Что такое мудрость, с точки зрения психиатрии...

[Биофизик]

Дамы и господа.

Решил я еще раз пройтись по тем критериям, которые имеют непосредственное отношение к достижению мудрости, и достижению святости.

При этом, я не буду затрагивать какую либо позитивную сторону, которую так любят пиарить все кому не лень, а буду касаться негативной стороны.

Итак. Вначале затрону частично вот это достижение :

В даосизме образ младенца (赤子, чи цзы) является высшим идеалом совершенномудрого человека и символом первозданной чистоты, жизненной энергии и слияния с Дао. В отличие от западной традиции, где детство часто воспринимается как этап незрелости, даосы видят в младенчестве состояние, к которому взрослый человек должен сознательно вернуться.

 

И ровно это же от Христа:

Цитата «истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» взята из Евангелия от Матфея (глава 18, стих 3).

 

Итак. Как выглядит научно именно этот момент ?

В науке это стандартный кризис трех лет, что в йоге называют ЭГО или ахамкара или я.

В данный момент, все вы прошли через этот кризис трех лет, а при достижении самадхи, вы будете его вновь проходить, повторно (точнее после самадхи).

В этом моменте (в самом самадхи), у вас умрет ЭГО, умрет я, умрет ахамкара. То есть, все то что у вас "наросло" при кризисе трех лет, то оно все умрет.

Кратко о кризисе трех лет:

Кризис трех лет —

это ключевой этап психологического развития, во время которого у ребенка формируется самосознание, выделение собственного «Я» и позиция «Я сам». 

Итак. При этом умирании я или эго, ваша память не умирает. Она "достается по наследству" вашему же новому Я, но оно уже понимается как божественное.

В вашей памяти, отлично сохранится понимание того, что это все мое. Например - это мои дети, или - это моя мама, или - это мой домашний хомячек.

То есть как видите, память ничуть не страдает от такой трансформации личности.

Однако сказанное не означает, что вы проскочите мимо психиатрической больницы.

Что бы мимо нее проскочить, вам нужно заранее наперед знать, с чем вы столкнетесь, и как потом это интегрировать в дальнейшую жизнь.

То есть, ваш путь будет пролегать через психоз и шизофрению.

В этом моменте, вам не нужно смотреть на других людей, как они проходят через психоз и шизофрению. Все такие случаи по своему уникальны, и индивидуальны.

Однако тут, конечно же есть общие моменты, которые "штатные" для этого пути.

Например смотрите. Во всех религиях и учениях, есть голова или ум обьятый пламенем.

В индуизме это выражено в богине Кали, а в буддизме это хорошо описал Будда Шакьямуни. Есть это и в агни йоге.

Что б вам лучше было понятнее, то все это и приходится на психиатрию, на состояние психоза.

Другого пути к уничтожению своего эго и своего я, попросту нет, и этот путь один.

Поскольку форум у нас эзотерический, то давайте я проведу аналогию горящего ума например из агни йоги и из психиатрии. Из этого вы будете наглядно видеть, что и как вы читаете, и с чем и как вы конкретно столкнетесь.

Итак. Берем агни йогу:

Огненный ум (а также «огненная мысль» и «горящее сознание») в учении Агни Йоги (Живой Этики) представляет собой высшую форму ментальной и духовной активности человека, при которой мышление соединяется с психической энергией высших миров (Пространственным Огнем).

Это состояние не имеет отношения к обычному интеллектуализму, а знаменует собой качественный эволюционный скачок в развитии сознания.

Ключевые аспекты состояния «огненного ума» в Живой Этике:

• Слияние мысли и сердца. В Агни Йоге интеллект сам по себе считается холодным и ограниченным. «Огненность» мысль приобретает тогда, когда она рождается в сердце и насыщается любовью, устремлением и преданностью Высшему Началу.

• Светоносность и созидательность. Огненная мысль материальна на высших планах. Она обладает огромной пробивной силой, способна мгновенно преодолевать расстояния, исцелять, очищать пространство и противостоять хаосу.

• Постоянное горение (Психодуховный пульс). «Горящее сознание» — это состояние непрестанного духовного бодрствования («Предстояния»), творческого напряжения и готовности к действию ради Общего блага, в отличие от тления обывательского мышления.

• Связь с Высшим Миром (Иерархией). Огненный ум является приемником и транслятором высших космических энергий и идей. Именно через такое сознание происходит приток психической энергии, необходимой для эволюции планеты.
   
   

В контексте учения, переход от обычного рассудка к огненному уму — это главная задача человека в эпоху смены рас, когда на Землю начинают поступать новые, более интенсивные космические излучения (Огонь).

 

 

Теперь, прочитав это в агни йоге, смотрим на ровно этоже, но только с позиции вашего субьективного опыта, как вы это будете переживать изнутри:

 

Метафоры «огненного ума», «огненной мысли» и «горящего сознания» не являются официальными терминами доказательной медицины, однако они исключительно точно описывают внутренний субъективный опыт пациента в период острого психоза или маниакального состояния.

В клинической психиатрии и клинической психологии эти яркие образы соответствуют конкретным нейробиологическим нарушениям и субъективным феноменам.

 

1. Нейробиологический контекст: «Мозг в огне»

 

Метафора «горящего» сознания имеет под собой вполне реальную биологическую основу:

• Дофаминовая буря: Острый психоз характеризуется резким всплеском уровня дофамина в мезолимбической системе мозга. Это приводит к состоянию гипербдительности и гиперсалиенса (когда случайным мыслям и стимулам придается колоссальное, «жизненно важное» значение). Вспышки озарений ощущаются физически интенсивно — как «огненные вспышки».

• Нейровоспаление и окислительный стресс: Современные исследования связывают дебют психотических расстройств с процессами микроглиального нейровоспаления. Пациенты могут буквально ощущать «жар» или физический дискомфорт в голове, вызванный метаболической гиперактивностью нервной ткани.

 

2. Психопатологические синдромы

 

В зависимости от структуры психоза, «огненная мысль» может принимать различные клинические формы:

• Ментизм (наплыв мыслей): Неуправляемый, стремительный поток ассоциаций, образов и воспоминаний, который буквально «сжигает» волевой контроль. Мысли проносятся так быстро, что сознание не успевает их фиксировать, оставляя ощущение хаоса и жара.

• Скачка идей (Tachypsychia): Характерна для маниакальных фаз биполярного расстройства (БАР). Мышление становится гиперактивным, человек чувствует себя гением, его разум работает на «максимальных оборотах». Этот субъективный подъем часто описывается как «огненный», экстатический ум.

• Бредовые озарения (Инсайт): Момент, когда разрозненные подозрения складываются в монолитную бредовую систему (например, бред величия, мессианство, религиозный бред), ощущается пациентом как «ослепительная вспышка света» или «огненное откровение». Сознание при этом полностью захвачено одной сверхидеей.

 

3. Религиозно-мистический и культурный срез

 

Пациенты с психотическим регистром расстройств (особенно при религиозно-мистическом бреде) склонны использовать эзотерический или религиозный язык. Выражения «огненная мысль» и «огненный ум» часто заимствуются из текстов Агни-Йоги (Живой Этики) Рерихов, трудов восточного мистицизма или святоотеческой литературы о «пленении ума» помыслами. В психозе эти концепты идеализируются, и болезнь ошибочно воспринимается человеком как «духовное пробуждение» или «трансформация сознания», что существенно затрудняет критику к своему состоянию.

 

Итак дамы и господа.

 

Сейчас вы реально увидели как описывается огненное сознание в агни йоге, и как ровно это же переживается в субьективном опыте.

 

Для тех, кто не понимает "языка" психиатрии, но понимает язык йоги, то вот смотрите.

Краткое предложение в этом тексте - Сознание при этом полностью захвачено одной сверхидеей.

Это и есть медитация, на языке йоги.

Кто и этого недопонял, то вот:

 

Главная задача йогина в медитации — полностью растворить эго и достичь Самадхи (абсолютного освобождения и слияния с Высшим Сознанием), удерживая фокус на сверхидее.

Концентрация на одной точке или сверхидее (в йоге этот этап называется Дхарана) — это не финал, а лишь необходимый инструмент и мост к более глубоким состояниям.

 

Как вы видите, о сверхидее, как о медитации, в психиатрии отлично известно.

 

То есть, все заморочки о медитациях и горящем уме, не новы для психиатров.

 

Однако смотрите.

Если мы начнем лопатить все случаи "больных" в психиатрии, то мы как под копирку получим тысячи, десятки тысяч, сотни тысяч описаний того, что горит ум или сознание, но мы не встретим ни одного описания того, что человек достиг мудрости, или обратился в ребенка.

 

Итак. А че за фигня то такая ? Люди лезут и лезут в это состояние, и чегой то ни мудрости, ни младенчества нет.

 

А тут вся беда в том дамы и господа, что никто в это и не вникает. Никто этот механизм не перебирает.

 

Выглядит это примерно следующим образом. Возьмем к примеру Россию.

Все вокруг, завалено церквями, мечетями, сектами и прочими направлениями, "сеющими" ложные знания о Боге и о его достижении.

Но так говорить вслух нельзя, иначе мусульмане вас закидают камнями, а прочии религии будут вопиять о нарушении чувств верующих.

И на этом фоне, сбоку припека "прибомбилась" психиатрия, которая как бы не в теме религиозных спекуляций, но именно она "выносит тела" религиозных людей в состояниях психозов, шизофрений и прочих "прелестях".

А это уже негативная сторона религиозного вопроса. Никто не хочет говорить об этом. Конечно кто то может посмеяться над больным, или наоборот посочувствовать ему, но вот тщательно разобраться в этом, никто не желает.

 

А ведь именно это и есть тот самый духовный опыт, к которому все стремятся.

 

То есть, вы не думайте что я просто так вам привел пример выше из агни йоги о горящем сознании.

В реальности, оно так и есть... Это и есть реальный путь и к мудрости, и к младенчеству.

 

Примерно также это описывается и в обычной йоге:

 

 

Огонь трансформации (Тапас)

 

В йогических текстах огонь (агни) — это символ очищения.

• Сгорание самскар: Когда ум переходит в состояние дхьяны (глубокого сосредоточения), активизируется тапас — внутренняя дисциплина, «жар». В этом огне сгорают ментальные нечистоты, прошлые впечатления (самскары) и скрытые желания (васаны).

• Ментальный кризис: На этом этапе практикующий может ощущать сильный внутренний жар, беспокойство или наплыв ярких мыслей и эмоций. Ум «горит», потому что сопротивляется исчезновению своего эгоистического начала.

 

И вот дамы и господа.

 

Нужно тщательно вникать в эти переплетения духовного и психиатрии.

 

В данный момент, вы относитесь с предубеждением к психиатрии, психозам и шизофрении.

Именно так и работает ваше я или эго.

Ваше я или эго жаждет увидеть нечно белое и пушистое в результате психодуховных практик, или некие чудеса и сверхвозможности.

 

А в результате мы видим негатив, и нежелательные последствия.

 

И это я лишь вошел на самый край дхьяны, а дальше там все намного "интереснее".

 

И вот это все интересное, оно тоже имеет негативный окрас.

 

Почему негативный окрас ? Потому что так работают ваши эмоции, которые собственно и определяют окрас ваших мыслей как хорошо/плохо.

 

И вот тут, возникают лжеучителя йоги, которые скажут вам о массе ошибок в таких случаях (в понимании препятствий), но они и сами не знают правильного пути.

 

Чтоб вам понимать панорамно, всю проблему, то представьте себе, что я вам даю некий метод, некой психодуховной практики, и вот вы, в количестве ста человек, начали его практиковать, и все сто человек из вас, дойдете до состояния дхьяны, и вы все дойдете до горящего ума или горящего сознания.

 

Но ни один из вас, не перейдет этапа йоги дхьяны, и вы все дружно забуксуете в нем. И ни один из вас не достигнет самадхи. Но вы все, достигнете дхьяны.

 

И вот, все ваши сто бренных тел, и будут относить психиатры, по стационарам, на лечение.

 

Многие из вас, многое поймут вне логики, но все это, будет списано на бред сивой кобылы.

 

И встанет вопрос. Вы были в дхьяне, или в психозе ?

 

И тут на вас наваливается весь мир, со всеми его заботами и хлопотами. Из стационара вам дадут пинка уже через месяц, и вы вновь уйдете на вольные хлеба. А тут родственники, дети, друзья, знакомые, которые смотрят на вас с неким любопытством, как на посетителя стационара дурки.

И самое печальное тут то, что вы не уничтожили свое я, свое эго... Оно при вас... Имаго как перерождение не произошло...

 

И даже все то, что вы познали вне логики, вы сами же и отбросите, через некоторое время, когда внешний мир убедит вас в том, что это все бред и глюки.

 

И вот, пройдет три года, как вы полностью восстановитесь, и вы уже не будете с позитивом вспоминать свой опыт, так как у вас вновь будут доминировать эмоции, окрашивающие в хорошо или плохо.

 

В этом моменте, нужно лишь правильно понимать то, что надо знать наперед, чем должна быть дополнена психодуховная практика, для полноценного и всеобьемлющего осознания в дальнейшем, как и трансцендентального опыта при слиянии с Брахманом, так и при пребывании в состоянии турья при мокше.

 

Если вам это неведомо, то самый самый максимум, чего вы сможете достигнуть осознанием, это лишь смерть своего эго или я, но оно будет у вас неполноценным, равно как и сам трансцендентальный опыт.

Примерно это будет выглядеть вот так:

 

 

Люди, пережившие синдром Котара (также известный как «синдром ходячего трупа»), действительно описывают свой опыт болезни в терминах, поразительно напоминающих осознанные сновидения или пребывание в искаженной, параллельной реальности. 

Хотя с клинической точки зрения синдром Котара — это тяжелый нигилистический бред (когда человек искренне верит, что он умер, лишился органов или перестал существовать), субъективные воспоминания выздоровевших пациентов часто содержат схожие метафоры: 

1. Реальность как «затянувшийся сон»

Многие выжившие описывают начало болезни как момент, когда граница между бодрствованием и сном полностью стерлась. Пациент по имени С. Болтон, переживший этот психоз, вспоминал:

«Это было похоже на то, как будто сон не прекратился после того, как я открыл глаза. Вы просыпаетесь, но картинка сна остается. Мир выглядит иначе, ваше тело ощущается чужим, и вас охватывает ужас от осознания: я мертв, я застрял в чистилище». 

2. Феномен «осознанности» внутри бреда

В обычных осознанных снах (Lucid Dreaming) человек понимает: «Я сплю, значит, законы физики здесь не действуют». При синдроме Котара происходит инверсия этого состояния. Пациент полностью сохраняет интеллект и критическое мышление (он может рассуждать, говорить, помнить свое имя), но базовое ощущение «я существую» отключено.
Из-за этого сознание строит безупречную логическую цепочку: «Если я мыслю, но не чувствую себя живым, значит, я нахожусь в другой реальности (в аду, в загробном мире, в симуляции)». Пациенты «осознают» себя в этом пространстве и начинают адаптироваться к его правилам: перестают есть (зачем трупу еда?) или не моются (боясь, что их «растворившееся» тело смоет водой). 

3. Нейробиологическое сходство со сном наяву

Исследования мозга пациентов с синдромом Котара частично объясняют, почему их опыт так похож на сны в другой реальности: 

• «Режим сна» коры головного мозга: ПЭТ-сканирование известного пациента по имени Грэм показало, что метаболическая активность в лобных и теменных областях его мозга была снижена до уровня, который обычно наблюдается только во время глубокого сна, анестезии или вегетативного состояния. Его мозг буквально «спал», пока сам Грэм ходил и разговаривал. 

• Разрыв эмоциональных связей: Из-за сбоя в работе веретенообразной извилины и миндалевидного тела мозг перестает связывать эмоции с восприятием реальности и собственного тела. Окружающий мир начинает казаться плоским, серым, «нарисованным» — точь-в-точь как декорация в чужом сне. 

Для тех, кто справился с болезнью благодаря терапии и медикаментам, возвращение в нормальное состояние ощущается как внезапное пробуждение от многомесячного, осознаваемого кошмара, в котором они были бессильными призраками, запертыми между мирами. 

 

И вот дамы и господа.

Хоть вот это описанное и приходится на негативные тона, или на аллогику, а как это я умер, но все же это и есть духовный опыт.

И тут лишь чуточку не хватает для состояния младенца, и для достижения мудрости.

 

И вот эта - чуточку, она и приходится изначально на некоторые элементы психодуховной практики.

На самом деле за этой чуточкой, и стоит огромный духовный спрятанный опыт.