Единственное препятствие на пути к вашему благополучию в том, что вы позволили своим мыслям и эмоциям оказаться под влиянием внешнего, а не внутреннего. Асхвади Фазар из Рода Слави, юго-восточная Расения 4720 Лето от С.М.З.Х. Довольно часто люди, считающие себя идущими по Духовному пути, неважно староверы это, буддисты, мусульмане, кришнаиты, иудеи, все они делают одни и те же «остановки», сидя на которых воображают свой путь. Остановиться легко. Настолько легко, что сейчас большинство духовных соискателей ещё даже не вступили на путь, уютно устроившись на «остановке» под названием «Современная Духовность». Кто-то мнит себя староверистым старовером, кто-то – родноверистым родновером, кто-то называет себя громко «христианин», кто-то поднимает палец вверх и считает себя «мусульманином». Но все они сидят на одной «остановке», на которой есть всё, что Душа пожелает. Вы узнаёте себя?.. Большинство из нас сидит на таких «остановках». Мы наблюдаем и видим: вот длинный ряд «просветлённых мастеров», «гуру», «волхвов» и «ведунов», «духовных учителей», и ещё более длинные ряды из их последователей. А вот перед нами библиотека различных «священных писаний», видим лучшие тексты просвещённых представителей человечества. Почему-то там не видно Вед, только куча литературы, а Веды, они где-то там, где-то вне этой очереди. Вот мимо нашей остановки проходит группа йогов вскрученных в асанах. А вот и свободный коврик, ждущий тебя, правда, за умеренную плату. Вот ребята, поющие мантры. Слышите? Они поют мантры и кружатся в экстатическом танце. О Боги, какие у них блаженные лица!.. А здесь, вкусив некий экзотический напиток или пожевав какой-то волшебный гриб, можно испытать высочайшее мистическое переживание. Дальше видны общины: Анастасиевцев, Виссарионовцев, Родноверов, Староверов. Видны их поселения – это как вспышка из прошлого. А это ашрамы, отовсюду зазывают к себе. Ашрамы предлагают чайные церемонии. Родноверы и Староверы предлагают техники медитаций и дыхания, а кто-то раскрывает тайны боевых искусств, энергетические комплексы, магические приёмы, шаманские ритуалы, древние артефакты, духовную атрибутику на любой вкус и цвет! Всего и не перечислишь. Грех тут не остановиться, такой большой выбор. И на этот выбор, очевидно, имеется спрос. И спрос этот велик, люди оттуда идут с горящими глазами, а значит, дело хорошее и нужно попробовать. Так ведь? Правильная логика? Да или нет?.. На этих остановках застревают все люди, почему-то руководствуясь логикой эпохи потребления, в которую даже Духовность выставлена на прилавки. И, по сути, эти потребители – мы. Ходим от отдела к отделу, выбираем себе различные наряды, бороды, берегини, костюмы. Выбираем духовно-продвинутых искателей, объединяемся с ними в группы и сидим на этих «остановках». И это всё приводит нас к «продвинутым гуру». Некоторые Духовные Традиции сравнивают первый этап на Пути Духовного развития с жизнью пчелы. И САВ, удивительно, но солидарны с этими Духовными учениями. Веды говорят, что это ещё не сам Путь, это просто прелюдия к нему. В Ведах написано: «Пчела летает от цветка к цветку и пробует их пыльцу на вкус». Так и духовный искатель знакомится с разными религиозными направлениями, философскими воззрениями, практиками и конкретными носителями знаний. Подразумевается, что духовный искатель на этом этапе, по крайней мере, теоретически разберётся с конкретными вопросами, поймёт, какова цель Духовного Пути, каковы его собственные склонности и какое из испробованных направлений ему ближе. Такой этап может длиться несколько лет. И по его истечению человек, тянущийся к Духовности, подобно пчеле возвращается в улий, чтобы переварить съеденную пыльцу и начать давать мёд. И этот самый возврат в улий, эта «остановка» внешнего поиска, прекращение активного накопления информации и опыта, это и есть начало переваривания всего, что было накоплено в прошлом – это и есть начало Пути. Что же происходит вокруг? Ненасытные пчёлки летают всю жизнь без устали, так и не вернувшись в улей, так и не начав процесс переваривания той пыльцы, так и не начав выделять мёд. Это и есть духовный туризм. Сейчас очень редко можно встретить Старовера, который потрудился честно ответить себе на вопросы: о целях того, что он делает в сфере жизни, которой считает Ведической или Духовной. Задайте себе вопрос: «Зачем всё это?» Зачем вы читали Веды, смотрели «Игры Богов», прыгали через костёр? Какова конечная цель, что должно быть в итоге? В 99% случаев за этими вопросами скрывается примерно один и тот же ответ. Его будут маскировать разными религиозными терминами, какими-то возвышенными формулировками, но при честном рассмотрении там всегда одно и то же. Многие часто говорят о Духовном пробуждении и освобождении, но на самом деле подразумевают под этим простое обычное человеческое счастье, блаженство, гармонию, экстаз, какое-то могущество, покой, признание, роль просветлённого учителя и прочее в этом роде. Но если взглянуть честно, то всё это – скрытые представления удовольствия, завёрнутого в фантик Духовности. Вообще, все представления об удовольствии коренятся в нашем прошлом опыте. Так что, если цель удовольствие, то это всегда будут, лишь фрагменты прошлого в разных его комбинациях, порой причудливых и мистических. Важно помнить, что этот Мир удовлетворяет все запросы без исключения, он так устроен, это его конструкция. И если положение в Мире таково, что Духовных искателей миллионы, а настоящих пробуждённых Староверов Инглян единицы, то вывод здесь прост: они просто не хотят пробуждения, просто хотят чего-то другого, и это другое они маскируют под Духовность. Многие из нас являются Духовными искателями, и лучший Духовный Учитель это мёртвый Учитель. На самом деле, нам бы так хотелось. Это не шутка и не бред. Это действительно так, лучший Духовный Учитель это мёртвый Учитель, считаем мы в глубине Души. Живой Духовный Учитель это угроза всем нашим представлениям, всей шаткой конструкции эго, концепциям, теориям, умопостроениям нашей воображаемой личности. Проще говоря, это крах всей лжи, которой каждый день мы пытаемся укрыть себя от жизни. Поэтому современным Духовным искателям, Староверам, родноверам, нравятся Духовные Учителя прошлого или те, которые находятся на достаточном отдалении от них. Почему хорошо иметь Духовного Учителя где-то вдалеке или лучше на «том Свете»? Потому что он не угрожает вашей безопасности и полностью соответствует вашим представлениям и фантазиям о Духовном Пути. И таких Духовных Учителей можно заочно любить, ими можно восхищаться и периодически ссылаться на их слова. Они не будут выходить из Нирваны, чтобы кулаком Истины заехать в челюсть вашей воображаемой персоне. А ведь примерно этим занимается каждый настоящий Духовный Учитель, живой Духовный Учитель. Поэтому многим дискомфортно рядом с ними. Если вы встретите Духовного Учителя, который говорит о Духовности, и вам от этого некомфортно, присмотритесь к этому человеку, возможно, он даст вам то, что никто никогда не сможет дать. Возможно, он тот, кому ты можешь задать свой важный вопрос, к которому ты можешь подойти достаточно близко, чтобы однажды исчезнуть. Большинство из тех, кто приходит к Духовным Учителям, чтобы задать свой вопрос, думают, что они пришли за ответом, решением, озвученной проблемы. Но задача у любого Духовного Учителя другая – отобрать у тебя твои вопросы, оставить тебя, незащищённым, открытым и уязвимым, без вопросов и ответов, без многочисленных слоёв, идей и концепций. И если ты понял, то тогда ты, не смотря на неизбежный дискомфорт, будешь подходить к нему всё ближе и ближе, пока однажды не обнаружишь, что Духовный Учитель и ты сам неотличимы. Но, что делают сейчас обычные люди, которые ищут Духовности? Это касается и большинства Староверов. Сейчас эти современные Духовные искатели приходят к Духовным Учителям, чтобы подтвердить своё мнение и укорениться в нём. А если этого не происходит, тогда эти соискатели уходят к другому Духовному Учителю. Выбор ведь нынче огромный. Обязательно найдётся тот, кто будет ласковым баритоном приглаживать их возвышенные представления о самих себе, заодно увеличивая ряды своих последователей. «Мы Древние! Мы крутые! Мы самые староверистые Староверы на Мидгард-Земле из всех староверистых Староверов!» или Родноверов, или Кришнаитов… Ходить на различные ретриты к разным людям и пить «Духовного Учителя» из трубочки, как разноцветные соки, обсуждая потом, понравился он тебе или нет, давая оценку – это, как минимум, весьма странно. А также странно часто ходить от одного Духовного Учителя к другому, смешивать «напитки, как коктейли». Необходимо держаться одного, единого знания. Возможно, возникнет вопрос: «Обязателен ли Духовный Учитель на Пути пробуждения?». На этот вопрос есть точный ответ: «Да, Духовный Учитель нужен. Прежде всего, этот по-настоящему истинный Духовный Учитель – это сама Жизнь, она твой первый и последний Учитель. Тако бысть, тако еси и тако буди!» Продолжение следует… https://vk.com/oykmir.