работы.

- И часто им удается этого оленя поймать?

- Хорошо, если каждая четвертая охота - удачная.

- Нечасто. А надолго его хватает?

- На несколько дней. Я говорил, они делают кладовые. Но оказалось, что волки не помнят про существование своих кладовых. Но зачем тогда делать, да? Я эксперименты ставил. Оказалось, что функция этих кладовых - не себя прокормить, а создать максимально стабильную кормовую базу для щенков. Потому что вероятность случайного нахождения своих или чужих кладовых настолько велика, что запоминать не нужно. Это хорошо, что они их не помнят, - а то бы сами съели, а надо оставить щенкам, чтобы не голодали. Если волчата недоедают, они вырастают психически больными, возбудимыми - и у них агрессия не ритуализируется, всегда остается реальной. Когда волчица на сносях, семья начинает интенсивно закапывать добычу. Закопают и забудут. Это невероятно адаптивная неспособность запомнить. Абсурдно звучит «адаптивная неспособность» - но это так.

- Вы хотели понять, как они обучают волчат охоте?

- Да, все крупные хищники учат детей охотиться. От рождения они этого не умеют. Куньи, например, охотятся на грызунов, там у них один прием, он генетически детерминирован. Как только молодая куница ушла из гнезда - она может охотиться, родители ее не обучают. А волчонок может в игре убить крысу - и тут же потеряет к ней всякий интерес, и может рядом с этой крысой умереть с голоду.

- Почему?

- Я думаю, у крупных хищников видовое разнообразие жертв очень большое. Какие-то врожденные инстинктивные элементы у них есть: положительная реакция на запах крови, преследование движущихся объектов - но до умения охотиться это далеко. Если необученный волк попадет в стадо овец, он просто будет в панике. Он понятия не имеет, что это пища. Охота у них - это культура, традиция. Причем, у каждой семьи она своя. В одной и той же местности могут жить семьи, которые умеют охотиться только на лося или только на оленя. С одной стороны это шикарное разделение, чтобы не конкурировать. Но с другой это классический пример традиции. Если волчонка не учить охотиться на лося, он сам не научится - он даже запаха его не знает.

Там, где мы с ними жили, в николаевские времена было императорское охотничье хозяйство. И в то время у волков был описан один необычный прием охоты. Вообще в норме они пытаются под уклон пустить оленя, а он пытается наверх уйти. У оленей это инстинктивная реакция: наверху им легче спастись, а пойти под уклон - это стопроцентная смерть. А тут волки специально его загоняли на подъем - который кончался пропастью. Олень туда срывался, а они спокойно обходили эту гору и там его добывали. Тот же самый прием на этом же конкретном месте был и при мне. Передается из поколения в поколение.

- Так может им тогда и не надо договариваться?

- Абсолютно стандартных ситуаций ведь не бывает. Старый опыт надо применить в новой ситуации - то есть, подумать. Меня всегда интересовало: способны звери к мышлению или нет. Я ставил эксперименты на применение старого опыта в новых условиях. В разных экспериментах все выглядит по-разному - и визуально и физически. Но животное способно поймать логику самой задачи. На охоте без способности думать зверь ничего сделать не сможет. Только экстраполировать направление движения жертвы надо десятки раз за охоту. Это довольно простой уровень - но этому надо учиться, волк из зоопарка не сможет. А они способны и на более высокий уровень: прогнозировать результат своих действий, действовать целенаправленно. У меня были эксперименты, которые это доказывают.

Потом я еще выяснил, что волки умеют считать - до семи и кратно семи. Им часто приходится решать задачи, состоящие из большого числа множеств, и они это могут. Ну, то есть, найти третью миску в пятом ряду он может легко. Но, если число больше семи, - сбивается…

Короче, они все время думают. И если что-то на охоте получилось - достаточно одного раза, и они начинают применять этот прием. Как-то косуля залезла в кустарник - и уже двинуться там не смогла. И моментально ее задавили. В следующую охоту они целенаправленно пытаются в кустарник ее загнать.

- И как они учат волчат?

- Сначала приносят куски мяса, потом куски мяса со шкурой - приучают щенков к запаху добычи. Причем, они это делают строго по возрасту. В четыре месяца взрослые начинают подзывать волчат к добыче. Добудут оленя - и воем подзывают, показывают, как он выглядит. Потом учат брать след и тропить. Первое время щенки не понимают, в какую сторону по следу бежать - но через несколько дней уже тропят правильно. Но если догонят - убегают: до девяти месяцев они перед оленем испытывают непреодолимый страх. Потом начинают ходить на охоту со взрослыми. Сначала просто рядом бегают, боятся еще, дальше начинают загонять, потом прикусывать - и постепенно осваивают приемы, к полутора годам примерно. Приемы у каждого свои - зависит от силы, характера. Кто-то на круп бросается, кто-то на бок. Если волк слабее, он будет выбирать тактику, где меньше усилий, если трусливый - будет действовать, как безопаснее. И роли складываются: один гонит, другой направляет, третий в засаде...

И, кроме того, волчата же все это время играют друг с другом. Если сравнить, как волчонок атакует во время игры - и потом на охоте, выясняется, что одинаково. Заодно они учатся чувствовать, понимать друг друга. А потом эти навыки оттачиваются на реальных объектах. Они начинают с маленького, с зайца, учатся, как его оптимальнее взять. Причем обучение с одного раза идет: один раз ошибся - второй раз не повторит.

- А эта семья как-нибудь менялась, пока вы там жили?

- Только одного выгнали переярка. Очень тяжелый у него характер был, все время конфликты какие-то возникали - и выгнали его. Вроде бы агрессивный индивидуум должен стать доминантом. Но если эта агрессивность переходит какую-то грань, то вся социальная система, со всеми низкоранговыми индивидами объединяется и изгоняет его. Это такой механизм, купирующий чрезмерную агрессию. И этот зверь никогда не сможет найти полового партнера. Таким образом, если это ген агрессивности, он иссекается.

- И куда он пошел?

- Ну, вышел за пределы территории. У волков территории не соприкасаются, система не замкнутая. Граница от границы в двух-трех километрах, есть нейтральные зоны, чтобы особи могли выходить. Семья же не может расти бесконечно. Хотя размножается только одна пара, доминирующая, матерые волк с волчицей. У переярков даже течка не наступает, как правило; чтобы размножаться, им надо или уйти, или дожидаться, когда родители состарятся. Но все равно пометы большие - и примерно раз в четыре года семья достигает критической численности, тесно становится. У всех млекопитающих существует потребность в реализации определенного количества социальных контактов. И как только это количество выходит за пределы нормы, в группе начинается шумок, конфликты возникают. Увеличивается дистанция во время сна - это первый показатель. В норме-то они близко спят. Увеличивается количество агрессивных взаимодействий, социальная дистанция - и образуются группировки. Одна группа мало контактирует с другой, и в конце концов кто-то должен уйти. Остается доминирующая группа.

- А те куда?

- Там как повезет. Если зайдешь на чужую территорию, убьют. Но бывает, что можно присоединиться к другим - если у них группа малочисленна, им не хватает социальных контактов. Или к человеку выйдет, начнет овец резать.

Переярка выгнали и еще старик умер. Как раз было время, когда волчата из логова выходят. Волчата же рождаются в логове и вылезать не хотят, у них неофобия. А логово всегда устраивается где-то в другом месте, укромном, не у рандеву-сайта. И вот мы с вечера все там собрались, кроме старика. На рассвете меня разбудил визг - волчата голодные, мать их почти сутки не кормила. Только заглянет к ним на минутку - и назад, ложится перед логовом. И старшая сестра тоже. А остальные сидят вокруг, ждут, в напряжении. Мне уже накануне видно было, что волки волнуются, ждут чего-то. Часа четыре это длилось. В конце концов, из норы появляются мордочки, очаровательные такие. Очень волнующий момент был. Я помню, поймал себя на том, что тоже подскуливаю от восторга. Мать подползла, лизнула их, вернулась назад - и тогда они решились. Вывалились оттуда карапузы, доковыляли к маме, присосались. Все их окружили, обнюхивают…

И вдруг мы услышали страшный вой, просто жуткий. Сразу было ясно, что там что-то происходит ужасное. Мы побежали обратно - старик сидел на пригорке и выл, душераздирающе, какой-то крик отчаяния. И потом ушел - и все.

Матерый только через месяц занял его место. В течение месяца ни в какую туда не поднимался. Как будто какие-то поминки, объяснить я не могу. Я боюсь антропоморфизировать. Но я могу представить: во-первых, запах смерти - это очень сильная вещь для животных. Заранее они смерти не боятся, не знают, что такое смерть. Но запах смерти, пока волк умирает, пока еще не наступило окоченение, - панически боятся.

- А говорят, что волки съедают больных, старых?

- Да это все сказки. От драк молодые часто погибают: поранят - кровотечение или инфекция, не сможет передвигаться, ослабнет. До годовалого возраста только половина доживает. Но целенаправленно никогда не убивают. И про каннибализм это блеф. Конечно, можно довести. При блокаде и поволжской голодовке тоже и дети родителей ели, и родители детей ели.

На самом деле у них фантастически развита взаимопомощь. Они ведь и мне жизнь спасли. Мы с охоты возвращались, а охота страшно неудачная была. То несколько оленей ушло от нас, то еще что-то. Целый день и уже к вечеру, еле-еле ноги волочим. И волки уставшие, а я - можете себе представить. И где-то километрах в пяти от рандеву-сайта валун огромный лежал. Я подхожу к нему, надо присесть, уже правда сил никаких. И оттуда на дыбы встает медведь. А расстояние - как мы с вами. Я сейчас не помню: я закричал или он какие-то звуки издал - но волки услышали и бросились. Хотя один его удар мог этого волка распороть. Волчица его за пятку взяла - и тут уже душа поэта не вынесла, он пошел вниз, под склон.

Тогда я в первый раз задумался по поводу альтруизма: что это такое? Значит, это реализация биологической потребности. Что будет - зверь об этом не думает. И тогда я понял, что все что мы имеем, чем мы гордимся, - это не мы придумали, это все оттуда идет… Но интересно, что волчат они от человека не защищают - понимают, что лучше остаться производителю, чем всем погибнуть. И это приобретенное, культура. От любого другого зверя волчат защищают - от рыси, например, или от соседей, других волков.

- А бывает, что другие нападают?

- Это редко бывают, когда территориальные войны. Если иссякание пищи на той территории по каким-то причинам - как правило, из-за человека.

- А на луну ваши волки выли?

- Они воют не на луну, просто полнолуние вызывает прилив эмоций.

- А зачем воют?

- Общаются с другими группами, это социальный контакт, «прикосновение». Кроме того, это информация - о расстоянии до других зверей, о статусе, об эмоциональном состоянии. У каждого есть своя партия - и судя по всему, они строго функциональны.

- Откуда они знают, как выть?

- Вообще, есть две категории звуков. Врожденные, на которые реакция у других тоже врожденная. Например, звук опасности - это такой фыркающий лай. Щенки его слышат - разбегаются, хотя их никто не учил. И есть приобретенные звуки, которым научили. Притом есть диалекты: допустим, кахетинский волк вряд ли поймет волка из Западной Грузии. Я был в Канаде, по приглашению Джона Тебержа, пришли в национальный парк. Я начал вабить (призывно выть), развернулся - ул-лю-лю - по-грузински, завитушки пустил - и вообще наплевали на меня волки. Я был страшно оскорблен. А Теберж просто кларнетом так - уууу - и все, они с ума сошли, заголосили.

- И что значат все эти завитушки? Что они друг другу говорят?

- Если бы я знал, я бы составил словарь. Эти вопросы меня тоже страшно интересуют - жаль вот, нет возможности заниматься. Разная информация передается. Я, например, нашел, что родители, когда волчат подзывают к добыче на большом расстоянии, то воем объясняют, как идти. Там же тропы, прямо идти невозможно. Матерый идет до поворота - воет, щенок слышит. Потом до следующего - там повоет. В четыре-пять месяцев волчата уже соображают, этот зигзаг формируется в воображении, они легко находят. Есть вой для собирания стаи - когда группа разбредается и волк скучает. Этот звук легко отличить - он такую тоску наводит, душу выворачивает. Честно говоря, много всяких взглядов на эту тему, но пока понятно мало. Есть такой Сан Саныч Никольский в Москве, он лучше все это знает, его спросите.

- И два года вы с ними сидели? Безвылазно?

- Нет, когда месяца три просидишь в лесу, душа человеческого общения требует. Иногда я возвращался домой, в Тбилиси на несколько дней, дольше нельзя было, чтобы не отвыкли.

- Вы сказали, у вас уже дети были?

- Да, были маленькие дети. Дети в квартире с волками выросли, это был целый тарарам. Вообще я был такой белой вороной, потому что все нормальные зоологи занимались животными, которых можно есть. «Как заниматься зверем, которого есть нельзя? Занялся бы оленем!» Они были уверены, что я на своих волках деньги все-таки зарабатываю, убиваю их, сдаю шкуры. Не могли эти люди так не думать: зарплата была сто сорок рублей, а за волка премию давали пятьдесят рублей. Обязательно кто-нибудь насылал фининспекторов: куда волчат дел? Волчата же часто гибнут. Я говорю: похоронил. Ну как они могли поверить, что я похоронил такие деньги? Приходилось идти туда, выкапывать этих несчастных, уже разложившихся, хоть шерсть найти. А я по-разному деньги зарабатывал: чеканкой занимался, ювелирные украшения делал, по мельхиору, серебру, продавал исподтишка, автомехаником работал. Зарплаты не хватало, конечно, чтоб экспериментально работать с ручными животными, мясом же надо кормить. Но что я мог сделать? Непреодолимое желание было этим заниматься.

- А с волчьей семьей чем дело кончилось?

- Там же нельзя было навечно поселиться, я-то с удовольствием, но нельзя было. А через год я вернулся - и оказалось, что перед этим там истребили пятьдесят четыре волка, включая моих. Это было очень тяжело…

И после этого заповедник наполнился одичавшими собаками, потому что некому было держать границы. Потом я приручал к себе других, еще пять семей у меня было - но та оказалась для меня самой важной. Дальше и дистанция у нас была больше, и не так интересно, честно говоря. В основном те волки ходили с овцами, кочевали на зимние и летние пастбища. А это психологически совсем другие звери, неинтересная жизнь.

Источник: burtin.livejournal.com.

[Дмитрий73]

Заканчиваю эту осеннюю сессию , друзья . теперь до лета или следующей осени . к сожалению не получилось загрузить фото гиперборейских обьектов  , но может получится в следующий раз

у кого будут вопросы по лоциям на Рыбачий и в Териберку пишите здесь или в личку , по итогам буду дополнять 

Путешествуйте по дольше и подальше . года проходят и с ними , в череде суетливых дней , прошодит воплощение . и сейчас , оглядываясь назад. , я понимаю что путешествия - одни из самых ярких и лучших событий этого воплошения 

Всех благ вам ребят . до новых встреч

 

Изменено 30 ноября 2023 пользователем Дмитрий73

[Дмитрий73]

 

 

Сентябрь 2023 . Коридоры - порталы .  Экспедиция " пятка "

 

  . 

 

Ни разу не стебусь с названием , ребят 😁😁😁 Рассказываю как дело было . Это был короткий месяц дома и вновь мне надо было ехать в очередную командировку. Но несмотря на это мы успели съездить всей семьёй на Рыбачий и уже перед самой командировкой запланировали с женой однодневную поездку . Нам нужно было пробить маршрут к одному месту. Буквально перед самой поездкой , просматривая предстоящий маршрут на спутниковой карте , я наткнулся на некий обьект , по форме напоминающий человеческую ступню. 

Пятка - предложил я Марии название экспедиции . Мы посмеялись с ней , но название приняли и с тем и поехали , решив на обратном пути заехать исследовать этот объект.

В тот день выдалась солнечная  и по осеннему прохладная погода. Нам не удалось добраться до намеченной цели , но мы продвинулись по маршруту ещё на 7 км . Уже начинало смеркаться и мы торопились домой, по планам у нас был романтический ужин на разливах реки Ура, и мы почти проехали поворот на объект ,,,"пятка" ....

 

Объект  "пятка" оказался заброшенным карьером. Поначалу я не заметил ничего необычного , хотя почти сразу нашел один из коридоров , пока не подошла Мария и не сообщила что нашла второй такойже .Вы знаете глаз замыливается и мне показалось что это одна из немецких траншей времён 2 мировой , мы находили похожие на немецких опорных пунктах. , но все они вели из одного блиндажа в другой и качество кладки было несопоставимо с отесанными и подогнанными блоками коридоров

Эти же коридоры при обследовании оказались более чем странными и непонятными - они вели в никуда . Совершенно сбивало с толка наличие посередине прохода столба - тумбы. Эти столбы были в обоих коридорах и вызывали резонный вопрос зачем делать два одинаковых коридора с двумя тумбами посередине ,мешающими проходу и ведущими из ниоткуда в никуда?

Много таких странностей мы уже встречали , но эти коридоры превзошли все виденное до этого . Прошло время , а коридоры все не выходили у меня из головы и я попросил показать назначение коридоров. И мне показали...

Мы стояли с Марией у одного из коридоров и с нами был кто то ещё третий. И был какой то ключ , что то с'активировало коридор , я не помню что - то ли слово , Толи мысль , то ли что то ещё .  И в то же мгновение из коридора пошел яркий белый свет , как будто открылся некий портал , он начал стремительно расширяться , ещё мгновение и он поглотил бы нас - и я не слабо афигел от такого расклада. И пожелал прекратить это и в эту же секунду все закончилось - свет пропал , портал закрылся .

Это был свет явно не от карманного фонарика - только и смог  пошутить я ...

 

 

 

†***†****************

Семь лет теме и 13 лет как судьба вывела меня на Рыбачий и можно подвести какие -никакие итоги и сделать выводы..

Я ходил своими ногами сотни километров древних мощеных дорог и видел своими глазами десятки гидротехнических сооружений и много других странных объектов и лично у меня давно не осталось никаких сомнений в существовании древней цивилизации. Поначалу я оценивал сеть дорог в десятки , потом в сотни , сейчас предполагаю в несколько тысяч километров , а количество искусственных озёр , дамб и небольших водохранилищ ещё предстоит оценить. Поражает масштаб и объем работ. 

Чтоб вы понимали приведу пример . Все вы знаете про Беломорканал . Его рукотворная длина 37 километров(остальная длинна -естественные водные артерии). Строительство заняло два года и при этом погибло от 250000  до 500000 человек. Сколько десятков , сотен лет и сколько миллионов жизней ушло на строительство сети дорог и гидротеха Мурманской области по аналогии с беломорканалом трудно представить

Но вот незадача ! На начало 20 века во всей Мурманской области жило меньше 10000 человек вместе с детьми и иностранцами

 

Итак , друзья . Гиперборейскую теорему считаю доказанной.

Наверна буду менять ник нейм на ИндимонаДжонс ,😁😁😁

Скрытый текст

Скрытый текст

 

музыка гр . Ленинград , слова В . Высоцкого . 

Дороги

 

Изменено 25 сентября 2024 пользователем Дмитрий73

[Дмитрий73]

Доброго времени , ребята. собираю экспедицию за кладом, настоящее приключение - настоящий джиппинг и  немного авантюризма и экстрима - все как я люблю .😁😁😁 .  публикую в виде анкеты на туристический сайт (очень много времени потратил на заполнение - не хочу переделывать) . предложение актуально пока обьявление висит или не дополню . экспедиция планируется ориентировочно на конец августа - сентябрь . по всем вопросам пишите здесь в личку или на почту dimakovalev73@gmail.com , 

 

Идея
Джип тур по древним дорогам Мурманской области с элементами экстрима в поисках клада .

Доброго времени .

Меня зовут Дмитрий , я люблю путешествия и приключения. Иногда вожу людей по своим маршрутам , авторским маршрутам .

Но сегодня у меня есть совершенно уникальное предложение – эксклюзивный тур за кладом . В этом туре будут лучшие и красивейшие водопады Мурманской области , настоящий джипинг по древним дорогам , посещение немецкого опорного пункта на скалах времён 2 мировой , где базировались войска СС и наконец самое главное – охота за сокровищами .

Я расскажу вам историю , предшествующую этому . В августе 2013 года мы с одним моим другом ходили в 10 дневную экспедицию . И в один из дней мы остановились на ночлег у расположенного невдалеке недостроенного немецкого опорного пункта времён 2 мировой , как впоследствии оказалось рядом с воинским кладбищем . Наутро мы принялись обходить окрестности и наткнулись на небольшой бугор ,сложенный из камней . У нас был с собой миноискатель и он показал наличие металла и мы начали разбирать камни , но остановились подумав что это могила и там находятся останки воина и продолжили свой путь дальше по маршруту .

Все эти годы я иногда вспоминал об этом случае с досадой – ведь те камни мало напоминали могилу и скорей походили на тайник . Несколько раз собирался вновь организовать экспедицию но все не получалось , то работа , то семья , то строительство дома

А этой зимой мне приснился сон , что я достаю из земли украшение из золота и золотые монеты и промываю их в реке .

Я не могу сказать со стопроцентной уверенностью что это то самое место и там будут несметные сокровища , но по приметам все сходится – такой же небольшой холм и такая же небольшая река…

Расчетное время экспедиции – август или сентябрь 2025 года . Срок экспедиции 3 – 5 дней . Количество мест 3 или 5 (при условии привлечения второй машины )

В случае если ничего найдено не будет я верну 73 процента от стоимости тура .

Маршрут
Водопады Мурманской области , немецкий опорный пункт времён 2 мировой , поиск клада

Темы
Я расскажу Легенды о гиперборее . путешественники узнают о событиях и местах второй мировой войны и истории Кольского края

Интересные факты и детали
В этом туре будут лучшие и красивейшие водопады Мурманской области , настоящий джиппинг по древним дорогам ,посещение немецкого опорного пункта на скалах времён 2 мировой , где базировались войска Сс и наконец самое  главное – охота за сокровищами.

Кому понравится, а кому может не подойти
Для любителей приключений и экстрима

Организационные детали

Понадобится теплая одежда , ночёвка в палатках

Место встречи

По договорённости с организатором. Вы можете обсудить его в заказе до предоплаты.

 

Изменено 2 июля пользователем Дмитрий73

[Дмитрий73]

ребята , спросили по деталям экспедиции - публикую дополнения

 

я что -то подредактировал в описании , но все равно буду по пунктам отвечать на ваши вопросы

 

1 .  Точная дата начала экспедиции -  3 сентября (на днях подтвержу окончательно , когда подпишут заявление на отпуск)

 

2.  Условия проживания - в палатках в дикой местности , никакого гламура , никаких глэмпингов . удобства в лесу по ходу движения .    Как происходит готовка еды? Какое примерное меню? готовка еды происходит - завтрак и ужин на костре , обед  - сухой паек . меню - супы и каши , мой фирменный чай со  сладостями

 

3 . подробная программа на каждый день 

 

1 день . дорога , посещение водопадов на реке Западная Лица , на реке Титовка . ночевка в палатках у водопада

2 день . дорога , джиппинг по древним дорогам Кольского полуострова , посещение немецкого опорного пункта на скалах  времен 2 мировой

3 день . поход за кладом . ночевка у озера в палатках

4 день . дорога , джиппинг  по древним  дорогам Кольского полуострова .дорога до Мурманска

5 день . Резерв . Друзья , это настоящее приключение и экспедиция . и мы доедем до тех мест , где практически не бывает машин и всегда есть вероятность , что что -то может пойти не так ( поломка машины или машина может застрять и т. д.) . поэтому экспедиция может затянутся на день , другой

 

4 . в стоимость тура все включено  - питание , проживание в палатках  , спальники кому нужно ( но лучше каждый со своим)  , аренда машины . что то , какие то пожелания  я могу учесть , но в целом необходимо соблюдать условие - слушать гида Дмитрия (соблюдать технику безопасности)

 

5 . точное место старта и финиша - город Мурманск . время 3 сентября - старт и ориентировочно 6 - 7 финишь

 

 

 

[Дмитрий73]

ребята , мест больше нет . родные и близкие подтянулись😁😁😁

 

быть может позже дополню тему фотоотчетом

[Дмитрий73]

Доброго Времени , друзья .

 все вы уже знаете что форум в скором времени закрывается , но тему бросать не собираюсь . пока еще не решил где продолжу - быть может в своем жж https://dmitriy73.livejournal.com/  или на каком другом форуме . 

и это скорей всего последний мой пост на форуме , в связи с этим скажу то что нужно сказать . ходят разговоры что вся гиперборейская тема это гипотеза . отвечу - гипотеза это то что наши учоные приносят хоть какую то пользу (кроме робота феди) стране и человечеству , а не отвисают всей своей генеральной академией наук с проститутками и какаином в куршавелях . вот это гипотеза , причем рабочая . я не против , я за свободу  и тем более не собираюсь лезть никому в постель и считаю что каждый вправе оттягиваться так как считает нужным если это не мешает и не касается других . но считаю неприемлимым когда все это происходит за народный счет .

поэтому я продолжу по теме . буквально на днях попалась в сети статья , оч понравилась , прям резонирует с моим виденьем ситуации . в ней автор рассказывает  об арктической теории Тилака. и во второй части указывает на причины и силы на Планете , скрывающие подлинную историю -  https://antitrole.livejournal.com/2597270.html

 

Г.Климов об арктической теории Тилака.

В древнерусских сказах, а также в мифологии различных народов Севера Европы есть упоминание об арктической прародине человечества, существовавшей в полярных областях в далекой древности. Древние греки называли эту страну Гипербореей, однако, она известна и под другими именами. Характерным является тот факт, что не только северные, но и южные народы, такие как греки и индусы сохранили упоминания об этой арктической прародине.

Индийский ученый Б.Тилак одним из первых обратил внимание на тот факт, что в священных книгах древних индийцев и их прапредков описывались отнюдь не южные, а северные реалии - полярное звездное небо, полярные зори и сияния, а также полярные день и ночь, длившиеся по полгода. Неудивительно, что подобное мнение, сильно отличающееся от сфальсифицированной «официальной истории», не могло не подвергнуться нападкам со стороны слуг паразитов, которым не выгодно, чтобы мы узнали историческую правду.

Вот, что об этом пишет российский исследователь Г.Климов в своей книге «Русские Веды»: «Аргументы, приводимые Тилаком, следующие. В древнейших источниках, например, в священных книгах - древнеиндийской Ригведе и древнеиранской Авесте - описывается прародина человечества, где солнце всходит и заходит по одному разу в год, а сам год делится на один долгий день и одну долгую ночь, что, как известно, соответствует ситуации, фиксируемой в высоких полярных широтах…

Фундаментальный труд Тилака общепризнан во всем мире. Изданный впервые на английском языке в 1903 году и в дальнейшем переведенный на многие языки мира, он тем не менее долгое время был недоступен российскому читателю. Правда существовал добротный и подробный пересказ концепции Тилака, включенный в интересную книгу русского зоолога (сербского происхождения) Е.А.Елачича «Крайний Север как родина человечества» (СПб., 1910 г.). Лишь благодаря невероятным усилиям и подвижнической деятельности профессора Наталии Романовны Гусевой (у нее, кстати, хранится единственный в России экземпляр книги Тилака, подаренный его внуком) в 1998 году впервые увидели свет на русском языке обширные отрывки из исследования индийского ученого, а в 2001 году вышел его полный перевод.

Главное внимание в книге Тилака уделено анализу индоиранских источников. Но он обращается также и к мифологии других народов, и в частности славян…

За сто лет с момента обнародования концепция Тилака получила широкое распространение и общемировое признание. (При этом необходимо иметь ввиду, что сходные идеи высказывались и раньше: в XVIII веке - французским астрономом Жаном Сильвеном Байи, в XIX веке американским ученым Уильямом Уорреном). Однако официальная и официозная наука (особенно в России) склонна придерживаться иных приоритетов и всячески дискредитировать полярную теорию происхождения мировой цивилизации. К числу активных ниспровергателей относятся, например, специалисты в области древней индоиранской истории Г.М.Бонганд-Левин и Э.А.Грантовский. Их книга «От Скифии до Индии. Древние арии: мифы и история» за двадцать лет выдержала три издания и острием своим направлена именно против теории Тилака.

Какие же контраргументы приводят маститые авторы, один из которых за истекшие годы стал академиком, в противовес логически безупречной концепции Тилака? Да никаких, если серьезно вдуматься! Вся контраргументация Г.М.Бонганд-Левина и Э.А.Грантовского строится на софистических приемах, заимствованных из примитивно истолкованного вульгарного атеизма. Дескать, полярные реалии в священных книгах древних индийцев и иранцев - Ригведе и Авесте - связаны с арийскими богами. Но Бог (или же боги) - это фантом, миф, в действительности его не существует, а значит, все, что относится к северной прародине ариев, также является вымыслом чистейшей воды, не заслуживающим даже обсуждения с точки зрения серьезной науки.

Правда, Г.М.Бонгард-Левин и Э.А.Грантовский предпочитают формулировать свои мысли в нарочисто-неопределенной форме, скрытой за словесной мишурой, такой, к примеру: «Эти выводы были сделаны почти столетия назад. Возможны ли они сейчас? Так ли следует относиться к теории Тилака теперь, когда естественные и точные науки располагают иными материалами и дают другие датировки? Дело тут не только в том, к какому времени относить доледниковый и межледниковый периоды, как понимать изменение климатических условий на тех или иных территориях земного шара, как оценивать с точки зрения современных знаний сведения индийцев о положении и движении светил на заре их истории, - вопросы, на которые и естественные, и точные науки дают разноречивые ответы. Главное это выводы, к которым приходят такие науки, как история, археология, сравнительная лингвистика, историческая этнография. Конечно, и здесь еще остается много неясного, гипотетического, противоречивого. С помощью тех или иных научных фактов можно серьезно спорить о конкретных областях первоначального обитания предков индийцев, о времени их формирования и переселения. Но совершенно ясно, что сейчас речь не может идти ни о полярных районах, ни о столь отдаленном времени, как ледниковые эпохи. В настоящее время иначе понимаются и многие из тех данных ведийской и эпической литературы Индии, которые Тилак рассматривал как прямые свидетельства обитания индийцев в Арктике…»

Убедились? Банальная демагогия академического неуча!»

Да нет, уважаемый Г.Климов, эти два "богоизбранных" талмудических брехуна отнюдь не неучи и совсем они не заблуждаются в отношении полярной теории происхождения белой расы, а всего лишь отрабатывают за гранты заказ вполне определенных русофобских сил из кланов глобалистов-сатанистов и мирового Кагала. И главная задача, которая поставлена подобным проплаченным бумагомарателям - предотвратить раскрытие правды о нашей подлинной истории. Тем более, что господам историкам Г.Бонгард-Левину и Э.Грантовскому глубоко наплевать на подлинную древнерусскую историю и общих предков народов белой расы, поскольку они не только не имеют отношение к русскому народу, но и честно служат мировой паразитической сатанинской системе, которая полностью контролирует официальную науку и является инициатором проекта тотальной фальсификации истории, который начал активно претворяться в жизнь, начиная, как минимум, с XVI века.

И, естественно, что главной задачей и «борцов с лженаукой», и фальсификаторов истории, как и прочих «прикормленных» паразитами слуг, является защита интересов и власти своих хозяев, держащейся на тотальном обмане человечества и на навязывании ему ложных псевдонаучных «истин» и сфальсифицированных «исторических фактов» либо нужной паразитам трактовки реальных событий, достаточно сильно отличающейся от исторической правды.

Так чем опасна для власти мировой паразитической сатанинской системы полярная теория Тилака? Да как раз тем, что она приводит нас к осознанию факта существования в далеком прошлом высокоразвитой арктической цивилизации наших прямых предков, от которых пошли впоследствии и арии, и скифы, и русы со славянами, как многие другие народы белой расы. Но часть духовной и культурной традиции цивилизации «белых богов» сохранилась более всего именно в России. Почти всем остальным народам белой расы паразиты смогли навязать свои хищнически-потребительские, деградационные «ценности», ведущие их к вымиранию или самоуничтожению.

Почему же русский и некоторые другие близкие к нему народы, дольше других сопротивляются этим «ценностям», созданной мировой паразитической и сатанинской силой т.н. «западной цивилизации»? Да потому что, на генетическом уровне информация наших далеких предков - «белых богов» Севера продолжает в нас присутствовать и именно она и является главной причиной феномена «загадочной русской души». Как раз пробуждения в нас этой информации и боятся мировые паразиты и их верные слуги, а потому и пытаются уже на протяжении столетий уничтожить нашу страну и наш народ. Вот только все их усилия, неизменно ожидает крах. Процесс пробуждения сознания народа от наведенного паразитами «морока» уже запущен и остановить его невозможно. А потому уже в самое ближайшее время мы будем все больше раскрывать тотальный обман человечества и не только в отношении нашей подлинной истории, а все слуги паразитов ответят за участие в этот тотальном обмане вместе со своими хозяевами.

https://t.me/ezoterikaiprognozi

michael101063 ©