Перейти к публикации

Николаев Игорь

Форумчанин
  • Публикаций

    190
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Дней в лидерах

    4

Все публикации пользователя Николаев Игорь

  1. ОПАСНОСТИ В МЕДИТАЦИИ(Есть и такое) Многие медитации могут быть сексуально стимулирующими, возбуждая силу Кундалини и заставляя Ци [внутреннюю энергию] резко течь. В частности, в китайской и японской медитации мы приносим поток силы к центру на два дюйма ниже пупка, который находится чрезвычайно близко к сексуальной зоне.Противоядие: Делайте обратные медитативные дыхательные работы (особенно первую часть, известную как «Медитация Большого Круга»). Это преобразует сексуальную энергию в более высокую форму энергии, если это то, что желательно. Если медитация становится слишком пассивной [как при самогипнозе или созерцании свечей], возникает реальная опасность одержимости или обладания извне. Противоядие: Используйте мантру, подсчет дыхания или любую другую технику очень позитивно. Даже если медитативного транса можно достичь без техники, такая медитация легко может стать пассивной, поэтому следует использовать мантру или указанную формулу. Медитация в помещениях с плохим воздухом или в мягких, откидывающихся назад удобных креслах может быть вредна.Противоядие: При медитации спина должна быть прямой, чтобы сила могла легко проходить через внутренние каналы. Следует избегать отдыха в откинутых мягких креслах; это не только может привести к засыпанию медитирующего, но и ухудшить кровообращение. Всегда сидите в вертикальном положении на стуле или в медитативной позе со скрещенными ногами на полу или коврике. Праническое содержание имеет огромное значение и связано с вдыхаемым воздухом, поэтому медитация на перегретом воздухе или в плохой атмосфере может быть определенно вредной. Холод не вреден, а хорошая медитация согреет медитирующего, поэтому наденьте еще один свитер, сначала займитесь тай-цзи или сделайте дыхательные упражнения, но выполняйте медитативную практику на свежем воздухе! Некоторые начинающие медитаторы начинают заниматься "Астральными путешествиями". "Они шокированы, обнаружив себя вне тела, а затем в восторге от фокусов, которые это позволяет им разыгрывать с друзьями. Такой практики следует избегать; существует вероятность невозможности вернуться в тело, а тело находится в уязвимом положении, когда сознание находится вдали от него. Противоядие: Игнорируйте такие проявления и продолжайте выполнять позитивную медитативную технику. Держитесь подальше от всех практик, которые выводят вас из тела; неукоснительно следуйте своим собственным размышлениям. Сохраняйте позитивный настрой во время медитации, поддерживайте хорошую осанку во время медитации и всегда медитируйте на хорошем воздухе в спокойной обстановке. Не медитируйте в помещениях, где огонь в поленьях или печь с горшками иссушили кислород. У многих медитирующих бывают видения, особенно когда они только начинают практиковать. Нет ничего необычного в том, чтобы увидеть собственное лицо в профиль или заметить деревья и шоссе внизу, как будто вы пролетаете над ними. Эти признаки будут исчезать по мере углубления в медитацию. Есть так называемые учителя, которые описывают такие видения своим ученикам, даже пишут о них стихи или рисуют картины. В конечном счете, эти видения являются продуктами разума. Продолжающиеся видения - признак беспокойного ума, а не продвинутого адепта. Противоядие: Опытный медитатор, зная, что это продукты ума (какими бы приятными они ни были), пройдет мимо них, не будет держаться за них или предавать их огласке, разве что своему учителю, если он у него есть. Игнорируйте видения, даже святых личностей; В крайних случаях может возникнуть психическое расстройство и даже психическое заболевание. Если снятся кошмары или что-то подобное, повторяйте Сутру, Писание или Мантру, и они уйдут. Деятельность ума можно легко понять из таких видений, поэтому они могут быть поучительными, но не стоит "зацикливаться" на них. Продолжайте свою базовую медитацию в позитивном ключе, и эти "макё" (как их называют в дзэн) исчезнут. Медитация должна положить конец заблуждению, а не создавать его. Продвинутый медитатор достигнет состояния одноточечности, в котором вначале может быть только белый свет, затем "голубая масса" (прана) или какой-то подобный фокус; он не будет продолжать видеть гламурные видения. ЭПИЛОГ Во всем мире происходит эволюция сознания, которая начинает проявляться во многих сферах жизни. Есть много аспектов этой эволюции, актуализирующихся повсюду: растущий интерес к духовным и освободительным путям, движение к гармоничной экологии, общепланематритные организации, которые выходят за рамки узких национальных ограничений и ограничений полушария — и это лишь некоторые из краеугольных камней. Главным среди многих аспектов этой эволюции сознания является растущее движение холистического здоровья, которое имеет многие из своих основных корней и филиалов в Америке. Каковы основные элементы холистического здоровья и медицины? Этот важный вопрос рассматривается в следующем списке: 1. Каждый человек является своим лучшим источником исцеления. Конечная ответственность за хорошее самочувствие и благополучие не может зависеть от другого человека. Если практика, система, конкретный целитель или врач заставляют человека зависеть от этой системы или человека, то холистическая медицина не достигается полностью. Старая модель медицинского работника, делающего что-то с человеком, приводит к зависимости от внешнего человека. Все больше и больше в холизме наблюдается тенденция к тому, что целитель является учителем или проводником, помогающим человеку развивать внутреннее осознание и внешние способности. 2. Хотя всегда будет оставаться необходимость в лечебных практиках, методах и системах, в холизме акцент делается на профилактике, а не на лечении. Таким образом, человек может привыкнуть концентрироваться на здоровье, а не на устранении болезни. Сама эта концентрация и все процессы, необходимые для ее развития, являются мощными целительными силами. 3. Необходимо научиться смотреть на симптомы как на друзей, которых нужно ценить и понимать, а не как на врагов, которых нужно недолюбливать и тем самым уничтожать. Таким образом, симптомы, являющиеся следствием дисбаланса или болезни, станут истинными сигналами, которыми они и являются - готовыми помочь человеку сфокусировать внимание на источнике симптомов, а не на самих симптомах. 4. Это ловушка - увязнуть в чрезмерно эмоциональной реакции на то, что обычно воспринимается как различные состояния болезни. Подобно тому, как симптомы можно рассматривать как сигналы, так называемые состояния болезни можно рассматривать как потенциальные исправительные очищения. Часто при переходе от относительно нездорового состояния к относительно здоровому переходный период образует мост. В этот период, если смотреть на ситуацию узко, это состояние может переживаться как негативное. Если взглянуть шире, то можно увидеть, что человек находится в состоянии адаптации к новому образу жизни. Единственное различие здесь заключается в точке зрения. 5. Если взглянуть на наличие или отсутствие здоровья или благополучия с более широкой точки зрения, то можно понять, что все события взаимосвязаны. Количество и качество физической стимуляции и практики коррелирует с эмоциональными состояниями, которые коррелируют с входящими и выходящими коммуникациями, которые коррелируют с психическими процессами, которые коррелируют с отношениями с другими людьми и т.д. Человек начинает осознавать целостность всей сферы своей деятельности. По мере того, как человек принимает более всеобъемлющий взгляд на наличие или отсутствие здоровья или благополучия, он начинает понимать, что все события взаимосвязаны. Объем и качество физической стимуляции и практики коррелирует с эмоциональными состояниями, которые коррелируют с коммуникациями, приходя и выходя, которые коррелируют с психическими процессами, которые коррелируют с отношениями с другими людьми и т.д. Человек начинает осознавать целостность всей своей сферы деятельности. 6. Расширение опыта оценки и внимания ко всей сфере жизнедеятельности углубляет осознание единства, лежащего в основе всех составляющих бытия - физического, психического и духовного. Связи можно заметить повсюду. Единство, а не раздельность становится фоном всего опыта. Это само по себе является великой целительной силой и ведет к поведению, которое, в свою очередь, приносит целительные энергии в весь круг существования человека.6. Расширяющийся опыт оценки и заботы обо всей сфере жизнедеятельности углубляет осознание единства, лежащего в основе всех частей бытия, физической, умственной и духовной. Связи замечены повсюду. Единство, а не обособленность, становится фоном для всего опыта. Это великая целительная сила сама по себе и приводит к поведению, которое, в свою очередь, приносит целительные энергии в весь круг существования. 7. Различные методы лечения должны способствовать улучшению самочувствия и ни прямо, ни косвенно не ухудшать ситуацию по сравнению с той, которая была до начала лечения. 8. Диета является центральной частью любой целостной системы. Но при использовании слова диета акцент не обязательно делается на грубой пище. В данном контексте под питанием понимается все, что входит в человека, будь то пища, мысли, конкретный человек и его понятия, атмосфера, привычки и т.д. Если все, что приходит, рассматривается как материал для изучения и внимания, то человек начинает упорядочивать жизнь таким образом, чтобы решить, какие элементы будут влиятельными. Эта практика начинается с внимательности и со временем помогает развить пространство чистого внимания, которое, опять же, само по себе является мощной целительной энергией. 9. Основа, на которой зиждется здоровье и благополучие, а также все способности, процессы и энергии, развиваемые в процессе становления, относятся к первичной эмерджентной реальности холизма - Самореализации. На протяжении всего процесса обучения хорошему самочувствию и здоровью человек начинает сталкиваться с пробуждающим опытом переживания переживающего. Это приводит не только к все более острой способности сосредоточиться на своем месте в мире, но и к гармонизации всего этого процесса с каждым мгновением своего существования. В книге "Медитация для исцеления" Джастин Стоун повторно включает все основные элементы холистического здоровья и медицины, упомянутые выше. Разделяя эти различные медитативные практики исцеления, вся работа предстает как читаемое целое, увлекательное и вдохновляющее. Но с помощью четкой и краткой схемы медитации исцеления можно обратиться к конкретной цели здоровья и соответствующей ей практике, сосредоточиться только на этой главе или главах и при этом получить ощущение общего единства, присущее всей работе. Эта диаграмма представляет собой краткое изложение многих полезных предложений на протяжении всей книги относительно того, как все люди, включая различных практикующих врачей, могут наилучшим образом использовать какие практики. Применение практик Дзен и Сатипаттхана к широкому спектру психологических исследований от внезапного признания до постоянного озарения является ценной связью для всех психотерапевтов. Великие, поглощающие и объединяющие аспекты тибетских практик Думо Тепла прекрасно и лично описаны. Эта глава вдохновляет и бросает вызов, демонстрируя потребность в настойчивости, чистой мотивации и разумной рефлексии при участии в мощных практиках. Силу и масштабы этой практики можно оценить, отметив комментарий о Dumo Heat ламы Говинды: Однако образ пламени - это, как мы должны еще раз подчеркнуть, не просто метафора, а выражение реального опыта и психофизических процессов, в которых могут проявляться все свойства огня, как в элементарных [теджас], так и в тонких эффектах [тайджаса]; тепло, жар, накаливание, очищение и поглощение огнем, плавление, восходящие потоки, излучение, проникновение, просветление, преображение и так далее. *-Говинда, Лама Анагорика Основы тибетского мистицизма, впервые опубликованные издательством Rider & Go. 1960. Американское издание - 1969 год, седьмое издание - 1975 год, Samuel Weiser, Inc. N.Y., N.Y. p. 165. Еще один особенно полезный и краткий раздел этой работы - раздел "Опасности в медитации" и полезные корректирующие противоядия.Эта работа имеет широкий охват без объемных излишних описаний. Философия и обучение широкому спектру медитативных практик исцеления, включая ментальные, набожные, энергетические и двигательные техники, написанные в теплой и личной манере, исходя из глубины практики, опыта и способностей Джастина, в сочетании дают ауру полноты и завершенности, из которой можно продолжать черпать целительную энергию в течение многих лет. ХОЛИСТИКА - (иногда пишется "холистический") Вера в то, что тело, разум и дух человека едины. "Холистическая медицина" пытается лечить физические недуги с помощью этих знаний, а не просто удовлетворяя физические симптомы. По всей стране появляются многочисленные "Холистические институты"; это, несомненно, одно из направлений, в котором будут развиваться "лечебные искусства" будущего. Гарольд А. Коэн, доктор медицины.
  2. ВВЕДЕНИЕРастущий импульс к актуализации холистических идеалов и практик во всех сферах жизни, включая медицину и здоровье, отражает широко распространенное пробуждающееся осознание того, что быть человеком означает быть единым со всеми аспектами своего существа. Проблемы, расстройства и дисгармонии не возникают в вакууме без связи с событиями, отношениями, мыслями, чувствами и деятельностью, формирующими общую среду, в которой они происходят. Быть целостным - значит осознавать и переживать, что разум, тело и дух настолько взаимосвязаны, что действительно являются единым целым. Быть целостным - значит быть медитативным.Медитация для исцеления - это целостная работа во многих важных отношениях. Джастин Стоун отвечает за каждый аспект создания книги, включая не только ее стиль и содержание, но и ее расположение и компиляцию, а также дизайн и формат. Как и все работы Джастина, этот материал основан на его большом личном опыте в различных описанных медитативных практиках. Учеба у великих учителей и мастеров, строгая практика, разработка и создание новых техник, а также обучение многих студентов на протяжении многих лет дали Джастину богатое сияние, отражающее его внутреннее единство. Стиль письма Джастина - это сочетание описательных и легко понятных фраз с личными анекдотами и откровениями. Этот стиль указывает на внимание Юстина к тому, чтобы излучать наружу к своим читателям и внутрь к своему центру и формировать их как единое целое. Большое разнообразие практик, обсуждаемых и раскрываемых инструкций, снова отражает знание разнообразных потребностей различных личностей в отношении медитативных техник и целей. В то же время ясно, что, несмотря на разнообразие практик, используемых для достижения различных целей, исцеление просто происходит или здоровье просто существует, когда существует полное и чистое состояние абсолютной медитации. Если это состояние достигнуто, независимо от любого концептуального мнения о нем, происходит исцеление. Джастин обращается к этому моменту во введении к книге, когда говорит: "Когда медитация достигает полной абстракции, на мгновение наступает полное исцеление. Это проходит по мере того, как абстракция исчезает, но она оказала свое действие".И медитация, и здоровье - это целостные способы быть с собой и существованием. Ни о том, ни о другом нельзя просто читать, думать или говорить, их нужно пережить. Если вы сможете найти в этой книге одну или несколько практик, которые подходят и резонируют с вашим существом, и если вы будете практиковать их регулярно, эта книга, безусловно, станет самым творческим и ценным инструментом для того, чтобы жить хорошо и быть в добром здравии на протяжении всей жизни.Интерес автора к "исцелению" с помощью "духовных" средств возник много-много лет назад. Такие методы лечения должны выдержать испытание реальной практикой; должны быть достигнуты результаты.Просто верить во что-то, потому что хочется, чтобы это было правдой, - это заблуждение, а заблуждение диаметрально противоположно истинной духовности.Можно услышать о такой целительской практике, как "настройка ауры", хотя в учениях великих мастеров Востока об этом ничего нет. Люди говорят об "астральном", "эфирном теле" и других понятиях, связанных с исцелением, так, как будто они действительно испытали их, а не просто прочитали о них.Двадцать пятьсот лет назад Будда предостерегал от веры в то, что не было пережито; Его учение было направлено на то, чтобы указать последователям путь к тем же состояниям, которые познал он, и самим обрести опыт просветления. Сегодня такой духовный иконоборец, как Кришнамурти, говорит: "Не верь, потому что кто-то другой тебе это говорит!" Это подкрепляется китайской поговоркой: "Вы не можете утолить голод, читая меню". Это здоровый скептицизм. Если читатель хочет испытать на себе целительные практики, приведенные в этой книге, ему придется регулярно выполнять их для себя; простая вера в них ничего не даст.Взаимный характер Ума и Праны означает, что определенный тип ума, или умственная деятельность, неизменно сопровождается соответствующим характером и ритмом, что отражается в феномене дыхания (первое проявление Жизненной Силы, и часто связанное с Праной, как в пранаяме или дыхательных практиках). Таким образом, гнев порождает не только воспаленное мысленное чувство, но и резкую и подчеркнутую шероховатость дыхания. С другой стороны, спокойная концентрация выводит дыхание на очень тонкий и почти незаметный уровень».МНОГО МЕДИТАЦИЙ — МНОГО ЭФФЕКТОВМедитация – это целительная сила. Она позволяет медитирующему гармонизировать свою внешнюю жизнь с глубочайшими уровнями сознания, исследовать неизвестные уровни подсознания и выражать или проявлять Радость и Жизненную Силу, которые неотделимы от его существа.Существует множество форм медитации, и есть связанные с ними практики, такие как джапа (повторение имени Бога) или воспоминание о Будде, которые начинаются как концентрация и на более глубоких уровнях становятся истинной медитацией. Когда блуждающий, фрагментированный ум заглушается и становится однонаправленным в концентрации, мы выходим далеко за рамки тревожных мыслей и, оставляя маленькую эго-идентичность позади, мы достигаем Источника нашего Существа, как бы мы его ни называли. Тогда мы понимаем смысл фразы «Царство Небесное внутри» и находим ее не праздным утверждением.Есть движущиеся медитации и есть пение, в котором практикующий может потерять себя. Все это направлено на то, чтобы привести ум к точке. Рассеянный ум слаб;интегрированный ум силен в том же смысле, что солнечные лучи, увеличенные, сжигают почти все. Полностью сконцентрированный ум, достигший абсолютной устойчивости в состоянии самадхи (высший уровень медитации, конечный результат, известный как «сверхсознательное состояние»), может сжечь все недуги и склонность к привычкам. Силы того, кто постоянно живет с концентрированным умом, огромны.Иногда их считают чудесными, но вещи сверхъестественны только тогда, когда мы не понимаем причин. Для уроженца джунглей звук громкоговорителя, выкрикивающего слова на своем языке с самолета над головой, может быть истолкован только как «чудесный голос» с неба. Те, кто знаком с самолетами и электронным оборудованием, знают иначе.Все следствия исходят из причин. Когда мы сажаем правильные семена и добросовестно их лелеем, мы можем собрать желаемый плод. Все очень просто. Повторение конструктивных паттернов вызывает в уме полезные энергии привычки (известные как Вашаны), точно так же, как продолжение практики для рук опытного пианиста. Эти энергии привычки становятся частью нашей природы;более того, они формируют нашу природу. Мы являемся продуктом семян, которые мы посадили в прошлом, и наше будущее будет результатом семян, которые мы сажаем сейчас. Мы ничего не можем сделать, чтобы отменить прошлое, но мы можем определить настоящее и, таким образом, сформировать будущее. Ничто не происходит случайно. Когда мы понимаем это и берем на себя ответственность за свою собственную жизнь, мы начинаем понимать, что можем посеять любые семена, которые пожелаем, и получить любой желаемый эффект, если мы готовы заплатить цену, такую как продолжение практики медитации.В Индии считается, что интенсивная медитация «сжигает семена кармы», то есть стирает «грехи», которые мы совершили, и сводит на нет последствия, отказывая от привычных энергий и тенденций, которые они создали. Заберите спичку у поджигаемого, и он не сможет поджечь. Очистите ум от негативных черт, которые развились, через медитативную практику, ведущую к чистому сознанию, и не будет никаких результатов от этих негативных характеристик. Незапятнанный безупречный ум — это «Чистая Земля», о которой говорится в культе Амитабхи, Будды Бесконечного Света.Считается, что священная мантра Гаятри освобождает от всех грехов.Правда это или нет, но тот, кто регулярно медитирует с этой популярной формулой, обнаружит, что страх возмездия исчезает, что, безусловно, способствует улучшению здоровья и снижению напряженности на подсознательном уровне. Несомненно, мы можем переделать себя с помощью регулярной интенсивной концентрации и медитации.Различные формы медитации вызывают разные эффекты - физические, ментальные и психические. Китайская медитация, как правило, физически исцеляет и заряжает энергией, большинство индийских медитаций "потусторонние" и приводят к эйфорическому трансу, дзен-медитация приносит большую осознанность, а тибетские виды, слишком сложные для занятого человека, имеют в качестве первой цели выработку внутреннего тепла, известного как "тепло Думо", которое, как говорят, является основой всех тибетских магических игр. Сравнительно простые формы медитации, которые легко освоить и легко практиковать, принесут результаты в виде улучшения здоровья и больших духовных благ. Неверующий получит эти преимущества так же, как и верующий, а религиозный человек найдет свою веру в собственную религию более глубокой и сильной.Сегодня мы слышим о целостных институтах, использующих многие средства самокультуры, с медитацией в качестве одного из столпов практики. Многие врачи рекомендуют медитацию своим пациентам, полагая, что напряжение, вызванное регулярной медитацией, может очень определенно облегчить или вылечить болезнь. Такие усилия заслуживают аплодисментов, но проблема в том, что большинство врачей имеют мало опыта медитации. Возможно, они ошибочно чувствуют, что существует только «медитация», и не знают, что существует много различных типов, каждый из которых вызывает разные эффекты. Это одна из целей этой книги — познакомить их — и других — с техниками многих видов медитации, с объяснением предыстории каждого из них и возможных преимуществ, которые следует ожидать. Когда мы входим в кафе-мороженое, мы можем найти 31 вкус на выбор, и мы выбираем тот, который наиболее привлекателен для нашего вкуса. Женщина не просто покупает «платье» — она выбирает тот или иной размер, цвет и стиль. Подвергаясь воздействию широкого спектра возможных медитативных техник, претенденту будет предложена возможность выбрать, что лучше для него, индивидуально, а не то, что делают его друзья, или то, что наиболее широко освещается. Это может в конечном итоге сэкономить время, избавиться от разочарования и даже сэкономить деньги.Важность выбора подходящей медитации (и, действительно, подходящей духовной практики, если таковая желательна) невозможно переоценить. Есть случай с великим профессиональным футболистом, квотербеком, который был разрекламирован как делающий медитацию Мантра в раздевалке незадолго до начала своей воскресной игры.Человек выходит из такого глубокого погружения с плавающим, эйфорическим чувством, и все великие учителя предупреждают, что медитирующий должен отдыхать и оставаться неактивным в течение периода после медитации. Ум, став однонаправленным и блаженным, не хочет снова стать общительным и фрагментарным. Обычно это происходит в потлайн-мирском состоянии, едва ли совместимом с насильственными действиями против свирепых 260-фунтовых лайнсменов в команде противника! Неудивительно, что у этого великого игрока, по общему признанию, в слабой команде, плохие сезоны.Чтобы проиллюстрировать это: однажды в Киото, Япония, автор преподавал класс в соседней языковой школе рано утром, а затем, после часового перерыва, обучал класс служителей в церковной общине Тэнрикё Котоку, где он жил. В течение этого часового интервала автор занимался глубокой медитацией мантры в своей комнате вплоть до следующего занятия. К его собственному изумлению, он оказался капризным и неприятным в классе, откусывая головы людям, которые ему очень нравились.Это показалось ему настолько странным, что он хорошенько подумал и решил сократить период глубокой медитации до получаса, а затем спокойно сидеть и пить чай, пока глубокое медитативное погружение постепенно угасает. Результат был ожидаемым; он вновь обрел приветливость и больше не превращал занятия в ад для своих терпеливых учеников-министров.В конце одного курса сравнительной медитации, который автор читал в Нью-Мексико и в ходе которого было преподано и отработано семь или восемь медитативных техник, один из студентов, высокий молодой человек лет тридцати, встал и сказал: "Мне нравится довольно много техник, особенно Мантра и Т'иен Т'ай. На чем вы посоветуете мне сосредоточиться?"."Какой работой вы занимаетесь?" - спросили его в ответ."Я гонщик!" - был неожиданный ответ."В таком случае, если вы собираетесь заниматься медитацией Мантры перед гонками, вы, вероятно, сломаетесь на первой тысяче ярдов! Все виды джапы (повторения мантр) приносят огромную духовную пользу, но вам нужно то, что позволит вам находиться в настоящем и повысит вашу осознанность. Т'иен Т'ай сделает это, медитация Дзен сделает это, и Сатипаттхана Будды, безусловно, сделает это. Если вы захотите добавить к одному из них технику Ней Рунг перед сном, вы, вероятно, разовьете в себе большую энергию и бдительность, что должно помочь вам в этом".Есть две основные причины, по которым люди приходят к медитации, и иногда они пересекаются.Во-первых, есть те, кто занимается медитацией, чтобы получить физическую пользу, облегчить хронические заболевания или избавиться от давления нашего общества. В Китае за многие годы было написано множество книг, в которых описывалось выздоровление какого-нибудь очень больного человека благодаря даосской, тибетской, дзенской или т'иен т'ай медитации.В них, как правило, было мало упоминаний о духовной пользе, если они вообще были, и в основном это были наставления по физической культуре и медитации. Те, кто занимается медитацией ради своего здоровья, могут также ожидать некоторого повышения умственных способностей, например, улучшения памяти. Они также могут неожиданно получить представление о более глубоких духовных уровнях, о которых они не подозревали. Регулярная медитация - это отличный способ улучшить здоровье, набраться энергии и повысить работоспособность человека. Однако лучше всего, если те, кто медитирует в течение длительных периодов времени, компенсируют спокойное бездействие чем-то, что снова вызовет приток жизненной силы (Праны, Ци); в противном случае может возникнуть заболевание.Практика Т'ай-чи (медитация движения), а также истинная Хатха-йога эффективны для возобновления этого потока внутренней энергии. Этот секрет, похоже, почти забыт в Японии. Автор не встречал ни одного японского монаха, который бы не страдал от проблем с желудком, вероятно, из-за долгих часов спокойного сидения без отдыха (иногда сразу после еды) и обычно скудной пищи, которая является стандартным рационом в храмах дзен.Второй тип людей, которые приходят в медитацию, - это те, кто ищет окончательные ответы. Независимо от того, называем ли мы это религиозным поиском или нет, обычно им движет необходимость все глубже и глубже проникать в смысл жизни и, особенно, смерти. В некоторых храмах дзен есть табличка с надписью: "Только тем, кто жизненно озабочен проблемой Жизни и Смерти, есть до этого дело".Восточные люди сказали бы, что эти искатели продолжают идти по пути, по которому они начали следовать в других жизнях. Когда такой поиск становится всепоглощающим, человек покидает мир и становится саньясином (отречение) в Индии или монахом в Японии, Китае, Корее или Тибете. Медитация - и сопутствующие ей занятия и практики - становится образом жизни. Для таких искателей медитация - это не просто очередное занятие, это центр жизни. В классической Раджа-йоге йог проходит через пять внешних дисциплин (поведение и отношение, плюс позы йоги, дыхательные практики и вывод органов чувств из сферы их деятельности), чтобы прийти к тройной дисциплине - концентрации, медитации и сверхсознательному состоянию, возникающему в результате глубокой медитации.Слово «дзен» буквально означает медитацию, а секта дзен известна как «медитативная секта» буддизма. Суфийские претенденты и адепты, даосские практики и тантрики также делают различные формы медитации краеугольным камнем своих разнообразных способов. Почти все формы йоги зависят от медитации. Действительно, определение йоги «отцом йоги», индийским Патанджали — «Торможение или прекращение ментальных модификаций» — также является идеальным определением глубокой медитации.Эти ментальные модификации повседневной жизни — это то, что делает нас тем, кто мы есть. Они не только формируют семена кармы, из которых мы получаем плоды — приятные или неприятные, в том, что мы ошибочно считаем судьбой, — но любое изменение нашего образа мышления и склонности к привычкам сильно повлияют на наше здоровье, изменят нашу личность и окрасят наше отношение к жизни. На самом деле не будет слишком много говорить, что наши ментальные энергии привычек ответственны за то, чтобы сделать этот мир раем или его противоположностью для нас."Если тебе не нравится мир, измени себя", - советовал Будда 2500 лет назад, тем самым обрекая на разочарование "доброжелателей", которые хотят принести мир и спокойствие в мир, сами не испытав этого. Это послание большой надежды. Это значит, что ваше будущее в точности совпадет с теми семенами, которые вы посадите сейчас. С прошлым ничего нельзя поделать; он умер и ушел, хотя его последствия ощущаются в настоящем. Если в будущем вы захотите иметь яблоню, достаточно посадить несколько семян яблони - лимонов от них вы точно не получите!Медитация - это самый верный способ изменить фокус ума и создать новые энергии привычки, которые принесут плоды, которые мы хотим собрать. Именно глубокая медитация устраняет ущерб, нанесенный как телу, так и уму, которые не являются отдельными, а представляют собой непрерывную цепь, в которой каждое обусловлено другим. Если вы хотите "исцелиться" с помощью медитации, все, что вам нужно сделать, это изучить соответствующую медитативную технику и регулярно практиковать ее. До сих пор было принято** следовать за одним учителем и заниматься той формой медитации, которой он обучает, не знакомясь с другими видами. Это метод "попал или не попал", который во многом зависит от случайности; вы беретесь за ту или иную форму, потому что ею занимается друг или потому что вы услышали лекцию, в которой превозносились ее достоинства; возможно, кто-то продает вам товар с большими обещаниями о том, что медитация его гуру сделает для вас. Вы можете даже заплатить большую сумму денег, чтобы получить посвящение в Мантру, но не от самого мастера, а от обычного человека, которому было поручено провести такую церемонию. Это несколько сомнительно, и есть шанс, что вы станете практиковать преданность японским синтоистским богам или индуистским божествам с санскритскими именами, не зная, что вы это делаете.Несколько лет назад, отвечая на эту проблему, автор начал преподавать свою концепцию "Сравнительная медитация" в Университете Нью-Мексико и в других местах. Результаты порадовали. Студенты будут добросовестно практиковать различные формы медитации, одну за другой. В конце концов, каждый сделал свой выбор в соответствии со своими индивидуальными склонностями.Те, кто готов сидеть в течение длительных периодов времени в неудобной позе со скрещенными ногами, подвергаться строгой дисциплине и, возможно, бороться с умопомрачительным Коаном (неразрешимая проблема), часто выбирали дзен-медитацию, известную как Дзадзэн. Однако не так много людей подготовлены к этой сложной тренировке, включающей контроль над разумом и телом. Мантрическая медитация, где специальная фраза берет верх и ведет медитирующего по пути без усилий, более подходит для большинства.Следует, однако, отметить, что существует много техник мантральной медитации, как будет показано далее в этой книге. И есть неожиданные опасности, связанные с этой формой медитации, когда она становится слишком пассивной. Астральные путешествия и даже одержимость извне — это возможности, если кто-то практикует их неправильно.Для тех, кто не хочет использовать имена божества, "Дыхательная дхьяна" даст точно такой же результат, а именно стирание мыслей и период отдыха в состоянии чистого немодифицированного сознания. Иногда выбор, который делают студенты, удивляет. Во время медитации у студентов обнаруживаются неожиданные черты характера, и часто они открывают в себе глубины и склонности, о которых раньше не подозревали. Как сказал один юрист: "Внезапно я обнаружил, что я религиозный человек!".На Востоке существуют разногласия по поводу того, должен ли практикующий знать что-то о дисциплине, которую он практикует. Например, японские дзен-монахи поют в транслитерации санскрита, который получается как смесь китайского и японского. Через некоторое время слова превращаются в бессмысленные звуки. Когда американский учитель дзэн изменил правила, чтобы американцы пели на английском языке, его учитель, как говорят, разорвал отношения с ним отношения.По общему признанию, китайский / японский не был оригинальным языком, и в нем нет ничего «святого». Здесь традиция играет большую роль, и вопрошание не поощряется. Тем не менее, автор считает, что для западного ума крайне важно объяснить и научить некоторой предыстории медитативной дисциплины, которую ученик должен делать, чтобы он не работал с чем-то, в основном отталкивающим его. Это причина объяснения в этой книге.Есть надежда, что такое объяснение будет полезно читателю при определении того, какой дисциплине он хочет следовать.Конечно, это должно облегчить для врача, психолога и воспитателя определить, какие виды медитации он будет рекомендовать.Медитация исцеляет и духовно воспитает.Чем больше, что известно об этом, тем более мотивировано, чтобы попробовать это. Цель этой книги состоит в том, чтобы известеть больше о медитации, подчеркивая целебные преимущества, которые могут быть достигнуты. Есть надежда, что большие преимущества являются результатом практики, преподаваемых на своих страницах. Медитация для исцеления, безусловно, является реальностью.ЧТО ТАКОЕ МЕДИТАЦИЯ?До сих пор мы говорили в основном об эффектах медитации. Теперь пришло время задать вопрос: "Что такое медитация и как она работает?"."Свеча не мерцает в безветренном месте" - это описание состояния ума, когда нет никаких помех, способных изменить его врожденный блеск и устойчивость. Это то же самое, что сказать: "Когда стихает ветер, нет волн, а поверхность воды гладкая и безмятежная".Как мы достигаем такого состояния? Учителя говорили нам, что ум совершенен, что он содержит всю мудрость, скрытую в нем, но как нам обнаружить "пыль", которая собралась и заслонила естественный блеск ума? Для этого мы используем техники медитации с твердой уверенностью в том, что со временем мы достигнем состояния безмятежности, описанного китайским поэтом-монахом в следующем стихотворении:Я собираю хризантемы у восточной изгороди И молча смотрю на южные горы. Горный воздух прекрасен в лучах заката, И птицы, собравшись вместе, возвращаются домой. Среди всех этих вещей есть очень реальный смысл, но, когда я пытаюсь описать его, я теряюсь "без слов".Это прекрасный пример того, как истинное медитативное состояние ума функционирует в окружающем нас природном мире. Такое состояние достигается регулярной практикой медитации, которая успокаивает волны ума так, что воздействующая природная сцена запечатлевается в нем, без какого-либо влияния на ум со стороны интеллекта, концептуализации или памяти. В таком состоянии он отражает вещи именно такими, какие они есть, как неподвижный пруд отражает полет гусей над головой - непреднамеренно и точно.Здесь ум однонаправлен, сосредоточен только на одном объекте, исключая все остальные. Этого состояния можно достичь путем интенсивной концентрации на Мантре (формуле звука), фиксации на внутренней или внешней точке тела (например, на диафрагме во время подъема и спада дыхательного процесса) или путем непрерывной концентрации на наболевшей проблеме, известной как коан в практике дзен ("Если все вещи возвращаются к Единому, то куда возвращается это Единое?" является показательным коаном для начинающих). Сосредоточение ума только на одной мысли, при котором ум сливается со своим объектом (согласно индийской концепции), приводит к одноточечному состоянию, в котором медитирующий полностью жив и осознан, но реагирует только на один стимул. В медитации дзен все другие виды и звуки ценятся, но реактивной тенденции к ним нет. И тогда, когда ум становится однонаправленным и полностью сконцентрированным, может произойти великое чудо, и ум становится "бесцельным" (Мушин — без ума), блаженно потерянным в состоянии отсутствия мыслей, далеко за пределами беспокоящих реакций чувств.В индийской медитации это состояние транса; В дзэн и буддизме концентрация - это состояние "осознания без выбора", которое Кришнамурти назвал "истинной медитацией". Это состояние невозможно описать языком, отсюда и высказывание поэта: "Я теряюсь в без слов".Является ли это "счастливым состоянием?" Конечно, не в смысле удовольствия и боли, которые являются лишь двумя сторонами одной медали. Но чтобы определить, обеспечивает ли она более высокий уровень спокойствия и невозмутимости, давайте рассмотрим еще одно китайское стихотворение в переводе того же ученого:Когда ум прозрачен и чист, Словно отражение на зеркальной глади воды, В мире нет ничего, что бы вам не нравилось. Когда он будет безмятежен, как легкий ветерок под солнечным светом, Не будет никого, кого бы вы хотели забыть.Конечно, такому состоянию можно позавидовать. Все без исключения великие учителя медитации говорят нам, что она может быть нашей, если мы создадим правильные условия и будем неуклонно практиковать тот вид медитации, который лучше всего подходит нам.Мы можем приблизиться к этому состоянию через разум (как в дзен-медитации или повторении мантр) или через физический организм (как в Т'ай Чи Чи, Т'ай Чи Ч'уань и тайном Ней Кунге). В любом случае, конечный результат один и тот же. Континуумне прерывная совокупность ума-тела успокаивается, и присущая мудрость сияет без помех.Хотя конечная награда одинакова, непосредственные последствия могут быть самыми разными. В индийской медитации (такой как джапа и дыхательная дхьяна) мы достигаем состояния, известного как состояние Турия, неизменного четвертого состояния сознания, которое лежит в основе обычных состояний бодрствования, сновидений и глубокого сна. Эти три последних, которые средний человек испытывает в разное время, не являются постоянными, поскольку длятся лишь короткие периоды времени, и вызывают недоумение обилием различных, часто болезненных, явлений. Несение нашего "я" в этих трех состояниях постоянно лежит огромный груз, и мы испытываем неописуемое облегчение, когда сбрасываем бремя эго в этом виде медитации.Стрессы, связанные с напряжением, беспокойством и страхом, снимаются с соответствующим облегчением для физического организма. Нести это болезненное бремя эго и его многочисленные проблемы - все равно что налить воды в маленькую банку и пустить ее по морю. Вода в банке находится отдельно от воды в окружающем море, бесцельно покачиваясь вверх-вниз на поверхности воды. Но давайте разобьем стенки бутылки, и вода сольется с великим океаном без единой частицы разделения.Аналогично, "индивидуальное сознание" (если можно придумать почти бессмысленную фразу) в состоянии глубочайшей медитации, когда переживается состояние Турии, становится единым со Вселенским Сознанием и находится в своем естественном состоянии. Практикуемая ежедневно, медитация, которая приводит нас в такое состояние (глаза закрыты, дыхание затихает, когда ум сливается в одно целое с объектом), целебна с точки зрения снятия напряжения с нервной системы.Она не является лечебной, как некоторые китайские медитации (циркуляция и балансировка Ци). За таким видом "трансовой медитации" должны следовать физические движения или позы, которые действительно вызывают плавное течение внутренней энергии. Если долго практиковать состояние транса без компенсирующего физического стимула, может возникнуть болезнь.Как мы видим из вышесказанного, медитация - это сосредоточение ума на одной мысли, исключая все остальные. Когда индийский мудрец Патанджали говорит о "торможении или прекращении ментальных модификаций", он имеет в виду прекращение реактивных тенденций ума, будь то в состоянии транса (как в джапе) или в безреактивном состоянии повышенного осознания (как в дзен). В любом случае он говорит, что ум совершенен и завершен, когда не формируются энергии привычек, когда не образуются новые "борозды" от апперцепции, и когда в результате этого не развиваются долговременные (на протяжении многих жизней, считают восточные люди) тенденции. Для того чтобы понять, что такое медитация и почему она работает, необходимо рассмотреть значение таких санскритских слов, как вритти, вашана и самскара. Значения этих слов подскажут нам, что такое медитация на самом деле и что происходит при постоянной практике.В Индии говорят, что каждая мысль порождает звук, который отпечатывается в мозгу (глубоко или иначе) как вритти, борозда, что объясняет тот факт, что впоследствии мы можем вспоминать опыт в памяти. В Библии фраза "В начале было Слово", похоже, указывает на ту же идею. Поскольку и индийцы, и китайцы считают, что сначала приходит мысль, затем звук (и поток Ци), за которым следует проявление (в теле, поток крови), мы имеем концепцию, указывающую как на создание (первое проявление бытия), так и на физическое функционирование человека. В индийской космологии считается, что все это (космос) - "мысль Брахмы", то есть из первоначальной мысли возник звук, который привел к потоку Праны (Ци), сформировавшей эту и другие вселенные.По мере того, как ум становится направленным в медитации, Вритти расширяется и усиливается и становится энергией привычки (Вашана), которая не только управляет нашей повседневной жизнью, но и фактически формирует наши тела и личности и делает нас теми, кто мы есть. В качестве аналогии можно привести следующий пример: Если мы постоянно срезаем путь через поле с глубокой, волнистой травой, то постепенно образуется тропинка, и нам будет легко пройти через нее. Первая прогулка по полю была эквивалентна вритти, а последующие прогулки, расширяя путь, соответствовали энергии привычки, вашане. В конце концов, мы привыкаем идти "легким путем", по тропинке или кратчайшему пути, и привычка идти этим путем становится глубоко укоренившейся. Другие могут следовать по этому пути даже после нашей смерти; она может стать дорогой. Это и есть самскара, тенденция, которая продолжается жизнь за жизнью, пока суровая практика медитации не аннулирует ее (если мы не перестанем использовать короткий путь через поля и не позволим длинной траве вырасти снова).В переводе на человеческий язык мы имеем следующий пример: Человек, переживающий сильное разочарование, пристрастился к алкоголю и обнаружил, что затуманивающее действие алкоголя помогает ему забыть о своих проблемах. Он привыкает реагировать на любое разочарование принятием нескольких рюмок, тем самым формируя вашану (энергию привычки) к выпивке. Доведенный до крайности, когда он становится неосознанным алкоголиком, он создает самскару (тенденцию), которая может следовать за ним и влиять на него в "будущих жизнях", заставляя его становиться невольным пьяницей, даже не зная, почему он пьет.Только строгая дисциплина в течение длительного периода времени может стереть такую тенденцию, поскольку, если человек просто удалится от среды, в которой он пьет, или удалится от близости алкоголя, это может ослабить Вашану, но самскара все равно останется и станет активной, когда соответствующие обстоятельства проявятся снова. Таким образом, мы имеем монаха в пустыне (как в романе Анатоля Франса "Таис"), который полностью избавился от плотских мыслей (Вашана), но не стер тенденции, так что, когда ум готов, чувственные соблазны снова входят в его мысли, даже после того, как он был уверен, что избавился от них. Устранение себя от искушения неизбежно затормозит энергию привычки, но до тех пор, пока тенденция не будет искоренена (не будут сожжены "семена кармы"), всегда существует вероятность того, что привычка восстановится в будущем.Теперь нам стали очевидны две вещи. С помощью концентрации и аффирмации мы можем формировать свои мысли так, чтобы они приводили к тому, чего мы хотим в будущем, при условии, что они достаточно сильны, чтобы противостоять существующим энергиям и тенденциям привычек. Мы можем посадить любое семя, зная, что со временем мы соберем плоды. Это не требует энтузиазма; она требует стойкости и постоянной практики, не только в периоды медитации, но и в любое время, когда ум активен.Также, благодаря внимательности к тому, как ум думает, и частой и регулярной медитации, мы можем отменить негативные черты, которые установились в уме - то есть, мы можем свести на нет Вашаны и в конечном итоге устранить нежелательные Самскары, Это и есть "смысл существования". Это то, что имеет в виду Патанджали, когда говорит о "торможении или прекращении ментальных модификаций". Эти "ментальные модификации" - вритти, которые становятся вашанами, в конечном итоге приводя к долговременным тенденциям, известным как самскары. Для монаха, который может работать над полным абстрагированием, идея состоит в том, чтобы стереть эти модификации, устранить карму, которая держит его связанным, и таким образом достичь полного освобождения.Однако большинство из нас не являются монахами и отреченными, поэтому мы хотим иметь возможность формировать энергию привычек, чтобы жить более полноценной жизнью. Поэтому мы всегда внимательны и медитируем. В медитации мы концентрируемся на одном объекте, исключая все остальные. Таким образом, мы строим одну большую Вашану, которая превосходит все остальные; мы становимся целенаправленными в том, что нам приятно, и указываем путь к тому, чтобы стать теми, кем мы хотим быть. Таким образом мы перестраиваем наш мир. Разум творит все вещи, мы позволяем ему остановиться на выбранном объекте, и он становится тем, что мы выбрали в качестве своего идеала. Как мы уже говорили, это требует упорства и стойкости. Поэтому мы работаем и живем в мире, контролируя то, кем мы становимся - и, таким образом, являемся хозяевами своей Кармы, а не волей-неволей влекомые тенденциями, которые находятся за пределами сознательного понимания. Это действительно самая глубокая и практичная форма психологии (чему учатся многие врачи и психологи). Это способ исцелить себя и переделать себя с помощью медитации. Однонаправленная концентрация и ее последствия дают ответ.
  3. 59 причин, по которым сахар вреден для здоровья Сахар - это один из первых продуктов, от которых должен отказаться человек, если он хочет быть по-настоящему здоровым. Возможно, сахар является наиболее опасным из наркотиков на планете. Массовое распространение сахара в наше время связано с его наркотическим действием. Люди, употребляющие сахар просто попадают в зависимость. И совершенно неслучайно это сопровождается массовой неосведомленностью в вопросе о том, какое смертельное воздействие оказывает сахар на живые существа. Доктор Нэнси Эплтон, автор книги «Жизнь без сахара», перечисляет 59 причин, по которым сахар вреден для здоровья: 1. Он способствует снижению иммунитета. 2. Может вызвать нарушения минерального обмена. 3. Способен привести к раздражительности, волнению, нарушению внимания, детским капризам. 4. Вызывает значительное повышение уровня триглицеридов. 5. Способствует снижению сопротивляемости бактериальным инфекциям. 6. Может вызвать повреждение почек. 7. Снижает уровень липопротеидов высокой плотности. 8. Ведёт к дефициту микроэлемента хрома. 9. Способствует возникновению рака молочной железы, яичников, кишечника, предстательной железы, прямой кишки. 10. Увеличивает уровень глюкозы и инсулина. 11. Вызывает дефицит микроэлемента меди. 12. Нарушает всасывание кальция и магния. 13. Ухудшает зрение. 14. Увеличивает концентрацию нейромедиатора серотонина. 15. Может вызвать гипогликемию (понижение уровня глюкозы). 16. Способствует повышению кислотности перевариваемой пищи. 17. У детей может повысить уровень адреналина. 18. У пациентов с нарушениями пищеварительного тракта приводит к нарушению всасывания питательных веществ. 19. Ускоряет наступление возрастных изменений. 20. Способствует развитию алкоголизма. 21. Вызывает кариес. 22. Способствует ожирению. 23. Увеличивает риск развития язвенного колита. 24. Ведет к обострению язвенной болезни желудка и двенадцатиперстной кишки. 25. Может привести к развитию артрита. 26. Провоцирует приступы бронхиальной астмы. 27. Способствует возникновению грибковых заболеваний (возбудители — Candida albicans). 28. Способен вызывать образование камней в желчном пузыре. 29. Увеличивает риск развития ишемической болезни сердца. 30. Может служить причиной возникновения острого аппендицита. 31. Может вызвать рассеянный склероз. 32. Способствует появлению геморроя. 33. Увеличивает вероятность варикозного расширения вен. 34. Может привести к подъему уровня глюкозы и инсулина у женщин, пользующихся гормональными противозачаточными таблетками. 35. Способствует возникновению пародонтоза. 36. Увеличивает риск развития остеопороза. 37. Увеличивает кислотность слюны. 38. Может нарушить чувствительность к инсулину. 39. Ведет к снижению толерантности к глюкозе. 40. Может снизить выработку гормона роста. 41. Способен увеличить уровень холестерина.. 42. Способствует повышению систолического артериального давления. 43. У детей вызывает сонливость. 44. Способствует появлению головной боли. 45. Нарушает всасывание белков. 46. Служит причиной пищевой аллергии. 47. Способствует развитию диабета. 48. У беременных может вызвать токсикоз. 49. Способствует появлению экземы у детей. 50. Предрасполагает к развитию сердечно-сосудистых заболеваний. 51. Может нарушить структуру ДНК. 52. Может нарушить структуру белков. 55. Изменяя структуру коллагена, способствует раннему появлению морщин. 54. Предрасполагает к развитию катаракты. 55. Способствует возникновению эмфиземы легких. 56. Провоцирует развитие атеросклероза. 57. Способствует повышению содержания липопротеидов низкой плотности. 58. Ведет к появлению в кровотоке свободных радикалов. 59. Снижает функциональную активность ферментов. И это только официально подтверждённые.... Есть прекрасная альтернатива сахару - мед, сухофрукты, ячменный солод, кленовый сироп, сироп агавы, стевия... Пусть еда будет вашим лекарством!
  4. Штейнер Рудольф. "Акаша-хроника": История происхождения мира и человека. - Москва: "Московская" типо-лит., 1912 На основе восприятия сверхчувственных миров, чтения духовной истории в Хронике Акаши Рудольф Штайнер, основатель антропософски ориентированной науки о духовном мире и существах, описывает развитие Земли и человечества. Одним из интересных вопросов, возникающих при изучении истории развития человечества, является закон о расах и планетных цепях , вытекающий как следствие из проявления закона перевоплощения.Штейнер Рудольф. "Акаша-хроника": История происхождения мира https://vk.com/doc152739734_552844966?hash=b6f81dd91388059cdb
  5. [Вячеслав Губанов] 15 универсальных психотехнологий для решения 150+ проблем (2020) Описание видеокурса: Универсальный набор энерго-информационных технологий и правил для резкого скачка в качестве и эффективности своей жизни! Часть №1 Содержание: Функциональные зоны мозговой активности. (Зоны Дюрвиля). Строение энергетических оболочек человека. Ментальное тело. Моментарный диск мозговой активности. Как устроена Душа человека с точки зрения физики. Энерго-информационный критерий корректного выполнения своей жизненной задачи (предназначения) человеком Как определить, что человек ошибается по жизни и идет не по своей Духовной задаче. Линия жизни и определение точек внедрения подсознательных управляющих стрессов в энерго-информационную структуру человека. Как ясновидящие видят человека. Как «Поле» учит человека. Как корректно и эффективно проходить уроки на жизненном пути. Принципы измерения параметров энергетических центров человека с помощью пондеромотороного письма. Съем АЧХ (амплитудно-частотной характеристики). Каузальный план существования материи. Как выглядит (формируется) Дух человека с точки зрения физики. Как и где записывается судьба человека (его карма) в каузальном плане существования материи. Устойчивые планы существования материи. Диаграмма направленности работы мозга человека. Как и где в теле человека ощущается надвигающееся будушее. Где в теле расположен «прибор интуиции». Энерго-информаицонные причины атитов у детей. Принципы эффективной помощи при атитах. Чем определяются проблемы со здоровьем у ребенка. Энерго-информационные причины потери волос у мужчин и женщин. Кризисы 5-7-9 лет. Критерии Космической ритмологии. 7 летние кризисы по биологии. Управляющие подсознательные стрессы из предыдущего воплощения Духа. Э/и причины возникновения спида и онкологии. 5-летние кризисы по социальной активности. В семейных взаимоотошениях, в бизнес-среде, в фирмах. 9-летние циклы - кризисы Духовности, кризисы Мировоззрения. 35 лет, как 5 и 7 летний кризис. Что необходимо учитывать, чтобы корректно пройти этот серьезный кризис. Принцип 4-х П: Познать, Признать, Простить, Принять. Ответ на вопрос, в чем смысл жизни. Важно знать! 36 лет - как проходить этот Духовный кризис, кризис смены Мировоззрения. Почему в 36 лет часто включается программа ликвидация человека. Как этого избежать. Конусы времени. Таблица изменения свода действующих законов для человека в соответствии с возрастом. Битие определяет сознание, Духовное самопознание Поощрение определяет сознание Базовые законы Природы. Левые/правые части тела, поражения частей тела - как определить, откуда идут проблемы: из прошлого или из настоящего, от генетического рода или от Духовной структуры, или от некорректных проявлений Личности в настоящем. Как по поражениям частей тела понять, откуда идет проблема, где её искать. Как использовать конуса времени и знание возраста человека для эффективной коммуникации/взаимодействия в социуме. Иерархический разбор (анализ) фильма «Осторожно двери закрываются» (Sliding doors) . Иньские и янские мужчины и женщины. Как определить, к какому классу ты относишься. Отличия в жизненных проявлениях инь и ян людей. Иньская женщина и яньская женщина - отличия. Иньские мужчины и яньские мужчины. Отличия. Какие пары М и Ж являются устойчивыми по Инь/Ян проявлениям. Энергонедостаточные и энергоизбыточные люди. Признаки для определения. Примеры АЧХ характеристик. Закон выбора партнера противоположного пола (супруга/супруги). Процессы энергообмена, как движущие силы взаимоотношений людей. Закон генетики: как определить в какую генетическую линию (отца или матери) идет 1,2,3 и более ребенок в семье. Транзитный сексуальный вампиризм. Любовь и страсть, как вид проявления вампиризма. Что такое настоящая любовь (кратко). Интересный пример сексуального взаимодействия, как установление энерго-информационной связи. Почему бывший сексуальный партнер долго не может забыть и «отпустить» девушку, и вспоминает о ней каждый раз, когда она занимается сексом с каким-либо другим мужчиной. Как проявляется сексуальный энергетический вампиризм. Техника исполнения желания. Что можно желать, чтобы это было реальным. Признаки энергонедостаточного человека. Признаки энергоизбыточного человека. Что значат холодные руки и холодные ноги (у женщины) на энергетическом уровне. Энерго-информационные причины проблем с почками у человека. Последствия, к которым приводит длительный энергетический вампиризм. Энерго-информационные последствия сексуальных взаимодействий. Связи на физическом, астральном, ментальном, каузальном плане. О необходимости разделения с бывшими секс партнерами. Технология «Сфера» - как выйти из Духовного захвата другим человеком. Каузальная технология. Технология освобождения от Духовного захвата. Технология «Пещера». Возврат энергетики и центра Сознания ребенка. Как и в каких случаях она применяется. Принципы действия технологий инфосоматики. Технология «Шапочка проблем». Восстановление своей мозговой активности. Принцип действия и в каких случаях использовать. Как освободить свой мозг от захвата. Технология «Клубок». Как работает данная технология и для чего применяется. Технология «Зрительный зал». Принципы работы и в каких случаях использовать данную технологию. Технология «Черные вещи». Отстройка от чужой матрицы телесного воссоздания, от зависти, от матрицы самосглаза, от сдержанных эмоций, самоблокировок. Признаки нормализации после проведения э/и технологий. Колобок Х (вертикальный). Технология восстановления женской составляющей в организме (по мозгам) Критерий любви к своему телу. Колобок Х (горизонтальный). Технология «Космическая станция». Принцип работы и в каких случаях использовать. Технология «плазменная подпитка жизненных сил/ позвоночника». Демонстрация на участниках семинара. Технология «чистка и активизация (открытие) энергетических каналов на руках и на ногах». Демонстрация. Пальцы рук: за что отвечает каждый палец руки. Технология работы с плазмой пламени для подпитки энергетики и убирания программирующих стрессов с легких человека. Техника разделения с отрицательной праной - разделение по воздуху с больными, курильщиками и энерго-недостаточными людьми. Как самостоятельно издать/использовать звук «Па» - хлопки в ладоши. Отцовская любовь. Физика. Когда включается отцовская любовь и как она проявляется, выглядит. Материнская любовь. Физика. Как формируется безусловная любовь. Энерго-недостаточный сексуальный партнер, физика «любви», почему так сложно расстаться с таким человеком, и что необходимо сделать для облегчения процесса расставания. Энерго-информационные причины бесплодия. Энерго-информационный аборт. Как мужчина может прервать нежелательную беременность у женщины. Что влияет на пол будущего ребенка. Внематочная беременность. Энерго-информационные причины. Иерархический разбор фильма «Осторожно двери закрываются» (продолжение). Энерго-информационный секрет женского шарма / обаяния. Пример некорректного переключения человека после 42 лет с физической ликвидацией. К чему приводит отказ от Себя. Притча об относительности Добра и Зла. Часть №2 Содержание: Технология «Затирания образа» - для забывания какого-либо человека, с которым происходит расставание. Когда, как часто и как лучше применять образные технологии Инфосоматики. Особенности их использования для максимальной эффективности. О длительности применения в тех или иных случаях. Объяснение, как технологии изменяют психоэнергетический каркас человека. О необходимости физического дистанцирования от поражающего фактора (какого-либо человека или группы людей) для увеличения эффективности действия технологий. Как общение по телефону влияет на энерго-информационную связь с человеком. О необходимости разделения после общения. Как создаются фантомы при общении. Правила боевых деструктивных магических практик. Недостатки решения каких-либо вопросов силовым способом. Неэффективность деструктивных эмоций. Оболочечная структура человека. Чем отличается женская эмоциональная оболочка от мужской. Как влияет мощная эмоциональная оболочка на потребности человека в пище. Как искажается эмоциональная и энергетическая оболочки человека при негативных эмоциях. Технология «Возлюби врага своего». История создания технологии, принцип ее действия и особенности применения. Основной закон энерго-информационного взаимодействия живых систем. Принцип пластичности. Практика применения технологии «Возлюби врага своего». Расшифровка реакций, ощущаемых в процессе применения технологии. Отличие применения техник защиты для иньских и янских людей. Насколько свободна воля человека на самом деле. Изменение норм взаимоотношений родителей и детей после 21 года. Изменение соотношения генетической и Духовной составляющих, как определяющих приоритеты выбора человека на жизненном пути. Как не стать изменником (дела воплощения) своего Духа?! Нормы полевого юридическое права в борьбе индивидуального воплощенческого Духа Человека за самоопределение. Страхи. Энерго-информационная физика возникновения страхов. Пример страха: «Клаустрофобия служащих северного флота». Причина возникновения. 3 основных страха любого человека. Страх биологической смерти. Страх социальной смерти (страх Правды). Страх Духовной смерти (страх Одиночества). Эффективный способ борьбы с любым страхом. Почему сопереживать и сочувствовать можно только счастливым людям и нельзя этого делать по отношению к несчастным людям. Стабильность мозговой активности как ценный ресурс Иррациональные страхи. Принципы приведения себя в нормальное состояние Как используется звук «Па» при разрядке страхов и стрессов. Демонстрация. Страхи и стрессы из предыдущих воплощений. Разрядка блокировки воплощения мощного Духа в спелёнутое тело. Страх насекомых. Энерго-информационные причины возникновения данного страха. Страхи и стрессы, связанные с различными телесными формами в предыдущих воплощениях Духа. Боязнь мышей, крыс, тараканов, пчел, муравьев. Энерго-информационные причины возникновения. Коллективный разум животных/насекомых. Жесткие и мягкие формы коллективного разума в среде людей. Космическая ритмология. О необходимости учета астрологических ритмов и лунных циклов в бизнес среде. Как правильно использовать новолуние, полнолуние, солнечные затмения для эффективного решения тех или иных задач в жизни и бизнесе. Какие вопросы можно решать с помощью профессиональной астрологии. Пример ориентации и принятия решения по знакам в жизни. Как происходит заражение негативной эмоцией/программой? Технология отделения от чужых негативных программ/состояний. Принцип безопасного взаимодействия/общения с человеком, находящимся в негативном/проблемном состоянии. Принцип игры. Эффективные мировоззренческие настройки. Почему не нужно излишне волноваться и оберегать своих детей. История неудачного самоубийства. Как Дух защищает человека. Миома матки. Энерго-информационные причины и способы помощи. Принципы сталкинга в реальной жизни. Заключение. Этот видеокурс даст вам инструменты достижения успеха + энергоинформационную аптечку первой помощи при любых заболеваниях и стрессах + личный компас, основанный на законах Природы и ведущий вас к вашим личным целям наиболее коротким и безошибочным путем! Объем видеокурса: 2 DVD Продолжительность: 5 часов 30 мин. Скачать: https://cloud.mail.ru/public/QUPn/QZfJcGMoK/
  6. [Светлана Фатеева] Любовь в сети (2020) “Любовь в сети”- первый авторский курс о том, как на сайтах знакомств встретить мужчину своей мечты. Мой курс поможет вам сэкономить время, сберечь нервы и найти своего человека. Я раскрою вам главные секреты сайтов знакомств и дам в руки все инструменты для успешного поиска! Я создала этот курс, чтобы поделиться с каждой из вас своим опытом и доказать, что в интернете абсолютно точно можно найти ЛЮБОВЬ. Путь к своему счастью я выстроила собственными руками, методом проб и ошибок. Этот курс поможет вам их избежать, сэкономить время, сберечь нервы и найти своего человека. Для кого этот курс? ЗАЯДЛЫЙ ТРУДОГОЛИК Когда и где знакомиться, если «живешь» на работе? ОДИНОКАЯ ДЕВУШКА ЖЕЛАЕТ ПОЗНАКОМИТЬСЯ Принца нет, а замуж хочется. МАМА В РАЗВОДЕ Моя мечта - полноценная семья. ЖЕНЩИНА 40+ После 40 жизнь только начинается! Любви все возрасты покорны. ИЩУ ИНОСТРАНЦА Хочу переехать в другую страну. ДЕВУШКА В ПОИСКАХ ЭМОЦИЙ Свидания, встречи, флирт, приключения. Что вы узнаете на курсе? ◉ Обзор и функции топовых сайтов знакомств Отечественные и иностранные Кому стоит пробовать искать иностранца, а кому это вряд ли подойдет ◉ Мужчина и Женщина Как повысить самооценку и уверенность в себе Как на сайтах знакомств встретить своего мужчину Как перестать совершать ошибки и вступать в непродуктивные отношения Готовый алгоритм для дальнейшего самостоятельного поиска Типажи мужчин на сайтах знакомств ◉ Секреты анкеты Как сделать анкету идеальной Самые распространенные ошибки в заполнении анкет Что можно узнать о мужчине по анкете и переписке Почему не получается найти нормального Как фильтровать анкеты мужчин ◉ Секреты переписки Тонкости общения и переписки на сайтах знакомств Стоит ли женщине писать первой Почему мужчины исчезают в ходе переписки Самые распространенные вопросы от мужчин и варианты ответов Вопросы, которые можно задавать и которые лучше не задавать мужчинам ◉ Секреты первого свидания Когда стоит соглашаться на первое свидание Техника безопасности на сайтах знакомств Этикет и Правила первого свидания Какие ошибки не стоит допускать, если вы хотите замуж Что непростительно делать на свидании с мужчиной Скачать: https://cloud.mail.ru/public/95Ma/C1jyWZLCH/
  7. [Андрей Дуйко] Очарование партнёра (2021) https://cloud.mail.ru/public/qdMP/97ZxDHzxZ
  8. [Алекс Лесли] Запрещенный стиль соблазнения (2020) Описание: От этого стиля нет защиты ни у одной из женщин. Если ты правильно освоишь этот стиль - это даст доступ к самым недоступным женщинам. Они будут сами тебя снимать. И это реально. Полностью эксклюзивный стиль соблазнения, аналогов нет ни у одной из существующих в мире школ соблазнения.Девушки сами подходят, знакомится, вешаются на тебя, реагируют как кошки на валерьянку. Девушки с завышенным самомнением и недоступные становятся простыми и доступными в этом стиле.А ты становишься популярным и недоступным для многих, потому, что тебя все хотят. В лекции: 1. Как правильно вести себя, двигаться, смотреть на женщин в этом стиле, правильная походка и образ. 2. Какая одежда должна быть, чтобы девочка сама начала тебя снимать. 3. Как позиционировать себя, какие легенды существуют, которые позволят адекватно тебя воспринимать в этом стиле. https://cloud.mail.ru/public/oqeb/3Kw5KKmTg/
  9. [Алексей Дерябин] Энергетическая Защита. Тотальная неуязвимость. Вы станете неуязвимы к: • Энергетическим манипуляциям, подавлению воли • Приворотам • Сглазам • Астральным (эмоциональным) атакам • Атакам ментального уровня (подавление воли, зомбирование, гипноз, потеря памяти, потеря контроля, потеря внимания, ментальные наркотики, частое впадение в транс) • Атакам кармического уровня (внезапное исчезновение или перемены в худшую сторону в одной из сфер жизни, резкое появление недоброжелателей, полоса невезения, рушатся все планы, застревание в бытовухе и "матрице") Научитесь: • Давать сознательный отпор любому атакующему (как магу, так и неразумной сущности) при помощи техники Активной Защиты • Ощущать себя СОБОЙ, Хозяином ситуации, Творцом, Победителем • Повышать вибрационный уровень до такой планки, где невозможно нанести вред при помощи магии • Устанавливать энергетическую защиту другому человеку • Применять все техники даже во сне Скачать : https://disk.yandex.ru/d/oZuwpnZ2lwG5Yg
  10. КОНТРОЛЬ НАД РАЗУМОМ — ДЗЕН (Инструкция и комментарии) Все, что происходит в дзэн, является медитацией в ее истинном смысле. Человек не только занимается дзадзэн (дзэн - "сидение в медитации") в официальное время медитации, но и с должным контролем ума занимается дзадзэн во время полоскания зубов или вспахивания поля. Слово "дзен" буквально означает "медитация". Это японское произношение письменного китайского иероглифа "ч'анна", а "ч'анна" настолько близко к тому, как китайцы могут произнести "джханна", слово для медитации на индийском языке пали. Таким образом, дзен - это медитативная секта буддизма, тогда как другие секты в своей принципиальной практике опираются на философию, изучение священных писаний, памятование имени Будды и даже правильное поведение. "Вещи таковы, каковы они есть", - говорят мастера дзен. Как правило, мы не воспринимаем их таким образом. В повседневной жизни наши эмоции окрашивают наши реакции и вызывают ненужный страх и напряжение, что приводит к ухудшению здоровья. Мы слышим высокий звук и определяем его как сирену, а затем переводим его в какую-то форму бедствия. Принимая пищу, мы беспокоимся о завтрашнем дне и не получаем удовольствия от еды. Дзен говорит, что эмоции и разум должны быть приведены в равновесие, иначе будет страдание. Дзен хочет, чтобы мы видели, слышали и чувствовали вещи такими, какие они есть СЕЙЧАС, не окрашивая факты и не реагируя слишком остро. Это можно проиллюстрировать на примере одной истории: Такусан, китайский мастер дзэн, увидел одного из своих лучших учеников, совершающего интенсивный дзадзэн в зале для медитации. Мастер поднял один глаз на своего серьезного ученика. Посмотрев вверх, ученик в отчаянии покачал головой. "Темная ночь и никаких путников", - прокомментировал он, явно обескураженный. ''Господин, мне холодно!'' - жалобно попросил он. Вместо того чтобы утешаться, Такусан начал действовать. Быстро кружась, он ударил сначала одной, затем другой рукой по лицу сидящего ученика. Удары были неожиданными, и они причиняли боль. Ученик вскочил на ноги и, когда мастер приблизился, чтобы нанести ему новые удары, повернулся и побежал по коридору. Они вышли из зала для медитаций, учитель яростно преследовал ученика. Они летели то вниз, то вверх, пока, наконец, ученик, задыхаясь и обливаясь потом, не оказался в тупике сада. Он повернулся лицом к нападавшему. "Теперь тебе тепло?" - зарычал Мастер. Ученика осенило; он был разгоряченный!, все в порядке... Это настоящее учение, хотя нам, возможно, трудно осознать это. Образ мышления дзэн - это не обычная цепочка дуалистических концепций. В своей книге "Медитация дзен [широкий взгляд]" автор подробно раскрывает этот вопрос, указывая на то, что мы обычно мыслим в терминах "или-или", в то время как образ мышления дзен можно охарактеризовать как "ни то, ни другое". Если вы не согласны со мной, значит, вы не согласны. Но дзен не ограничен этими границами. Геодезист может увидеть только один участок горы, но Дзен хочет, чтобы мы восприняли всю гору за один раз. Это и есть настоящая медитация. Мы не ограничены "да" и не ограничены "нет"; все вещи правильны на своем пути. Иллюстрация: Китайский мастер дзэн Такусан прогуливался по своему монастырю с молодым слугой. В коридоре он наткнулся на двух монахов, которые ожесточенно спорили, и приостановился, ожидая объяснений. Первый монах начал: "Вчера ты сказал нам сделать то-то и то-то, и я делал все, как ты велел. Этот человек не понимает, и я пытаюсь ему это объяснить. Я ошибаюсь? Такусан покачал головой. "Ты прав", - произнес он, к ужасу другого монаха, который тут же начал излагать свою версию недоразумения. "Ты прав", - согласился Такусан, кивнув головой в сторону второго монаха. Молодой служитель был ошеломлен таким неожиданным поворотом. "Они не могут быть оба правы!" - протестовал он. Такусан снова кивнул. "И я понимаю, что вы тоже правы", - согласился он. Это хороший пример более высокого типа мышления в действии, не связанного узким "или-или", столь привычным для нас. Обучение дзен и медитация дзен выбивают нас из привычного образа жизни. Почему мы миримся с этой ерундой и отказываемся от своей непринужденности? Никто не заставляет нас делать это. Как ни странно, те, кто подвергается строгой дисциплине дзен, обычно сообщает о большим душевным спокойствиям, улучшению здоровья, а также наступление иррациональной бодрости. Казалось бы, без достаточно сна, сидящие длинные часы с болезненными скрещенными ногами, и иногда стимулируются угрозой большой палки Мастера, Дзен практики рассказывают о том, чтобы потерять свои неврозы и отбросить их аллергию. Странный! Почему можно оставлять «хорошую жизнь,» и роскошь и диверсии, доступные для благополучия, и уединены сам на вершине горы, возникающие в 3:30 утра в замерзвенном снегу, чтобы пройти пытки лица в длинная медитация заседаний? Должен быть ответ. Возможно, страх смерти, ужас при мысле все это непостоянство, и жажда конечных ответов, может несколько объяснить озадающееся поведение. Просто пусть будет некоторый успех в практике и великой, непоколебимой радости приходит над стремлением. Позвольте ему испытать даже мягкий сатори, и он плачет с блаженством - его жизнь постоянно изменилась. Как авторский друг, Дзен Писатель Пол Репес, говорит: «Это не имеет смысла; Это делает тебя! " Святой Иоанн Креститель советовал: чтобы иметь все, мы просто должны ничего не хотеть. Какими бы ни были религиозные наклонности, вкус дзен углубит их и будет способствовать общему благополучию. ИНСТРУКЦИЯ (Часть первая) Теоретически, лучше всего сидеть в полной позе лотоса, при этом каждая нога повернута вверх на противоположное бедро. Хотя мы сидим на слегка приподнятой подушке в Дзадзэн, это положение и даже полу-лотос (где одна нога поднята на противоположном бедре) на самом деле слишком сложны для большинства современных студентов; они, как правило, сидят в положении со скрещенными ногами, одна нога которого лежит на полу, а другая — на верхней части (см. иллюстрацию, рисунок А). Глаза держат слегка открытыми, глядя на коврик в нескольких футах перед собой, а голова отведена назад на плечи (как у курсанта) и чуть опущена. Спина, конечно же, держится прямо, а в японском дзене нижняя часть груди выпячивается (китайцы сидят в более расслабленной позе). В Японии сегодня правая рука обхватывает тыльную сторону левой, и два больших пальца встречаются по вытянутой дуге, основания рук прижимаются к животу (см. рисунок B)*. *Примечание: Две иллюстрации взяты из книги "Медитация дзен [широкий взгляд]" Джастина Стоуна (Сан Паблишинг Ко.). В древнем Китае и даже в Японии считается, что положение рук было таким: правая рука накладывается на левую, большой палец правой руки упирается в левую ладонь, а средний палец левой руки прижимается к ладони правой. Это положение имеет смысл, поскольку большой и средний пальцы соединяют каналы меридианов (как в акупунктуре) и позволяют ци свободно циркулировать во время сидения. Эта циркуляция очень важна, так как конечности становятся жесткими и болезненными, когда человек, стремящийся к дзен, впервые начинает сидеть. В старые времена, когда боль в коленях была сильной, сидящий мог положить одну ладонь под колено, а другую над ним, или одну под подошву стопы, а другую сверху на колено, чтобы ци свободно проходила через больное место и снимала боль. Сидящий сидит, спокойно, в полном осознании, и не двигается, когда поза становится неудобной. КОММЕНТАРИИ Хотя особое внимание уделяется формальному сидению (в храмах, дзендо или дома), в дзэн больше всего говорится о "разуме", однако этот "разум" не следует путать с нашим мыслительным процессом. На самом деле, это перевод китайского слова "shin" ("kokoro" в японском языке), что может означать сердце, ум или дух, с некоторым оттенком сознания. Когда в других буддийских философиях говорится о "только уме", это близко к тому, что мы считаем "ничем, кроме духа". Однако дзен предостерегает нас от потворства концепциям, а жесткие фразы действительно строят концептуальные образы. Дзен заинтересован в том, чтобы практикующий получил опыт дзен, а не в том, чтобы говорить о нем. "Только дегустатор знает, горячая вода или холодная", - советует учитель дзен. Дзен призывает нас познать этот "ум"; на самом деле, нам сказано противостоять ему лицом к лицу! Именно это имеется в виду, когда дзен требует, чтобы мы показали учителю "наше изначальное лицо до рождения". Пока мы не покоимся в нашей Истинной Природе, мы фрагментированы и больны. Хотя мы должны раскрыть себя, дзен настоятельно рекомендует нам сидеть без концептуального мышления в позе дзадзэн. В нем говорится, что наибольшие выгоды мы получим, если будем сидеть тихо. Хотя сознание не будет действовать обычным для опытного сидящего образом - он будет слышать звуки, видеть достопримечательности и даже иметь случайные мысли, но не привязываться к ним и не реагировать на них - не будет состояния транса, не будет эйфорической вялости. Тесты показали, что во время сидения пульс действительно учащается, хотя опытный сидящий может быть внешне неподвижен, как мертвец. Внутри ощущается повышенная жизненность; нет другого способа объяснить это. Медитирующий находится в состоянии величайшего внимания и предельного осознания, хотя он направляет свое осознание внутрь, а не тратит его на объекты. Дзен говорит о "внезапном просветлении". Это не значит, что не требуется никакой подготовки! Сам опыт не приходит постепенно; он вспыхивает как молния, и один делается заново. Если ехать из Лос-Анджелеса в красивую деревню Кармель, штат Калифорния, то проезжаешь более трехсот миль, затем поднимаешься на вершину холма и вдруг видишь город, расположенный на фоне океана. После путешествия в триста миль это неожиданное зрелище. Учитель дзэн автора говорил о двух типах переживания Сатори: первый - всепоглощающее чувство Единства, когда ощущение Единства стирает все различия в жизни, и второй - когда человек способен наблюдать свое собственное Сатори. Второе необходимо для того, чтобы мы не зависли в "потустороннем" состоянии; Если бы у нас был только первый, горы перестали бы быть горами. Но потом у нас есть второй, мы делаем полный круг, и гора снова становится горой. Мы снова можем соединиться с миром. Автор знал нескольких человек, которые пережили откровенный духовный опыт и застряли в благоговении перед "Единством". Их путь впоследствии оказывается довольно трудным - полностью идеалистическим. Мы должны жить в этом мире, и мы учимся понимать себя через отношения с другими. Если мы думаем, что, поскольку мы вегетарианцы и "чисты", мы каким-то образом лучше невегетарианцев, мы не понимаем, и мы не "чисты". Когда Чуан-цзы говорил о "постящемся уме", он имел в виду отказ от таких привязанностей, поскольку они не являются естественными. Только через естественное и спонтанное мы можем осознать себя. Мы никогда не должны забывать, что "поститься" - значит обходиться без жадности, гнева и заблуждений. Поэтому мы должны сделать полный круг назад к человечеству и всем существам. ИНСТРУКЦИЯ (часть вторая) Автор собирается изложить малоизвестную медитацию из четырех частей, которой учил китаец ЛиньЧи ("Риндзай" по-японски). Мы работаем над ним, сидя в позе медитации, или можем созерцать его, сидя в поезде. Странно, но хотя это было творение Риндзай, а Риндзай Дзен доминирует в Японии, эта четырехсторонняя медитация, похоже, не практикуется на островах Ниппон. В первой части мы концентрируемся только на объекте, полностью исключая субъект. Во второй части наша концентрация сосредоточена на том, кто медитирует, на субъекте, и мы устраняем любой объект. В третьей части мы концентрируемся как на субъекте, так и на объекте. Наконец, мы устраняем как субъект, так и объект — и просто медитируйте. Эта медитация – тяжелая работа, но ее не сложно сделать. В дзэн есть много практик такого рода, но мы не должны делать их все. Четырехчастного пути Риндзая нам вполне достаточно. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Дзен много говорит о чувстве пустоты (в сердце) или Вакуум. Однако до тех пор, пока у нас не будет опыта этой «Шуньяты», как ее называют во всем буддизме, такие слова являются всего лишь концепции.Интеллектуально захватить пустоту невозможно; Это только известно эксперитории. Один учитель учил своего ученика, что пустота, хватая нос и почти скручивая его! Такая «пустота» не может быть забыта. Практика дзен приносит ясность ума, которая является лучшим тонизирующим средством. Если мы полностью преуспеем, мы сделаем невозможное, например, взобравшись на стофутовый столб, а затем сделав еще один шаг! В Сото Дзен говорится, что сама практика является Просвещением. Мы ничего не ищем, и, подобно святому Иоанну Крестителю, у нас есть все. Ум, который доволен и не охвачен неисполняемыми желаниями, здоров. Тот, кто видит вещи такими, какие они есть, является «реалистом», и все же он становится самой духовной фигурой. Жалость к себе тает с Дзадзэном; благодарность занимает свое место. Ничего не имея, мы благодарны за это. Светлая заря: мы открываем глаза и вот оно. Неудивительно, что многих психологов привлекла практика Дзен. Становясь целостными, мы здоровы.
  11. РАБОТА С ДЫХАНИЕМ (Инструкция и Комментарий) Две формы обратного медитативного дыхания играют двойную роль в “исцеляющей медитации". Во-первых, она чрезвычайно полезна в качестве предпосылки для других видов медитации. Если те, кто занимается медитацией мантры, например, будут выполнять два обратных медитативных вдоха, прежде чем начать использовать свою мантру, они испытают гораздо больший успех со своей собственной медитацией. В этом оживленном мире типичным примером является следующее: Прибыв домой поздно вечером, вдали от многолюдной автострады, медитирующий находит, что у него есть около 45 минут, прежде чем он должен одеться на ужин, и решает использовать это время для своего обычного дневного сидения. Его разум полон деятельности дня, и его лицо показывает напряжение от вождения в условиях интенсивного движения - все же он немедленно садится, закрывает глаза и начинает повторять свою мантру или практиковать любую форму медитации, которую он делает.Ум не так легко отключается, и вскоре воспоминания о дне, планы на завтра и праздные мечты вмешиваются. Если он устал, внезапное расслабление может уложить его спать. В большинстве случаев уму будет трудно быть ясным и спокойным, не активным, но осознанным, чтобы он мог правильно медитировать. Трудно иметь хорошие медитации, когда ум нечеткий и тусклый, и это особенно верно для мантра-медитации. В этих обстоятельствах, если он (или она) выполнит Обратное Медитативное Дыхание в течение пяти или десяти минут, он оживится, и ум, вероятно, прекратит свою бесконечную болтовню; затем, если он опустит мантру в наступившую тишину, он должен достичь быстрых и легких результатов. Не требующая усилий часть важна, так как усилие в медитации имеет эффект, противоположный тому, что предполагалось. Это «усилие без усилий», которое дает результаты. Много раз автор на своих Сравнительных занятиях по медитации поражался тому, как быстро новички достигают состояния чистого сознания при работе с мантрами в первый раз — если они предшествовали медитации практикой двух обратных медитативных вдохов. Это верно независимо от того, является ли их основная медитация гармонизацией мантры с дыханием, выполнением Манасика джапы (ТМ) или использованием дыхания-дхьяны. Часто всего за восемь минут безмолвной практики три четверти начинающих медитирующих “вошли” в это чистое состояние сознания (называемое “трансцендирование” в ТМ). Это замечательный результат. Многие йоги, с которыми автор встречался в Индии, считают, что для достижения этого состояния требуется от 10 до 20 лет. Все это возможно, потому что ум был успокоен в течение нескольких минут практикой обратного медитативного дыхания как предварительного к основной медитации практикующего. Эти два циркулирующих дыхания обладают огромной силой сами по себе. Завершая девять орбит, человек обычно находится в состоянии великого покоя, поэтому очевидно, что дыхание включает в себя медитацию реальной силы. В некотором смысле они приближаются к “обратному течению” тибетцев и китайцев, превращая сексуальную энергию во что-то более высокое. По этой причине обратное медитативное дыхание сильно заряжает энергией и будет мешать крепкому сну, поэтому не следует выполнять его непосредственно перед сном. Есть одно исключение из этого правила: однажды, когда автор находился в ашраме Рамакришны, он столкнулся с молодым йогом, которого очень беспокоили частые поллюции, которые он испытывал ночью. Приняв обет безбрачия и воздержания, эти сексуальные поллюции вызвали у него настоящее чувство вины; тем не менее, здоровому 22-летнему человеку трудно не иметь этого выхода.Проблема была решена, когда автор научил его “медитации большого круга” (первая часть обратного медитативного дыхания) и предложил ему сознательно просыпаться каждую ночь в час ночи и делать эту Макрокосмическую орбиту девять раз. С этого дня ночные семяизвержения прекратились, и молодой йог заметил, с какой огромной энергией он просыпался каждое утро. Это был наглядный пример использования этих дыханий для преобразования сексуальной энергии (и психической активности, которая к ней прилагается) в нечто более подходящее для духовного отречения. Очевидно, что для большинства людей в этом нет необходимости. Мало кто из нас занимается йогой. В последующих главах, когда мы изучим Движущиеся Медитации (особенно Тай Чи Чи), мы обнаружим, что жизненная сила определенно стимулирует сексуально, способная превратить импотенцию в очень реальную потенцию. В таком случае Обратное медитативное дыхание не следует практиковать чаще, чем один раз в день (лучше всего рано утром) или непосредственно перед регулярной медитацией. Мужчина или женщина, которые хотят увеличить сексуальную энергию, вероятно, не захотят ее сублимировать или трансмутировать. С китайской точки зрения, важность обратного медитативного дыхания можно предположить, когда мы знаем, что конечная цель медитации - смешать сущность, жизненную силу и дух (Чин Чи Шэнь), чтобы достичь бессмертия. Именно это мы и делаем на орбитах двух обратных медитативных вдохов. С этими мыслями перейдем к наставлению в обратном медитативном дыхании. ИНСТРУКЦИЯ (часть первая) Мы начнем с визуализации, чтобы медитирующий почувствовал «теплый золотой свет», над которым мы будем работать в ширину. Это то, что китайские учителя называют «Истинной мыслью», и это чрезвычайное самоисцеление. Сначала закрой глаза. Теперь представьте, что вы, медитирующий, сидите на ворсистом белом облаке, которое поднимается над вашими бедрами. Он мягкий и плавучий, и постепенно он поднимает вас с земли и начинает взлетать. Все выше и выше поднимается облако, и вы удобно сидите на нем. Итак, выше, вы увидите большой водопад, в небе, водопад теплого золотого света, сбегающие вниз. Постепенно ваше облако приближается к основанию водопада, и теперь, когда вы достигаете его, влажный теплый золотой свет льется вниз над вашей головой. Вы поглощены золотым светом. Теплое чувство прорывается через верх черепа, вниз мимо глаз, носа, рта и подбородка.Купая вас внутри теплым золотым светом, он опускается ниже плеч, груди и живота, останавливаясь на два дюйма ниже пупка.Отдохнув там минуту, теплый золотистый свет поднимается к поясу и расщепляется надвое, одна часть уходит вправо, а другая влево. Идущие по бокам, двумя лучами начать опять вниз, мимо двух бедрах, в бедрах, коленях, икрах и лодыжках, наконец, добравшись до подошвы ног. И вот ты сидишь, ступни ног омыты теплым золотистым светом. Все это должно быть наглядно визуализированы.После минутной паузы мы поднимаем свет на внутреннюю часть ноги, минуя лодыжки, икры, колени и бедра, - затем достигаем промежности и собираемся вместе в Тан Тянь ниже пупка.Теперь свет проходит между ног к основанию позвоночника и начинает медленное восхождение, захватывая каждую клетку спины, когда она продвигается к голове.От основания позвоночника влажно-тёплая мысль распространяется на поясницу, середину спины, лопатки, плечи и основание черепа (там, где часто бывают сильные закупорки).От шеи, где начинается череп, он медленно поднимается, пока не достигнет макушки головы, где он отдыхает, брызгая вниз, как золотой дождь, и пронзает голову.Теперь мы вернулись туда, откуда начали, совершив «большую орбиту».Это лучший способ для медитатора начинать каждый день, когда водопад падает на череп, а затем теплый золотой свет направляется вниз к ступням ног, а затем обратно на макушку головы.Это должно быть выполнено один раз, и затем следует меньшая Макрокосмическая Орбита. Обычно мы выполняем эти круги девять раз (девять - положительное число для китайцев), но даже три раза могут быть эффективными. В этот момент медитирующий должен решить, имеет ли он ощущение теплого золотого света, или он хочет, чтобы его облако совершило еще одно восхождение в основание водопада, чтобы визуализация стала более яркой. Если “правильная мысль” теперь может быть легко испытана, мы должны начать меньшую Макрокосмическую орбиту, которая составит основную часть нашей практики.Путешествие к подошвам ног ценно, и некоторые практикующие начинают с того, что " дышат” через подошвы ног (или даже половой орган) и начинают восхождение оттуда.Однако меньшая орбита (наша основная практика) начнется в Тан Тянь. После нашей первой поездки, используя водопад и спуск к ступням, мы будем довольны кругом, который идет от поясницы к верхней части головы, а затем вниз спереди к месту под пупком.Мы начинаем эту меньшую орбиту, начиная с Тан-Тьена, принимая свет между ног, а затем медленно вверх по спине. Отдохните в верхней части головы на мгновение или два, затем вернитесь вниз по передней части к месту на два дюйма ниже пупка. Продолжайте эту орбиту еще восемь раз, добавив правильное действие дыхания, глаз и ануса, как описано ниже. Дыхание. Когда свет начинает подниматься вверх по спине, касаясь каждой клетки, мы начинаем дышать, расширяя грудь и живот.К тому времени, когда свет достигает верхней части головы (где мы отдыхаем), мы вдыхаем как можно больше и значительно расширяемся.В верхней части головы мы задерживаем дыхание. Это отличное время для вставки умственного утверждения или формулы, если это необходимо. Затем начните с выдоха через нос с закрытым ртом в четырех секциях. То есть, когда мы немного выдыхаем, свет падает на подбородок; затем мы выдыхаем еще немного, и свет достигает груди; выдохните еще немного (сжимаясь при этом), и свет достигнет диафрагмы; и, наконец, когда все дыхание выдыхается, свет достигает Даньтяня. Мы отдыхаем там с животом плотно сжаты к позвоночнику.Когда мы спустимся в четыре секции, дыхание будет легко слышно, так как оно громко вырывается через нос. Мы спускаемся по уровням, потому что, если мы выпустим все дыхание сразу, когда свет спускается, сразу же будет рефлекторное дыхание. Таким образом, дыхание прерывается, желудок и грудь сжимаются, и мы чувствуем, что можем весь день отдыхать в Великой пустоте в Дань-Тяне. Глаза.Теперь, когда мы справились с расширением вдыхающего дыхания и повышением сжимающего выдоха на четырех уровнях, мы можем выучить правильные движения глаз. Эти движения глаз происходят, даже если глаза закрыты. Когда мы поднимаем свет вверх по позвоночнику и вдыхаем, мы поднимаем глаза, используя их как рычаг, чтобы поднять свет. Мы начнем с глаз (которые закрыты), сфокусированных на Тан Тянь ниже. Затем, когда свет поднимается по спине, и мы вдыхаем, глаза постепенно поднимаются до тех пор, пока они не повернутся к макушке головы, когда свет достигнет вершины, и дыхание будет полным и задержанным. По сути, мы чувствуем, как будто действие глаз приносит свет назад. Начинаясь спереди, когда мы выдыхаем на четырех уровнях, глаза постепенно опускаются, пока к тому времени, когда свет снова вернется в Даньтен, глаза снова будут сосредоточены в этом направлении. Анус.Есть еще одно действие, которое нужно изучить, чтобы сделать эту меньшую орбиту. Когда свет, пройдя через ноги к позвоночнику, начинает медленно подниматься по позвоночнику (мы вдыхаем и поднимаем глаза), мы сжимаем мышцы ануса и крепко их держим, пока свет не достигнет макушки головы. Затем, после паузы, когда свет начинает уменьшаться (дыхание выдыхается в четырех секциях, а глаза опускаются), мы постепенно расслабляем мышцы ануса, пока они снова не станут нормальными, когда свет снова достигает Дань-Тяня. Все это требует времени на изучение, но на самом деле это не сложно.Мы начнем с визуализации водопада и принятия света на ноги,затем обратно вверх по позвоночнику к голове,но с каждым последующим кругом,мы начинаем с Тан Тянь, примите свет через ноги, и начните вверх по задней части,принимая правильное действие с дыханием,глазами и анусом.Затем мы возвращаемся к месту ниже пупка, где мы начали, стараясь спуститься в четырех секциях. Это мощная медитация сама по себе.Девять орбит будут обычно оставлять человека в безмятежном,состояние покоя.Как объяснялось выше, он обладает силой пробуждения Кундалини, вызывая тем самым Сексуальное Возбуждение.Однако он уравновешивает это тем, что преобразует это сексуальное возбуждение в более высокую форму энергии. Инструкция (Часть вторая) Теперь мы изучим вторую часть обратного медитативного дыхания. Это намного проще, но Сначала мы должны обсудить смысл движений. В Индии считается, что есть два канала (“Нади” в индийской терминологии), которые тянутся от левого и правого глаза вниз к месту между ног, ниже полового органа. Их называют “Ида” и “пингала”, и говорят, что они пересекаются на восьмерках по пути к конечной точке между ног. Однако для наших целей мы будем визуализировать их как прямые. Считается, что инструментальная энергия, известная как прана или чи, спускается и поднимается по этим каналам в среднем человеке, что примерно соответствует его дыханию. Однако в случае просветленного святого или мудреца Прана, как говорят, иногда поднимается через тонкий центральный канал, известный как Сушумна. Такие святые поэты, как тибетский Миларепа, писали о великом экстазе, который ощущается, когда жизненная сила поднимается через центральный канал. Предполагается, что это намного больше, чем экстаз сексуальной кульминации, и для просветленного это часто длится в течение длительных периодов времени (в тибетской практике, известной как левая Тантра, используя “метод обратного потока”, это блаженство намеренно культивируется через необычный сексуальный контакт без разрядки). Нам необходимо знать это, потому что мы собираемся сделать вдох через внешние каналы, а затем “выстрелить” вверх по центру, визуализируя, как он входит в Сушумну, или центральный канал.Мы начинаем с воображения теплого золотого света, начинающегося с правой и левой стороны, на уровне сердца, и работающего по внешним каналам, когда мы вдыхаем и расширяемся. Свет визуализируется как идущий вниз, хотя дыхание принимается. Когда свет достигает точки ниже полового органа (и две стороны сливаются там), мы отдыхаем мгновение, а затем плотно сжимаем анус, мы снимаем свет вверх по среднему каналу, когда мы выдыхаем и сжимаем живот и грудь. Спускаясь по бокам (действительно, два фонаря) вдыхаем и расширяемся; стреляя вверх по центру, мы выдыхаем в четырех секциях (как и в предыдущем вдохе) и поднимаем свет до уровня сердца (не выше), когда мы сжимаемся. С этим дыханием нет движения глаз, но глаза закрыты, чтобы мы могли наглядно представить, что мы делаем. Это чрезвычайно мощное дыхание, и предполагается, что оно не должно выполняться более девяти раз. Он стимулирует сексуальную энергию (которую другой вдох может трансмутировать, если того пожелает) и может даже вызвать психические переживания. Однако мы не проявляем к ним никакого интереса и игнорируем их. Два вдоха вместе значительно оживляют и должны значительно повысить уровень энергии. Более того, они успокаивают медитирующего, который может войти в период абстракции (медитации) после их выполнения. Девять раз делая каждый вдох, а затем период безмятежного отдыха в пустоте, которую обычно чувствуешь, не только оживляет, но и стимулирует творчество и интуицию. Предлагается, чтобы медитирующий начинал все сеансы медитации с этих вдохов или с повторения чего-то вроде Гаятри (Глава 10), за которым следуют эти вдохи, а затем выполнял свою собственную форму медитации. Помните, что лучше не делать эти вдохи перед сном ночью. КОММЕНТАРИЙ Читатель не должен беспокоиться ни о каких ссылках на видения, сексуальные стимулы или возбуждение Кундалини. Они были сделаны с целью обучения читателя всем возможностям, но с большинством медитирующих обратное медитативное дыхание будет счастливым и глубоким опытом.Мысль и дыхание - две стороны одной медали; когда дыхание замирает, ум обычно замирает. Часто ум успокаивается до такой степени, что, если медитирующий желает следовать за дыханием вместе с дыханием-Дхьяной или мантрой, согласованной с дыханием, ему может быть трудно обнаружить естественное дыхание. Это хороший знак; погружение в медитацию обычно происходит, когда дыхание становится почти несуществующим. В самадхи, “сверхсознательном состоянии”, вообще нет видимого дыхания, и это состояние обычно ассоциируется с великим блаженством, постигаемым медитирующим после выхода из самадхи. Независимо от того, рассматриваются ли два дыхания как самоцели или используются в качестве предварительных для других медитаций, они имеют большую ценность и могут способствовать состоянию невозмутимости, которое очень полезно для здоровья.
  12. ...эта медитация такие преимущества которые трудно переоценить, культивирует шестое чувство так называемый экстремальный разум (гоку-и) предвидение опасности или нападения в боевых искусствах, как источник творческой энергии и вдохновения, могущественной энергетики или магнетизма, и еще есть в этой технике мистическое качество всегда оказываться в нужном месте в нужное время, потому что происходит центрирование собственной личности в настоящем воплощении, или содружество с фортуной...
  13. Антивирус Лайфэксперт. Эффективная самозащита от гриппа, простуды, ОРЗ, ОРВИ, вирусов и прочей «заразы»! Представленные в этой книге материалы являются абсолютным НОУ-ХАУ, результатом 20-летних практических исследований! Из этой книги вы узнаете уникальные инновационные психотехнологии для защиты от вирусов, как «обычного» гриппа, так и любых других инфекций (как вирусных, так и бактериальных; как известных, так и новых) за счёт «активации» своего иммунитета, приведения его в здоровое ПроПриродное «боевое» состояние с помощью особых инфосоматических техник. Подход, который будет рассмотрен в этой книге, будет относиться к невещественному информационно-программному подходу, позволяющему оказать эффективное противодействие вирусам и вернуться в здоровое состояние максимально быстро! Это можно назвать программным антивирусом передового поколения - «Антивирусом Лайфэксперт». Описываемые в книге техники уникальны, они отличаются от всего того, что вы, возможно, встречали где-либо ранее! И если раньше подобная информация скрывалась под грифом «Секретно», то на сегодняшний день в условиях эпидемии появилась возможность предоставить её всем желающим. Технологии разработаны на основе современных исследований физики работы мозга человека, программ подсознания и энерго-информационных процессов! Описываемые в книги психотехнологии абсолютно безопасны и экологичны. И имеют при этом потрясающую эффективность и результативность! Итак, вы готовы пополнить свой арсенал знаний и навыков этими очень необычными и максимально действенными психотехнологиями для активации своего иммунитета? подробнее о книги Основной тезис книги №1: «Бороться надо не с вирусами, а с энерго-информационным поражениями, ослабляющими природный иммунитет человека, и формировать надо не биохимические «антитела», а программный иммунитет, когда мозг человека сам, естественным образом, ставит барьеры любым вирусным и бактериальным инфекциям». Основной тезис книги №2: «Заболевания могут, естественно, вызываться материальными носителями - вирусами. Но в большинстве своём этих «носителей» люди пропускают в себя только после того, как была искажена их энергетическая структура. И только в этом случае вирусы получают благоприятные условия для размножения. Часто человек сам чувствует начало болезни, как внезапно наступающий дискомфорт в окружающем мире. На самом деле — это проявление начала энергетических отклонений у него внутри». Основной тезис книги №3: «Вирус имеет не только биохимическую, но и энерго-информационную сущность! Он проникает в физическое тело человека, но подчиняет себе также и энерго-информационные структуры человека, поэтому лишь с помощью фармацевтических биохимических средств невозможно ни эффективно лечить, ни предотвратить вирусное заражение, так как вирус имеет иную Природу (энерго-информационную)». Сколько бы медики ни разрабатывали новые вакцины или антивирусные препараты, они, так или иначе, не убивают препаратом непосредственно сами вирусы, а воздействуют химией на клетки тела, пытаясь менять их характеристики и управлять механизмами защиты человеческого тела, его иммунитетом. По сути иммунитет – наш единственный естественный Природный защитник от любых вирусов, бактерий, грибков, попадающих извне в наш организм. И полагаться можно только на него! Но почему у кого-то иммунитет сильный, и он успешно справляется с любыми угрозами жизни и здоровью человека, уничтожая все попадающие в организм инфекции, как известные ранее, так и новые, ранее неведомые? А у кого-то - слабый, не способный надежно защитить своего хозяина даже от обычной простуды, не говоря уже о какой-нибудь новой «заморской» инфекции? В этой книге мы объясним, что влияет на функционирование вашего иммунитета, и как сделать его сильным и мощным союзником для защиты от любых угроз с помощью специальных технологий Инфосоматики. Рассматриваемую в этой книге иммунитетно-антивирусную концепцию можно отнести к некой Версии 2.0, исходя из того, что способы борьбы с гриппом, простудой, ОРЗ, ОРВИ и прочими «заразами», применяемыми в версии 1.0, вы и так все, наверное, прекрасно знаете, регулярно подвергаясь рекламному воздействию всяких «противовирусных» препаратов, таблеток, антибиотиков, средств от кашля и простуды, буквально выпрыгивающих из всех телеэкранов, мониторов, планшетов и смартфонов в период сезонных обострений вирусных заболеваний, эпидемий. А после вспышки новой коронавирусной инфекции CoViD-19 в декабре 2019 года к этим способам борьбы и профилактики активно добавились ещё рекомендации по ношению защитных масок, применению дезинфицирующих средств для рук и предметов обихода. В основе Версии 1.0 лежит медикаментозный, вещественный подход (с вакцинацией в придачу) к «лечению» гриппа, ОРЗ, ОРВИ, коронавируса и прочей инфекционной «дряни». Версия 2.0, которая будет рассмотрена в этой книге, будет относиться к невещественному информационно-программному подходу, позволяющему оказать эффективное противодействие вирусам и вернуться в здоровое состояние за счёт активизации естественных защитных сил организма (иммунитета) с помощью специальных образных технологий ИНФОСОМАТИКИ. Эту Версию 2.0 можно назвать программным антивирусом передового поколения - «Антивирусом Лайфэксперт». Версия 2.0 по работе с вирусами и инфекциями, описываемая в этой книге, ни в коем случае не противоречит и не отрицает медицинскую доктрину Версии 1.0 – скорее, наоборот, дополняет её и расширяет новыми возможностями! А будучи применёнными совместно, медицинско-вещественные и невещественные информационные методики и технологии из этой книги могут дать максимально быстрый оздоравливающий результат, как в случаях сезонных вирусных эпидемий гриппа, так и в случае НЕИЗВЕСТНЫХ ЕЩЁ «перспективных» вирусных и бактериальных заболеваний. Описываемые в книге инновационные технологии Инфосоматики просты для использования и крайне эффективны! Просто возьмите и попробуйте! И сделайте выводы сами! Проверьте, как это будет работать у вас и для вас, в вашей конкретной ситуации! скачать по ссылке https://my-files.su/4lxv1f
  14. ЦИРКУЛЯЦИЯ ЦИ(Инструкция и комментарии) Секрет" Ней Кунг (произносится "нэй гунг" по-китайски и "най кан" по-японски) - сравнительно простая медитация, обладающая огромными целебными свойствами. Она малоизвестна, поскольку обычно считается частью устной традиции; то есть обычно преподается учителем непосредственно ученику и о нем не пишут. Ней Кунг буквально означает "внутренняя эффективность", и он почти исчез в Японии, хотя один из величайших японских мастеров дзен, Хакуин Дзэндзи, писал о нем очень ясно и использовал его с большой пользой в 18 веке. Хакуин приписывал свое выздоровление от болезни, когда он был молодым человеком, обучению Ней Кун, которое дал ему очаровательный учитель, живший в пещере в горах недалеко от Сиракавы (White River Junction) в одной из самых холодных частей Японии. Этому горному отшельнику (известному в Японии как "Сэннин"), как говорят, было более двухсот лет, и он часто обходился без пищи в течение значительного времени, что он и делал, когда Хакуин прибыл в его горную пещеру после долгого и трудного путешествия. Сэннин научил Хакуина циркуляции и балансу Ци, жизненной силы, и тому, как опускать "сердечный огонь" (сердце - это великий Ян, или положительная сила, соответствующая жару солнца) вниз, а не позволять Инь (отрицательной силе) области почек подниматься вверх. Это чистый китайский даосизм и происхождение акупунктуры, но дзен, по общему признанию, многим обязан даосизму. Эта практика не только позволила мастеру дзэн Хакуину восстановить свое здоровье, которое разрушилось из-за слишком интенсивной концентрации на "Истине" (по словам горного мастера), но и позволила ему спустя годы совершить прорыв в практике дзэн, что привело к многочисленным переживаниям сатори (внезапного просветления), которыми он впоследствии наслаждался. В данных обстоятельствах, поскольку Хакуин возродил весь японский дзэн в современное время, кажется странным, что Ней-гунг практически исчез в Японии. Автор не нашел ни одного человека - мирянина, монаха или мастера, - который бы практиковал его в наши дни. Ней-гунг можно выполнять сидя в медитативной позе со скрещенными ногами (как это делал Сеннин, горный мастер, который, похоже, сделал его неуязвимым для голода и холода горной зимы), но для лечебных целей лучше всего выполнять его вечером, в постели, перед сном. Эта практика погрузит вас в сон! Если бы его можно было разливать по бутылкам, он стал бы отличной заменой снотворному. Часто тот, кто практикует Ней гунг, заснув, просыпается посреди ночи со странным жаром, пронизывающим его. Это тепло очень целебно. В другое время при ходьбе или спокойном сидении можно почувствовать жар у основания черепа, в виде румянца на щеках или в различных конечностях. Там, где она сильно ощущается, обычно есть "блокировка". Энергия свободно течет по каналам меридианов, затем приходит к блокировке или травме и проявляется в виде целительного тепла. Это и есть Чи на работе. Это то же самое, что и энергия электричества, которая течет до тех пор, пока не блокируется, а затем становится электрическим светом. Это телесное тепло не только исцеляет, но и заряжает энергией. На следующее утро после практики можно проснуться с огромным количеством энергии. Чтобы практиковать Ней Гун, мы просто должны запомнить четыре утверждения ниже, что не очень сложная задача. Если такие термины, как «Чистая Земля» или «Амида Будда», расстраивают, можно заменить любые имена, которые понравятся читателю. В противном случае лучше всего делать практику так, как дано, не задумываясь о результатах — тогда удивляйтесь эффектам, которые развиваются. Предполагается, что Будда сказал: «Тот, кто может держать свое сосредоточение в подошвах своих ног, исцелит 1000 болезней». Смысл этого станет ясен на практике, когда энергия накапливается и перемещается из-под пупка к подошвам ног («пузырящаяся пружина»). Пятно под пупком известно как «Тан Тянь» на китайском языке и «Танден» на японском языке; мы будем использовать японское слово, потому что оно кажется проще. обучение: Лежа на спине, в постели, с закрытыми глазами и выключенным светом, прижмите ноги друг к другу и начинайте мысленно повторять следующие четыре аффирмации, снова и снова, пока не наступит сон: 1. Это Энергетическое Море, этот Танден, от пупка до подошв ног, полное моего Изначального Лица; где ноздри на этом лице? 2. Это Энергетическое море, этот Танден, от пупка до подошв ног, наполнен моим Истинным Домом; какая необходимость в послании из этого дома? 3. Это море энергии, этот Танден, от пупка до подошв ног, наполнен только Чистой Землей Сознания; какая необходимость во внешней пышности для этой Чистой Земли? 4. Это Энергетическое Море, этот Танден, от пупка до подошв ног, полный Амиды Будды сердца и тела; какую проповедь проповедовал бы эта Амида? КОММЕНТАРИЙ Если повторять эти формулы снова и снова, эффект должен наступить автоматически; Однако любые целенаправленные усилия, направленные на то, чтобы это произошло, помешают этому. Этот эффект, по мнению автора, является таким же целительным, как и любая другая практика, которую можно выполнить. Все, что необходимо, - это регулярность. Практикующий заметит, что со временем он перестает замечать холод вокруг себя и развивает внутреннее тепло, которое в некоторой степени соответствует тибетскому теплу Думо. Если бы только медики заставляли своих пациентов использовать целительный потенциал Ней Гунг! Несколько слов о терминах, использованных выше, представляются необходимыми: "Энергетическое море" относится к области чуть ниже пупка, где хранится энергия Чи. Это место интуиции, и китайцы считают, что оно оказывает большое влияние на творческие способности. Целительная практика обычно основана на потоке Ци, который течет от Энергетического моря или Тандена (в том же месте) вниз к "бурлящему источнику" у подошв ног. Интересно, что тантрики Индии поклоняются этой энергии как Шакти, персонифицировав эту энергию как богиню, которая является активной, женской стороной неизменной Реальности, Шивы. Нет более полезной практики, чем развитие способности активно циркулировать эту жизненную силу, будь то Ней-рунг с помощью ментальной практики или Т'ай Чи Чи и Т'ай Чи Чуань с помощью физических движений. "Изначальное лицо" - термин, встречающийся в дзен-буддизме, особенно там, где есть практика с коан ("случай", или неразрешимая проблема, используемая в дзен Риндзай). "Покажи мне свое "Изначальное лицо" до твоего рождения!" - это известное наставление, которое использовали учителя дзэн, и оно стало любимым коаном для начинающих в практике дзэн как в Китае, так и в Японии. Конечно, это означает ваше Истинное Я или "Природу Будды". Под "Чистой землей" подразумевается Западный рай в китайской секте буддизма Амитабха (известной в Японии как "Синсю"). Амитабха, чье имя на японском языке звучит как "Амида", - это неисторический Будда Бесконечного Света. Гаутама Будда, исторический Будда из Индии (живший 2500 лет назад), как предполагается, рассказал своим последователям, что эоны лет назад, до начала истории, существовал великий Бодхисаттва (просветленное существо, находящееся на пути к становлению Буддой), который дал обет, что, если ему удастся стать Буддой, он спасет всех существ и, если они вспомнят его имя хотя бы десять раз, он возьмет их, независимо от степени их греховности, в Западный рай, "Чистую землю", после их смерти. Там для них создавались идеальные условия для продолжения практики буддизма и достижения нирваны. * * * * *
  15. 7 психотехнологий для приведения себя и своей жизни в порядок. Вячеслав Губанов Две книги Вячеслава Губанова о неких мощных психотехниках. Губанов Вячеслав - 7 психотехнологий для приведения себя и своей жизни в порядок практически из любой ж@пы самостоятельно и быстро. Это очень необычная книга! Она будет говорить с вами не словами, а образами. На универсальном языке вашего подсознания. В ней - не просто текст, в ней - реальные психотехнологии, способные качественно изменить ваше состояние и вашу жизнь! Описываемые в ней техники уникальны, они отличаются от всего того, что вы, возможно, видели в интернете до сих пор, читали в книгах или изучали на различных тренингах и семинарах. Это: НЕ нлп (нейро-лингвистическое программирование), НЕ аффирмации, НЕ внушения и самовнушения, НЕ медитации, НЕ гипноз, НЕ какая-то магия Технологии разработаны на основе современных исследований физики работы мозга человека, программ подсознания и энерго-информационных процессов! Описываемые в книге психотехнологии абсолютно безопасны и экологичны. И имеют при этом потрясающую эффективность и результативность! Итак, вы готовы пополнить свой арсенал знаний и навыков этими очень необычными и максимально действенными психотехнологиями? Губанов Вячеслав - Доп.книга: 3 спецтехнологии. Данная мини-книга существенно дополняет материал основной книги и значительно повышает результативность описанных в ней технологий! -*‐ ВОЗВРАТ СВОИХ ИЗЪЯТЫХ РЕСУРСОВ, -*‐ РАЗДЕЛЕНИЕ С ЧЕЛОВЕКОМ 2.0 -*‐ СПЕЦНАСТРОЙКА НА СВОЙ ДУХ С ОТСТРОЙКОЙ ОТ НЕГАТИВНОГО ВЛИЯНИЯ РАЗЛИЧНЫХ АВТОРИТЕТОВ, «ГУРУ» И УЧИТЕЛЕЙ. Если вы еще не читали книгу «7 психотехнологий», то настоятельно рекомендуем начать с неё, так как без её изучения вам будет непонятен материал , представленный в этой миникниге*‐дополнении. Губанов Вячеслав - 7 психотехнологий для приведения себя и своей жизни в порядок практически из любой ж@пы самостоятельно https://vk.com/doc1271054_531431370?...c8ae73ee1c90cc Губанов Вячеслав - Доп.книга 3 спецтехнологии.pdf https://vk.com/doc1271054_531431368?hash=40e79297ae31e3a513
  16. Частные уроки по культивированию сексуального магнетизма или делать сексуально привлекательными: учение о развитии и чудесном расширении тех сил и влияний, которые природа придумала для помощи каждой человеческой жизни Шафтсбери, Эдмунд. 1930 скачать https://my-files.su/tp2l6v
  17. ...да нет не политикой а социальной психологией и психогигиеной, и чтобы быть острожными с кем мы общаемся, с кем наши дети водят знакомства их круг общения, кто рядом с нами живет!?.. вот об этом следует думать и быть бдительными...
  18. ...мы все кто не мусульмане не исламисты все враги для ихнего ахала так называемые Кафи́р, другое произношение кяфи́р (араб. كافر‎ — неверующий, иноверец), или гяу́р (тур. gâvur — неверный) — понятие в исламе для обозначения человека, совершающего куфр., неверные по ихним сектантским понятиям.... Наверняка первая из них – исламский терроризм. Терроризм, неоправданное насилие и убийство гражданских лиц, не принимающих участие в военных действиях, официально запрещены в Исламе. Ислам сами мусульмане называют таким образом жизни, который предназначен, чтобы принести мир в общество, неважно, являются ли его члены мусульманами или нет. Следуя официальной религиозной доктрине Ислама, тот, кто потворствует или совершает акт терроризма во имя ислама, просто не следует основоположным принципам исламу и, по сути, нарушает требования своей собственной веры. Но это, к сожалению, всего лишь слова. На самом деле тысячи людей гибнут в результате террористических актов, совершаемых радикальными мусульманами как часть «джихада» -- священной войны. Слово "джихад" фактически означает "бороться" или "стремиться". В религиозном контексте это означает борьбу за распространение идей Ислама. На самом деле джихад означает не только религиозную войну. В более широком смысле этот термин может иметь отношение к повседневной жизни мусульманина, например борьба против лени, высокомерия, скупости, своего собственного эго, или борьбы против тирана-правителя или против искушений сатаны, и т.д. Но, к сожалению, радикально настроенные исламисты склонны трактовать стихи «священной войны» в Коране исключительно как призыв к борьбе с представителями других религиозных направлений. Одной из самих отрицательных особенностей ислама является пренебрежительное отношение к женщине. Хотя пророк Мухаммед и призывал мусульман «относится к своим женам хорошо», но физическое насилие по отношению к женщинам в семьях, неравноправие женщины в мусульманском обществе все еще является повседневным явлением. Правда, в наше время все таки произошли некоторые положительные изменения. В более прогрессивных исламских государствах женщины наконец получили право зарабатывать деньги, иметь собственность, получать образование, право на развод и участие в выборах, и так далее. Но увы, так происходит не везде, и в некоторых странах женщины до сих пор полностью зависят от воли мужчин. Мусульманские женщины обязаны носить головной покров (хиджаб) во исполнение Божьего указа одеваться скромно. В обществе европейских государств, в которых живет большое количество мигрантов, этот обучай вызывает непринятие, потому что женщины часто не ограничиваются прикрытием головы и полностью закрывают лицо, иногда не оставляя даже отверстий для глаз. Европейцы считают этот обычай не только неуважительным по отношению к женщинам, но и во многих отношениях опасным. К сожалению, среди некоторых мусульман до сих пор практикуются принудительные браки, убийства в защиту своей чести, избиение женщин, насильное удержание женщин взаперти и другие обычаи, которые противоречат международным понятиям о правах человека. Эти методы вытекают из укоренившихся культурных традиций и ортодоксальных исламских учений. Формальная религия запрещает такие крайности, но многие мусульмане до сих пор их придерживаются, особенно в отдаленных сельских местностях, где представители власти часто сами придерживаются таких архаических взглядов. Пишу эту статью, как ответ на отзыв одного из читателей на мою миниатюру – «Разговор о Израиле и исламизме». Мне очень не понравились интонации этого отзыва, и совсем не по тому, что читатель мне возражал и обвинял. В тексте не комментировались проблемные вопросы высказанные миниатюры, зато было много демагогии, стремление обвинить меня не в объективности и текст отзыва пронизан хитростью и плохо скрываемой злобой. Обычно на такую неаргументированную злобу и подтасовку фактов я просто не отвечаю, но здесь сам вопрос очень уж важный и поэтому я хочу подробно высказать своё мнение о исламе (уверяю вас - я с большим уважением отношусь к миллионам мусульман, которые являются честными и порядочными людьми). Не буду повторять все высказывания этого читателя (вы можете прочитать их в тексте миниатюры), но хочу остановиться ещё раз на основной мысли предыдущей миниатюры и высказать несколько уточняющих мыслей (заодно и отвечу на злобные и несправедливые высказывания читателя). - Во-первых, главное на что я обратил внимание читателей в первой миниатюре, это то, что в Коране существуют такие понятия, как – «неверный», «священная война против неверных», «убить неверного не считается преступлением». Такой агрессивности нет ни в одной религии мира. Эти высказывания говорят о том, что ислам – это самая главная и правильная религия, а всё остальное должно уничтожаться. - Во-вторых, прошу обратить ОСОБЕННОЕ внимание читателей (повторяю – ОСОБЕННОЕ ВНИМАНИЕ), что хотя верховное мусульманское руководство осуждает терроризм, но никто из террористов-мусульман (ни Бен Ладен, ни Шамиль Басаев и многие другие) не был отлучён от мусульманской церкви и не был предан проклятию. И этим самым верховное мусульманское руководство как бы оставляет этих убийц в лоне мусульманской церкви и как бы говорят всем мусульманам, что это герои ислама. А если бы этих бандитов отлучили от церкви и проклинали их на каждой службе (по пять раз в день, как принято молиться у мусульман, видимо, чтобы всё хорошо до них доходило), то тем самым как бы выбили почву из под ног этих бандитов и убийц и они бы уже не могли бы прикрываться борьбой с «неверными». В православной церкви существует понятие – анафема, т.е. проклятие особо жестоких преступников и предателей (Малюта Скуратов, Мазепа и т.д.) и их проклинают при каждой православной службе. Заодно хочу сказать озлобленному читателю, что православная церковь никогда не призывала сжигать раскольников в их церквях и сравнение таких лживых измышлений с атаками террористов против «неверных» это злобная и бесстыдная ложь. В-третьих, я обратил внимание на поразительное сходство в высказываниях католических священников, когда они участвовали в завоевании Нового Света и в основных постулатах ислама – и там и там боролись против «неверных» и если они не хотели обращаться в новую веру, то их просто уничтожали, и там и там Кортес и Бен Ладен герои и их никто не собирается отлучать от церкви (и никакая западная церковь – ни католики, ни протестанты и т.д. – не предали проклятию Гитлера и других фашистских преступников), и там и там под прикрытием религии завоёвывались новые земли и католики и протестанты одобряли это и сейчас почитатели ислама одобряют действия своих героев и не собираются их проклинать и отлучать от церкви. Исламисты совершенно открыто говорят, что их цель - господство ислама во всём мире и для этого все средства хороши. Можно захватить больницу в Будёновске и расстрелять всех раненых и больных военнослужащих, а женщин-военнослужащих, перед убийством, ещё и изнасиловать. Можно захватить школу в Беслане и загнать почти тысячу детей в спортзал и держать их там в страшных условиях и без воды … и даже то, что большинство детей были из мусульманских семей не остановило этих убийц – ведь эти дети учились на русском языке и не учили Коран и это оправдывает этих бандитов. А мусульманское церковное руководство даже не предало их проклятию. Я делаю вывод - пока мусульманское церковное руководство не отлучит террористов и экстремистов от церкви и не предаст их проклятию на веки веков (а эти преступники не будут проклинаться на каждой церковной службе) – нет у меня веры в их миролюбивые высказывания и я считаю, что высшие церковные чины в исламском мире поощряют террористов в их преступлениях и тем самым призывают весь исламский мир к завоеванию мирового господства. Сура 2:193 "Ведите борьбу с ними, пока они не перестанут преследовать вас и пока не победит религия Аллаха". Сура 4:89 "Вы желаете наставить этих лицемеров на прямой путь, а они хотели бы, чтобы и вы не верили и стали бы неверными, как они. Поэтому не берите себе из них друзей и сторонников и не считайте их членами своей общины, пока они не выйдут из своих жилищ сражаться за ислам. Так они докажут, что они не лицемеры. Но если они откажутся от сражения за прямой путь Аллаха и присоединятся к вашим врагам, тогда убивайте их, где бы они ни были, и не берите никогда из них ни друзей, ни помощников". Сура 4:101 "...Ведь нужно остерегаться неверных, потому что они ваши враги и их вражда явна". Сура 41:53 "Скоро Мы покажем этим неверным, отрицающим, Коран..." etc. «Когда вы встречаетесь с неверными, то рубите им головы. Когда же вы разобьете их совсем, то крепите оковы [пленных]. А потом или милуйте, или же берите выкуп [и поступайте таким образом], пока не завершится война. Так [решил Аллах]. А если бы Он пожелал, то покарал бы их сам, но Он хочет испытать одних из вас посредством других. Он никогда не даст сгинуть понапрасну деяниям тех, кто погиб на пути Аллаха» (Коран, 47:3–4). Очень недоверчиво отношусь к комментариям вышеприведённых аятов 47-й суры такого плана: "...Эти аяты носят ситуативный характер - они были ниспосланы после битвы при Бадре, при которой произошло первое столкновение мусульман с язычниками, и отражают события того времени. Аят дает руководство к действию войск мусульманского государства в условиях войны. К мирному же времени эти аяты не относятся..." Не знаю, не знаю... Ответы на - Ислам - угроза всему человечеству Владимир Горбатов Ответ 1. Один из читателей очень ловко прокомментировал те главы (суры) Корана, в которых можно было хоть как-то оправдать призывы к убийству неверных, но ничего не сказал, что Коран это не частная проповедь (и будто бы такие слова никогда больше в Коране не повторяются), напротив такие призывы к борьбе с неверными звучат очень часто во многих главах (сурах). Например не было комментариев на суру 4:89. "Сура 4:89. Вы желаете наставить этих лицемеров на прямой путь, а они хотели бы, чтобы и вы не верили и стали бы неверными, как они. Поэтому не берите себе из них друзей и сторонников и не считайте их членами своей общины, пока они не выйдут из своих жилищ сражаться за ислам. Так они докажут, что они не лицемеры. Но если они откажутся от сражения за прямой путь Аллаха и присоединятся к вашим врагам, тогда убивайте их, где бы они ни были, и не берите никогда из них ни друзей, ни помощников". Повторяю - суры Корана эта не частная проповедь, а руководство к действиям на правах закона ислама и правоверные мусульмане должны исполнять все указания высказанные в этих сурах. И почему вы говорите о какой-то древней войне! И сейчас сторонники ислама считают, что против них ведётся война и неверных надо уничтожать любыми методами. Обращаю внимание читателей - никогда, после самых жестоких терактов (Будёновск, Беслан, башни "близнецы" в Нью-Йорке ...) высшее исламское духовенство (и в России тоже) не выступало по главным каналам телевидения с осуждением этих терактов и никогда ни один из них не сказал, что это зверство и люди совершившие эти преступления не могут считаться правоверными мусульманами и каждый мусульманин не может считать их братьями по вере, а кто пустит их в свой дом - сам становится таким же бандитом и отступником от мирной мусульманской веры. Никогда ничего подобного не говорилось, поэтому все "правоверные" мусульмане считают этих бандитов братьями по вере и считают, что такими способами эти преступники борятся против неверных и это они делают строго по указаниям Корана. За что их осуждать? Они герои исламского мира! Ответ 2. Не буду отвечать всем критикам этой заметки, но хочу обратить внимание читателей на следующее: Никто из критиков прямо не ответил на поставленные вопросы, а именно - все террористы остаются "правоверными мусульманами" и никто не собирается отлучать их от исламской церкви и таким образом они остаются братьями всем истинно правоверным мусульманам и каждый мусульманин, по законам ислама, обязан оказывать помощь своему брату по вере и давать кров и пищу. - никогда ни один религиозный мусульманский лидер не выступил по телевидению по центральным каналам со специальным ОФИЦИАЛЬНЫМ ОБРАЩЕНИЕМ и не сказал примерно следующее: "Все террористы, убивающие мирных женщин, стариков и детей - преступники по исламским и человеческим законам и я призываю всех мусульман (хотя бы данного государства) не считать их братьями по вере." Это сразу бы выбило бы почву из под ног этих бандитов, поскольку они становятся просто бандитами, а не борцами за мусульманскую веру. НИКОГДА НИЧЕГО ПОДОБНОГО НЕ ГОВОРИЛОСЬ и это делается специально, чтобы все мусульмане знали, что религиозные лидеры не осуждают этих бандитов, поскольку они по своему ведут борьбу проти неверных и действуют строго по требованиям Корана. - в Коране (основном законе для мусульман) много раз требуется убивать неверных где это только возможно, вот террористы и исполняют этот закон. Ответ 3. Я не собираюсь оправдывать другие религии и в первой статье на эту тему уже говорил об этом, но обращаю внимание читателей на следующие особенности выступлений моих критиков: - "Критики" очень агрессивно, громким хором и очень однообразно мне возражают и это наводит на две мысли - во-первых, что ими кто-то руководит, а во-вторых, что мои "примитивные заметки" (так они часто их называют) всё-таки задели их за живое и они всеми силами стараются "заговорить" и "перевернуть" их суть, не отвечая прямо на поставленные вопросы. - Обращаю внимание читателей, что ни один из критиков не сказал примерно следующее: "Считаю, что верховные мусульманские церковные иерархи (хотя бы только России) должны выступить с ОФИЦИАЛЬНЫМ ЗАЯВЛЕНИЕМ по всем каналам радио и телевидения о том, что нельзя считать этих бандитов правоверными мусульманами и братьями по вере и кто будет им помогать сам становится таким же бандитом." И это заявление должно звучать в каждой мечете, в каждой проповеди и пять раз в день (как положено по Корану), вот тогда все мусульмане поверят что террористов их церковь действительно осуждает и с ними надо бороться. А сейчас все мусульмане уверены, что их "братья по вере" вот так борются с неверными, то есть строго выполняют требования изложенные в Коране - законе для мусульман. Ответ 4. Один из критиков этой статьи привёл заявление муфтиев России сделанное на русском языке. Оно сделано так, что я уверен - мало кто из рядовых россиян видел и читал это заявление. Даже смешно пояснять, но я вынужден это делать. Эти заявления простые мусульмане не читают и им плевать на заявления какого-то муфтия (это частное заявления какого-то избранного муллы, и этот "муфтий" всем своим видом говорит - "меня заставляют делать это заявление"). Да многие мусульмане и не смотрят российского телевидения и не знают русского языка, зато никогда ничего подобного они в мечети не слышат и прекрасно знают, что люди, которых русские называют бандитами, остаются правоверными мусульманами и по-своему борятся с неверными и для любого мусульманина они остаются братьями по вере и любой мусульманин (согласно законам Корана) обязан дать своему брату по вере кров и пищу, и для любого мусульманина эти бандиты остаются героями и борцами против неверных. Ответ 5. Поступил отзыв на «Ислам - страшная угроза для всего человечества». "Все, что написано Вами здесь, в данном тексте, звучит убедительно. Те, кто Вас оскорбляют нецензурно, не заслуживают, чтобы с ними полемизировали. Нецензурщина как способ доказывать правоту есть признак примитивного мышления, а мыслящий человек должен быть выше примитивов." Ответ Владимира Горачева. "Те, кто Вас оскорбляют нецензурно, не заслуживают, чтобы с ними полемизировали." - Конечно, в другом случае, я не стал бы отвечать на такие злобные выпады, которые переворачивают смысл моей статьи об исламизме "с ног на голову", но тема для современной России очень уж важная. Нельзя сказать, что смысл моей статьи совсем уж не доходит до "исламистов" примастившихся на "Проза.ру", так например по их требованию был снят модератором анонс статьи "Ответ 3. Ислам ...". Я уж не говорю о том, что эти "критики" всячески уходят от современной ситуации и от осуждения преступлений бандитов выступающих под знаменем ислама (ПРОШУ ОБРАТИТЬ НА ЭТО ОСОБЕННОЕ ВНИМАНИЕ ВСЕХ ЧИТАТЕЛЕЙ). Они всячески стараются привести аналогии текстов Корана и Библии об уничтожении "неверных", но во-первых, это совсем не "обеляет" призывов Корана, а во-вторых, они, почему-то, ни разу не сказали, что в этой статье ("Ислам - страшная ...) я говорю о преступлениях католической и протестанской церквей и совсем не хочу "обелять" их, но (повторяю ещё раз) - В ДАННОЙ СТАТЬЕ Я ГОВОРЮ О СОВРЕМЕННОЙ СИТУАЦИИ В МИРЕ И О ПРЕСТУПЛЕНИЯХ БАНДИТОВ ВЫСТУПАЮЩИХ ПОД ЗНАМЕНЕМ ИСЛАМА. Хочу ещё и ещё раз ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ ЧИТАТЕЛЕЙ, что я ни разу не слышал по центральным каналам ОФИЦИАЛЬНОГО заявления лидера мусульман России. Я имею ввиду, чтобы прозвучала фраза: "Сейчас будет выступать лидер мусульман России с обращением ко всем мусульманам и гражданам России". И конечно никогда не было сказано фразы: "Мы не считаем этих бандитов мусульманами и братьями по вере ...". Хотя, ради справедливости, должен сказать, что однажды, по третьему (Московскому) каналу, я видел выступление главного муфтия России, но, во-первых, оно звучало по местному каналу, а во-вторых, было преподнесено как беседа с частным лицом. Да, он говорил о мире и любви, но ни разу не прозвучало гневного: "Не братья они нам по вере ..." и все другие интонации этой БЕСЕДЫ говорили: "Меня заставили выступить, но они остаются мусульманами и нашими братьями по вере ...". ЕСЛИ БЫ ВСЁ ЭТО БЫЛО СКАЗАНО И СДЕЛАНО - Я БЫ ПОВЕРИЛ В МИРОЛЮБИЕ ИСЛАМА!
  19. ....перевод из книги.... Поскольку каждый мужчина и каждая женщина обладают этой скрытой силой, необходим процесс ее высвобождения; Но когда он освобождается, его нужно только правильно направить, чтобы он стал эффективным. Когда мы говорим о развитии личного магнетизма, мы не ставим перед собой такой цели. подразумевает, что она должна быть создана из ничего, поскольку это было бы невозможно. Слово образовывать в процессе обучения означает вытягивать, вести вперед, имея в виду раскрытие силы приобретения знаний. При развитии магнетизма он не создается, не вырастает из ничего, а высвобождается из своего латентного состояния. Есть два процесса, которые могут быть использованы для раскрытия этой силы: Один из них - использование стимулирующих упражнений, которые побуждают к действию силы, дремлющие в теле. На первых этапах это искусственно, но если это превратится в привычку, то со временем станет естественным; и это изменение происходит, когда упражнения выполняются достаточно далеко, чтобы вдохновить на принятие их результатов в качестве привычки. Другой и гораздо лучший метод - это метод, который высвобождает накопленную силу. Тогда природа заявляет о себе, и личный магнетизм становится фактически даром. Студент должен понимать разницу между двумя процессами, которые используются для раскрытия этой силы. Затем мы сталкиваемся с тем фактом, что есть много людей, которые одарены таким образом в силу своих собственных привычек жить и привычек использовать свои силы. Без каких-либо указаний, выполнение определенных действий приведет к появлению этого дара. Мы общались со многими такими мужчинами и женщинами. Некоторые из них известны нам на протяжении многих лет. Мы собрали очень большую коллекцию небольших историй, охватывающих такие случаи, чтобы мы смогли добраться до основных фактов, лежащих в основе приобретения личного магнетизма без обучения. Результаты этого анализа заслуживают внимания. Мы имеем в виду мужчин и женщин, которые добились больших успехов на различных жизненных поприщах, в профессиональной, деловой и социальной сферах. Прежде всего, мы глубоко впечатлены их совершенным самообладанием, независимо от того, были ли они активны или бездействовали. Это состояние, похоже, было им известно, и они его сохранили. Затем мы отметили степень хладнокровия и сдержанности в мышечной и нервной системах. Они, похоже, не осознавали этого состояния, поскольку в каждом случае казалось, что они стремятся сохранить его, хотя это не всегда было так. Здесь действует тот же принцип, что и в случае нарушения надлежащей формы, которое, если бы оно имело место, сразу же было бы осознано самими сторонами, а не наблюдателями. Это означает, что люди, которые являются магнитом исключительно благодаря привычкам жизни, которые выросли вместе с ними, знают, когда они нарушают любую из этих привычек, так же как хорошо воспитанный человек знает, когда нарушено какое-то правило поведения, и будет стараться избегать этого в будущем. Таким образом, мы видим, что воспитанные люди сохраняют бдительность по отношению к собственному поведению; И нам всегда казалось, что те, кто магнитится, делают то же самое автоматически. Третья черта, которая всегда проявлялась в этом классе людей, - это высокое нервное напряжение, сохраняющееся в совершенном покое. Это состояние никогда не отсутствовало ни у одного из великих мужчин и женщин прошлого, чьи жизни мы анализировали при близком личном знакомстве. Четвертая черта, которая была обнаружена у каждого из них, - это определенная мускулистость висков, которая придавала глазам очень сильное воздействие, когда они были заняты либо сопровождением разговора, либо слушанием. Это не делало глаза ни пронзительными, ни впечатляющими в процессе использования; Но было одно тонкое качество, которое мы подробно объясним до того, как закончится исследование в этой книге. Пятая черта, которую мы отметили, отличалась по своему использованию. В свое время она предстала в виде живой грация, изящество; такт;, что было очень увлекательно. В других случаях она проявлялась в фазе суровой силы, рожденной, по-видимому, в сверхграции. Но это была не вялая грация, не та форма легкости, которая предполагает расслабление. Жизнь присутствовала в каждом волокне тела. Голос в каждом случае был очень магнетическим. К этому привели привычки использования, поскольку не существует такого понятия, как природный магнетический голос в том смысле, что он появился без какого-то развития. Люди, сами того не зная, копируют других. Магнетический певец может обладать голосом, натренированным под руководством великого учителя; и сотни поклонников среди певцов-любителей могут сознательно или бессознательно имитировать приемы вокала и таким образом обрести часть его приобретенной силы. Все человеческие голоса вырабатываются в результате привычки или тренировки; и большинство из тех, кто привлекателен, оказывают влияние на тех, кто ассоциируется с пользователями. Даже дефекты имитируются. Мы вспоминаем случай, когда любимый учитель школы для мальчиков заикался, и каждый мальчик в школе приобрел это заикание бессознательно, но в меньшей степени. Развитие магнитного голоса следует точному научному процессу и может быть выполнено с математической точностью. В любом случае, это не медленный процесс. Причина такого успеха кроется в том, что можно использовать упражнения, которые начинают давать результаты с самого начала тренировок. Это можно сказать и о развитии магнитного глаза. Но другие отрасли изучения личного магнетизма требуют времени и терпения. Если бы человек мог постоянно находиться в компании тех, кто от природы одарен этой силой, но никогда не обучался и не имел возможности изучить книжный метод, и такой человек был бы наблюдателен и склонен анализировать эффекты и прослеживать их до их причин, более чем вероятно, что сила могла бы быть приобретена путем того, что называется впитывание, поглощение, т.е. влиянием ассоциации. Шесть черт, которые мы только что описали как очевидные во всех случаях магнетизма, когда не было никакого изучения или обучения, вместо того, чтобы быть скопированными или поглощенными подражанием и ассоциацией, могут быть более легко переданы путем изучения и обучения, и они включены в настоящую работу; но только как часть используемых методов. Они заключаются в следующем: 1. Безупречное самообладание и манера поведения. 2. Идеальное хладнокровие, и сдержанные функции в мышечной и нервной системах. 3. Высокое нервное напряжение держится в полной сдержанности. 4. Формирование височного образования, приводящее к развитию магнитного глаза. 5. вести грациозный и тактичный образ жизни. 6. Магнетический голос. Как мы уже говорили, это лишь часть нашей системы обучения; и они всего лишь воспроизводят неизменные черты, которые мы находим у всех людей, достигших величия благодаря обладанию личным магнетизмом как природным даром. Но эти же люди были высоко развиты в своей умственной подготовке к работе в жизни. Такое развитие никогда не приглашает магнетизм, но помогает ему и в свою очередь помогает ему. С другой стороны, человек, обладающий магнетизмом без ментальной подготовки, подобен мощному автомобилю, работающему без водителя. Для удовлетворения потребностей ментальной подготовки мы включили в эту работу практику, предназначенную для пробуждения амбиций и стимулирования ума, которую мы назвали "Ментальная величина". Он выполняет обязанность культивировать мыслительные процессы и объединять их с природным магнетизмом. Непосредственно перед нами стоит задача выяснить, какие дефекты и препятствия мешают скрытому магнетизму тела накапливаться в мозге и способностях. Когда эти препятствия будут устранены, они перестанут мешать развитию искомой силы, и она сможет свободно раскрыться таким образом, что не останется сомнений в ее характере и ценности в жизни. Доказано, что когда такая сила имеет возможность свободно раскрыться, она достигает самого значительного прогресса в своем развитии и становится естественным природным, а не приобретенным даром.
  20. Мгновенный Личный Магнетизм.Эдмунд Шафтсбери.(англ.яз),1926. ...ссылка на хороший цветной скан. оригинала книги: https://my-files.su/klyg2w
  21. КАК ПРИОБРЕСТИ ПОЛЕЗНЫЕ КАЧЕСТВА. Мы должны поступать так, как поступает актер, когда считает себя персонажем, которого он представляет, ибо здесь иллюзия осуществляет творческое действие. Необходимо действовать так, как будто вы являетесь тем, кем хотите быть; убедите себя в том, что вы действительно обладаете теми привычками, которые хотите приобрести, теми преимуществами, которые хотите получить. Таким образом, чтобы страх прекратился, чтобы овладеть уверенностью и уверенностью, нельзя говорить: «Я не буду бояться; Я хочу иметь в себе всякую уверенность и быть успешным в том, что я собираюсь предпринять». Ибо воля сама по себе не способна производить такие эффекты, за исключением случаев, когда особи с большой энергией, когда активная функция стала достаточно мощной, чтобы полностью доминировать над пассивной функцией. Для тех, кто не обладает достаточно сильной волей, лучше устранить это, чтобы позволить направлять организм под контролем пассивной функции в период ауто-суггестии. Поэтому необходимо с убеждением использовать следующее утверждение:- " Я не боюсь; моя робость исчезла; Я полностью уверен в себе,потому что я обладаю всем необходимым, чтобы добиться успеха, потому что у меня есть все необходимое для успеха". Даже если мы не имеем ни малейшей веры в это утверждение, все же такие формулы, механически повторяемые, в конечном итоге постепенно передают идею, которую они представляют (15). Затем мы позаботимся о том, чтобы придать им более заметные очертания, более конкретную и яркую форму. Мы должны представлять себя такими, какими хотим быть - энергичными, сильными, здоровыми. Идея становится все более точной и рельефной, ее реализация будет несомненной; ибо то, что хорошо задумано, легко осуществить. (15) В пословице говорится, что " Постоянное падение капли воды точит размывая камень". Это вполне можно применить по аналогии к установкам и словам, которые, благодаря настойчивости, в конце концов, порождают в сознании соответствующие идеи. Так зарождается вера, суть которой в том, чтобы быть слепой, как учит теология, и которая не является просвещенной верой.Будучи идеей, привнесенной в дух нашим собственным воображением или посторонней волей, она, следовательно, является не более чем формой внушения, и лучшей из всех форм. Это идея, привитая как уже свершившийся факт. Отсюда его творческая сила, сила двигать горы, как говорит Христос, - и по мере того, как мы на самом деле продолжаем вышеупомянутый процесс внушения, сила " действовать так, как будто вы уже являетесь тем, кем хотите быть". Стремясь с помощью этого средства устранить боль, которая сохраняется, несмотря на самовнушение, через некоторое время после этого будет видно, что, случайно передав ему мысль, боль исчезла. Этот результат объясняется тем, что идея продолжала свое движение, несмотря на прекращение сознательного действия духа. Лягте на кровать и расположитесь в таком положении, не стесняя себя, как будто вы пытаетесь избавиться от земного покрова. Дышите как можно медленнее и глубже, и прекращайте дыхательные упражнения только тогда, когда вы достигнете состояния совершенного покоя и абсолютного спокойствия. Сконцентрируйте свое внимание только на себе и удерживайте себя, насколько это возможно, в этом состоянии самоконцентрации. Затем сосредоточьте свои мысли на этих двух словах: " Без страха". и попытаться представить их графическую форму. Перейдите от образа к смыслу и представьте, какими могут быть характеристики человека, лишенного страха. Представьте себя обладателем качества, которое вы хотите приобрести, и, действуя под влиянием этого качества, рассматривайте себя по отношению к другим людям и старайтесь вникать в дела других людей и стремиться вступать в деловые отношения с другими людьми уже обладая нужным качеством характера. Повторяйте эти упражнения как можно чаще, так как их действие, хотя и медленное, будет верным. Вы хотите изменить свою ленивую или апатическую натуру? Прибегнуть таким же образом к слову " ЭНЕРГИЯ' Подобный процесс применим к словам " ДОБРОТА, СМЕЛОСТЬ, БЕСКОРЫСТИЕ". в соответствии с недостатками вашего характера. Предположим, что сменяющие друг друга приступы и периоды безделья или пессимизма нарушают вашу интеллектуальную работу.Вы воображаете, что против этого достаточно усилия воли; Но едва вы решились писать или работать, как тут же возникает острая необходимость прогуляться.Это чувство становится настолько сильным, что, если вы не привыкли к нему, вы бросаете работу и выходите на улицу.Таким образом, вы поддаетесь искушению импульсивного существа, которое не желает физического отдыха. Предположим теперь, что вместо того, чтобы поддаться искушению, ваша воля склоняется к усилию, которое необходимо совершить. Необходимость исчезает как по волшебству, а довольно сильная жажда дает о себе знать постепенно, по мере усиления умственной работы. Это еще одно искушение инстинктивного существа; потому что каждая поглощенная капля жидкости притягивает к мозгу в этот момент часть нервной силы, которая будет несколько мешать предложенной работе. Но доминируйте над этим дальнейшим ощущением, и вы начнете заниматься, или ручка, наконец, напишет на бумаге. Именно сейчас в действие вступают другие импульсивные центры. Физические потребности становятся немыми; но эмоциональные переживания начинают заменять их. Образы прошлой борьбы, былых симпатий и будущих амбиций запечатлеваются постепенно, и, казалось бы, непобедимая сила побуждает или заставляет бросить перо, откинуться на спинку кресла и оставить свой дух отданным меланхоличной сладости или порывистой пылкости мечтаний, которые теснятся в голове. Если знать причину импульсивных действий, которые приводят к исполнению желаний, вызванных врожденной праздностью, можно избежать их последствий с помощью одной лишь силы воли. Но если воли не хватает, необходимо применить уже описанные процессы самовнушения. Уединившись и размышляя в течение пяти минут о преимуществах, которые принесет серьезная работа, мысль зациклится на одном-единственном слове - РАБОТА; и, выбрав задание, формально берет на себя обязательства по его выполнению. Если приложить максимум усилий для приобретения привычки к порядку и работе, постепенно исчезнут привычки к нерегулярности и блужданию. Самые большие враги человека - это праздность, печаль, уныние и разочарование. Эти чувства парализуют инициативу человека, деградируют его личность, разрушают энергию и заставляют бояться зла, которое, возможно, никогда не наступит. "Глубина зовет к глубине". гласит пословица, и нет ничего более верного. Можно даже добавить, что, находясь под влиянием этих чувств, человек почти всегда попадает в Сциллу, пытаясь избежать Харибды, то есть от одного зла к еще большему. Причина этого явления заключается в следующем:- Мысли о гневе, печали и унынии привлекают подобные мысли, которые таким образом подпитывают наши собственные и увеличивают их энергию. Мучая себя, беспокоясь, мы представляем, что то или иное происходит не так, как мы хотим; мы создаем разрушительные силы, которые действуют вокруг нас, уменьшают нашу энергию, утомляют, ослабляют, предрасполагают к болезням, заставляют нас становиться с тяжелым характером и неприятными для других людей, отталкивают наших настоящих друзей и, в конце концов, бросают нас в несчастье. Одно хорошее действие, одна хорошая мысль заставляют нас чувствовать вокруг себя что-то вроде приятных волн, которые притягивают к нам хорошие вещи, обеспечивают наше здоровье, делают нас приятными для других и в значительной степени способствуют нашему счастью. Мрачный и унылый человек почти всегда ленив; он устает от работы, устает от жизни, реальность причиняет ему боль; и, преследуя свои иллюзии, он желает лишь того, чего не может достичь. Для того чтобы стать независимым благодаря работе, нужно быть надеющимся и смелым, довольным своей удачей на данный момент, но уверенным, что в скором времени она улучшится. Пытаясь проникнуть в безмятежные области мысли, мы должны изо всех сил стараться понять, что Вселенная находится в процессе эволюции, что мы являемся частью этой Вселенной, что все мы находимся в процессе эволюции, что мы достигнем совершенства и, следовательно, высшего счастья, и что, следуя процессам, описанным в этой книге, мы можем достичь этого быстрее, чем другие. Мы должны вызывать идеи активности, радости, надежды; Мы должны представить себе, что совершаем удачный поступок, что достигли своего идеального положения или обрели счастье - и такие представления создадут в наших душах соответствующие состояния, которые со временем будут материализовываться все больше и больше, подменяя противоположные условия. Известно, что собаки, дети и даже многие взрослые, приняв то или иное выражение лица, в конечном итоге навсегда сохраняют его. Когда во время каталептического состояния или гипноза мы вызываем у субъекта определенную установку, он сразу же испытывает соответствующую эмоцию.Поэтому, чтобы стать счастливым, необходимо, вызвав в уме радостную мысль, принять отношение и выражение этого чувства, воссоздавая в уме сцену счастья, подобную той, которой вы наслаждались раньше; и, очень важная деталь, поднимать глаза и никогда их не опускать. Это чувство возникнет быстрее, если стимулировать пальцем левой руки центр счастья, указанный френологами - левую сторону черепа, почти посередине, над глазом, в то время как прикосновения к соответствующей части с правой стороны следует избегать, так как это вызовет печаль. В силу принципа, который некоторые психологи называют психической поляризацией, почти всегда можно заменить грустные мысли на радостные, поместив палец левой руки на середину лба, центр силы воли.Такое воздействие пальцем очень часто в течение нескольких мгновений приводит к прекращению болезненного впечатления, оставленного кошмаром. В полусонном состоянии достаточно перевернуться на бок, одновременно приложить палец, лучше указательный, к указанному месту и постараться не думать. Имеющиеся болевые ощущения быстро уменьшатся. Через минуту или две, в случае менее чувствительных людей, он с удивлением обнаружит, что думает только о приятных вещах, и, заснув снова, проснется в отличном настроении. Известно, что во время сна организмом полностью управляет астральное тело, субъективное существо, бессознательное, поэтому легко понять, что, навязывая задачу, которую необходимо выполнить в таком состоянии, создавая идею в бессознательном, эта идея обязательно должна развиться. В ногах идея развивается и прорабатывается с рассудительностью, превосходящей ту, что есть в состоянии бодрствования, потому что внимание не отвлекается на другие вещи. Есть много примеров, взятых из обычных жизненных обстоятельств, достаточно, чтобы убедить тех, кто требует доказательств, а не теорий. Существует пословица «Ночь приносит совет», которая является очень верным изреченным, потому что это признанный факт, что многие важные решения принимаются после сна на них; детали и второстепенные аспекты вопроса выделяются гораздо яснее и точнее. Студенты знают, что прочитать урок один или два раза ночью, перед сном, вполне достаточно, чтобы они могли повторить его на следующий день. Есть определенные лица, которые сами являются будильниками; им достаточно подумать, ложась спать, о часе, в который они хотят встать, чтобы они проснулись в этот час. Часто, когда вы ложится спать, чувствуя где-то боль— например, невралгию, человек пристально думает о сне; вскоре после того, как человек спит, и, проснувшись через несколько часов, приятно удивлен, обнаружив, что боль прошла; концентрация мыслей при засыпаниях вызывала расхождение, в результате чего боль забывалась или трансформировалась в другое явление.Механизм познания вышеуказанных фактов позволяет, находясь в постели, без потери времени, внушить себе желаемую идею, в соответствии с правилами самовнушения. Например, когда мы хотим избавиться от вредной привычки, мы должны зафиксировать свой ум на качестве, которое мы хотим развить. Закрывая глаза, мы думаем в течение пяти минут о преимуществах, которые мы должны получить, о преимуществах, которые мы должны заставить себя считать уже частично обладающими; и мысленно скажи себе: «Я сделаю это; Я положу конец такому-то и такому-то», стараясь очень точно определить условия операции. Повторите это несколько раз в тех же условиях, а после, отказавшись от чистого самовнушения, чтобы думать только о преимуществах, которые можно получить, зафиксируйте свой ум на них при засыпание, которое последует очень скоро. Большую часть ночи бессознательное, став на несколько часов активным существом, будет занято разработкой идеи и практическими средствами обеспечения ее исполнения. На следующий день будет видно, что, если результаты не были полностью полными, то, по крайней мере, часть была получена; меньше трудностей в реализации своего желания, и внутреннее чувство скажет нам, что с упорством результат в конце концов будет полным. Бывает, что иногда самовнушение принимается только с определенным трудом. Молодой человек, закрыв глаза, говорил: «я проснусь завтра в определенный час» Приказ не был принят бессознательным, и проявился отчетливый негатив. Он повторил процесс, сказав: "я проснусь, когда прозвучат Колокольные звоны, и те же негативные эмоции все еще проявляются.Затем он бросил мысль о том, чтобы проснуться, спать спокойно и регулярно просыпаться в назначенное время.Эти процессы могут эффективно использоваться для лечения стресса или стыда, особенно тех, кто должен появляться в общественных местах, и для борьбы с такими вредными привычками, как грызть ногти, курить, играть в азартные игры, алкоголизм, наркомания, кражи, провокации и т. д.
  22. Глава шестая. ЕСТЕСТВЕННЫЕ МАГНИТНЫЕ ПРИТЯЖЕНИЯ НАЧИНАЮТСЯ ДОМА ВНУТРЕННЕЕ РАВНОВЕСИЕ. Дешевизна манер в семье-один из наиболее распространенных примеров. Чопорная формальность всегда выходит из равновесия, и ни один по-настоящему великий мужчина или женщина никогда не были виновны в этом. Достоинство, которое естественно присуще человеку, привлекает его простотой и искренностью. Гении и главные герои, которые живут или которые жили, наполняют историю примерами мягкости и простоты в своей жизни; им не хватает хвастовства и помпезности, которые, казалось бы, им присущи. Таким образом, эти два качества выводят индивида из равновесия. Быть дешевым, с одной стороны, или напыщенным и жестоким, с другой стороны, значит быть не в себе. Или быть лишенным хороших манер, которые исходят от души, богатой своими качествами, - это так же неуместно, как быть формальным, чопорным и строгим. ПРОДОЛЖАЯ изучение этого великого закона магнетизма, мы приходим к условиям, с которыми сталкиваются члены семьи в их собственном доме. Все начинается дома. Кем бы вы ни были там, вы будете в другом месте, несмотря на все усилия, направленные на обратное. Поскольку уверенность других в себе должна предшествовать вашему контролю над ними, необходимо, чтобы ваша личная привлекательность привлекла их к вам с самого начала. Как только вы оттолкнете, другие могут использовать вас, но не будут уважать вас. Поэтому то, чем вы являетесь на глазах у публики, вы должны сначала сделать сами в своем доме. Хвастуном за границей может быть курица, клюющая у камина; и это две крайности, выходящие за рамки самообладания; они легко взаимозаменяемы. Качества, которые гложут силу человека, сначала формируются в домашнем кругу. Священнослужитель, который постепенно потерял власть над своей паствой и был вынужден уехать, был уличен в том, что предавался мелкой тирании дома, и это отразилось на его характере перед публикой. Мужчины и женщины, которые сильны в глазах всего мира, сильны в глазах своих семей. Легко выйти из равновесия. Легко выйти из равновесия. Существует много фаз этой ошибки, и самое большее, что мы можем сделать, - это коснуться некоторых из них. Большинство мужчин и женщин завоевывают своих партнеров, демонстрируя хорошие манеры до брака, а затем полностью отказываются от теории о том, что мужчина может быть грубияном перед своей женой, или женщина может быть простолюдинкой перед своим мужем; единственное время для проявления вежливости-это когда некоторые незаинтересованные стороны призывают, чтобы их увидеть. По тому же принципу бронирование лучшей комнаты в доме для посторонних часто бросает семью в неудобные и нездоровые апартаменты. То, что достаточно хорошо для незнакомца, не слишком хорошо для семьи. Член семьи, который впадает в недостаток хороших манер, наверняка потеряет самообладание в общении с внешним миром, и эта дешевизна будет сопровождать его на каждом шагу. Чем больше усилий будет приложено, чтобы прийти в себя, тем более плачевной будет неудача. Лекарство от этой проблемы состоит в том, чтобы развить мягкость, мягкость и доброту в семейном кругу, быть внимательным к нуждам других, быть щедрым и полезным по отношению ко всем, кто вас окружает, и применять на практике простые предписания хороших манер перед всеми, от самых низких до самых высоких. Это можно сделать, не впадая в другую крайность, как это сделала жена, которая поняла, что ее трудолюбивый муж вернулся домой к унылому очагу, и поэтому она решила встретить его с улыбкой. В своем избытке она предполагала то, что не могла вынести естественным образом, и он был вынужден спросить ее, почему она все время улыбалась ему. Она потеряла самообладание и направилась в другую сторону. Дешевизна домашнего поведения насыщает все существо для контакта с внешним миром. Разговор, обращение, одежда и темы, представляющие интерес, - все это понижено. Жена любит внимание. Пренебрегайте ею, и она будет искать ее в другом месте. Но перевернуть новую страницу с треском и осыпать ее назойливым обращением-значит выйти из равновесия с другой стороны. Мужчина, который обычно внимателен к своей жене, чтобы она знала, что с ним это естественно, является ее хозяином; она будет повиноваться ему и будет дорожить его лидерством. Женщина, которая постоянно изучает потребности своего мужа и не проявляет чрезмерной привязанности, будет держать его за дверью, в то время как другие супруги скачут по городу для развлечения. Детьми нельзя пренебрегать в девяноста процентах случаев, а остальные десять процентов ласкать до крайности; они знают, что роскошное демонстрация-пустая безделушка. Ребенку, который правильно воспитан, много раз в день уделяется внимание, и он проявляет неподдельный интерес к своим амбициям, какими бы маленькими они ни были. Пренебрежение к любому члену семьи влечет за собой наказание в годы, которые звучат их скорбными каденциями над воспоминаниями тех, кто спит под дерном. Маленькую девочку сбил автомобиль, и у нее была сломана нога. Она доверила свое сердце доктору, когда сказала: “Я хотела бы все время быть калекой, потому что тогда мой папа полюбил бы меня и взял на руки”. Он проявлял чрезмерную привязанность, когда приходила печаль. Но это было не в его духе. Ровное отношение к малышам сближает сердца и облегчает родителям последующие годы развития, поскольку дети с признательностью вспоминают постоянный интерес, который одел их юные годы любовью и добротой. Магнетический контроль над детьми начинается с уравновешенности дома; благодаря этому они осознают, что родители все время испытывают к ним глубочайшую заботу, а не только когда они больны. Избыток добродушия, когда он не заслужен, должен уступить место твердости без недоброжелательности; ибо отсутствие дисциплины со временем приводит к бунту. Но дурной характер, резкие слова, суровый нрав, удар, который приходится на легкую провокацию: все это выходит из равновесия. Ребенок знает это инстинктивно, если не в процессе рассуждения. Некоторые родители мягки и поверхностны в своих методах, а затем жестоки и отвратительны, чтобы уравновесить обе стороны; но это не уравновешенность. Один склоняется к слабости, другой-к жестокости. Ни один родитель, который сохраняет самообладание, никогда не терпит неудачи в воспитании хороших детей. Быть в одном настроении сегодня и в другом на следующий день-значит быть не в себе оба дня; ибо природа с неизменной уверенностью устанавливает свое равновесие. Насколько лучше сообщить своей семье, как вас воспринимать, чего ожидать и в каком настроении вы будете находиться в течение следующих десяти или пятидесяти лет? Это означает, что ваша привязанность ко мне и уважение вашей семьи будут укрепляться с течением времени, и вам будут повиноваться, потому что вы любимы. Жены великих людей постоянно следят за ними, чтобы они как можно больше сохраняли самообладание; ибо женская интуиция знает, в чем ошибка и как ее исправить, когда любимый человек находится на ее попечении. Боже, сжалься над человеком, который борется за признание перед миром, у которого нет жены, которая вдохновляла бы его, или чья помощь-встреча не соответствует его жизненной работе! В вашей радости и смехе не прибегайте к глупым излишествам; в ваших слезах и печалях не погружайтесь в бессмысленный мрак. Если вы любите юмор и шутки, позвольте им быть в рамках, и всегда держите себя в самом осторожном равновесии в этом отношении; ибо отец или мать, которые играют в обезьяну или комедийный персонаж, теряют уважение, которое дети оказывают тем, кто является их естественными защитниками. Не прибегайте ни к сленгу, ни к дешевой дикции дома. Пусть ваш словарный запас будет таким же разнообразным, как и в присутствии незнакомых людей. Но ни в том, ни в другом случае не предполагайте ханжеской жесткости и неестественного подбора терминов. Большое знание слов и правильное использование их во всех тончайших оттенках значения помогут вам выразить себя на наиболее эффективном языке. Если бы мы сделали предложение, которое поможет вам быстрее ориентироваться в хорошем мнении других, мы бы посоветовали вам добавлять по одному новому слову каждый день в течение десяти лет в свой полезный словарный запас; что вы действительно используете это слово до тех пор, пока его точное значение не будет полностью понято; и что вы никогда не отпускаете его. Правило состоит в том, что чем больше слов вы действительно можете использовать с точностью, тем больше у вас будет контроля над мыслями и умами других; ибо слова несут цель, заложенную в вашем собственном мозгу, и их отсутствие делает передачу дефектной. Некоторые люди говорят только в поэтических выражениях и цветистом стиле, даже когда имеют дело с кухонными предметами; это смешно, потому что это неуместно; но наиболее частым недостатком является использование дешевых разговоров и жаргонных выражений. Они уничтожают все хорошие мнения, которые могут быть у других о ваших качествах, и вы терпите неудачу в жизни, если только ваша миссия не состоит в том, чтобы выполнять черную работу или бегать в баре или играть на ипподроме. Интерес к благополучию, прогрессу, здоровью и делам других членов семьи должен быть бескорыстным и отдавать самоотречением. Но сделать это чрезмерным или дерзким означало бы вывести его из равновесия и довести до стадии вмешательства. С другой стороны, отсутствие бескорыстного интереса было бы прискорбно, так как социальный характер жизни у камина сразу же потерпел бы неудачу. Таким образом, быть в равновесии-значит избегать отклонения от идеальной среды. Нет такого равновесия, которое не могло бы склониться в любую сторону; с одной стороны, к неправильному, а с другой стороны, к избытку в обратном направлении. Игры, веселье, отдых, каникулы и дух хорошего времяпрепровождения должны часто присутствовать в домашних отношениях, чтобы пренебречь ими, что означало бы сухую и непривлекательную жизнь; но сделать более легкую сторону экстравагантной или чрезмерной, ослабило бы полезность этих функций. Уравновешенность-лучшая сила, способная сплотить семью, а семья, скрепленная узами крови и любви, несомненно, займет магнетическое место в мире. Неправильно со стороны родителей отказывать семье в праздничном настроении; и в равной степени неправильно для любого члена семьи стремиться к его избытку. Продуманность и тщательное планирование приносят самые приятные результаты. Деятельности следует обучать всех членов семьи, молодых и старых; но тяжелая работа и рабский труд не являются необходимыми в наш век продвинутой жизни. Детей следует учить тому, что весь честный труд, от работы по дому до самых высоких обязанностей, облагораживает; и им следует давать их долю до предела их возможностей; не более того. Уравновешенность лучше всего подходит для них, как и для старших членов. Лень выходит из равновесия. Праздность-это мастерская его злополучного величества. Пустая трата времени-это грабеж жизни. Отдых имеет свое место, но слишком многое также выходит из равновесия. С другой стороны, неразумный объем работы или слишком тяжелый труд также являются неправильными. Не суетность и поспешность, и не почивание на лаврах-это философский способ привести вещи в равновесие. Уступать чувствам, таким как гнев и раздражительность, - это ошибка, которая ослабляет влияние и контроль члена семьи. Некоторые люди не способны держать себя в узде. Они мгновенно слетают со своих пьедесталов, глупо демонстрируют вспыльчивость и мысленно оцениваются даже детьми. Ничто так не нуждается в высшем мастерстве, как характер. И все же не чувствовать и не иметь чувствительного духа-это нервный упадок. Требуется уравновешенность; но ни одна из крайностей.
  23. Мгновенный Личный Магнетизм.Эдмунд Шафтсбери.(перевод с англ.яз),1926. ДЕСЯТЬ ВЕЛИКИХ ОТДЕЛОВ ЭТОЙ СИСТЕМЫ I - ОТДЕЛ МАГНИТНЫХ ИСТОЧНИКОВ II - ОТДЕЛ УМСТВЕННОЙ ВЕЛИЧИНЫ III - ОТДЕЛ МАГНИТНОГО ГЛАЗА IV - ОТДЕЛ МГНОВЕННОГО ЛИЧНОГО МАГНЕТИЗМА V - ОТДЕЛ МАГНИТНОГО ЗДОРОВЬЯ VI - ОТДЕЛ ЭНЕРГИИ НАПРЯЖЕННОСТИ VII - ОТДЕЛ СПОКОЙСТВИЯ И ВЛАСТИ VIII - ОТДЕЛ МАГНИТНОГО ГОЛОСА IX - ОТДЕЛ ПРИКЛАДНОГО МАГНЕТИЗМА X - ОТДЕЛ МАГНИТНОГО ИСЦЕЛЕНИЯ ...уникальная книга, проницательный и с головой человек из нее сможет очень много чего полезного извлечь... Мгновенный личный магнетизм; объединение абсолютно новые методы с лучшим установленным обучением прошлого; теперь стандартная работа клуба магнетизма Америки. Эдмундом Шафтсбери.,1926. выдержка из книги "Личный Магнетизм. Эдмунда Шафтсбери", ...обучение льет в ум факты и принципы вещей; изучение принимает их; образование использует их. В исследовании личного магнетизма, когда наша первая книга появилась больше чем сорок лет назад, о существующем предмете не было никаких других. Мы были первыми. С тех пор, было несколько работ над тем же самым предметом, однако по большей части они были книгами совета; каждый из которого был хорош. ...Однако совет легко дать и трудно применять. Такие книги сказали их читателям, что, чтобы приобрести личный магнетизм, они должны быть приятными, гармоничными, опрятными, вежливыми, щедрыми, сочувствующими, честными, правдивыми, тактичными, активный, полезный, полон набор хороших привычек, и так далее без предела. Фактически ничто, что было хорошо, не пропускалось. В то время как все приятные качества, которые существуют, уверены смогут сделать человека привлекательным и полезным для других; они не делают других полезными для такого человека. Во всем приятный человек, который щедр, помогает другим использовать его; человек с личным магнетизмом использует других, чтобы помочь ему самому; таким образом реальное изменение ситуации. Это - важное различие. Из курса мы будем учить каждое хорошее качество, однако не как агентство просто для кого-то еще использовать в своих интересах это; взаимность более справедлива и всегда означает честную сделку. МГНОВЕННЫЙ ЛИЧНЫЙ МАГНЕТИЗМ(перевод книги).docx
  24. Глава 5.- НЕСКОЛЬКО СЛОВ О МАГИИ. когда непосвященный человек слышит слово "магия", он видит перед своим внутренним взором либо старую ведьму, которая, сидя в тускло освещенной мистическим огнем пещере, бормочет заклинания и помешивает волшебные зелья в своем чайнике, либо человека, одетого в длинный плащ и остроконечную шляпу, приводящую в движение таинственную, непреодолимую силу: своей палочкой,—или, если наш гипотетический непосвященный человек удовлетворен повседневными явлениями, он, возможно, подумает о деревенской гадалке или цыганке, которая учит людей жутким ритуалам и секретным рецептам для мази и зелья с якобы магической силой, конечно, он очень заботится о себе, чтобы получить большую долю выгоды от всего " волшебного’ бизнеса. Вообще говоря, это то, что люди считают магией, потому что они действительно знают, что такое магия на самом деле. Они не знают, что им не нужно посещать кухню ведьмы или сморщенного старого волшебника, чтобы узнать больше о магии. Они не понимают, что сталкиваются лицом к лицу с магией во всем, что они делают изо дня в день на протяжении всей своей жизни. Еще меньше они понимают, что они, как и все остальные из нас, сознательно или неосознанно, намеренно или непреднамеренно, постоянно творят магию ! На самом деле, мы не смогли бы жить, двигаться и существовать без магии ! Что же тогда такое магия? Природная сила, направляемая человеком. Когда садовник сажает семя, он практикует магию, потому что он дает могучей природной силе, скрытой в семени, возможность развиваться, выходить из своего спящего состояния в состояние активности. Если садовник не посадит семя, оно всегда останется семенем. Но садовник приводит в действие могучие природные силы, дремлющие в нем, помещая его в подходящую среду. Природные силы, введенные в действие таким образом, затем выполняют свою задачу, происходит чудо—из крошечного, невзрачного семени рождается новая жизнь. Из земли вырастает росток, цветок, который, в свою очередь, приносит множество подобных семян, наполненных той же огромной природной силой. Когда человек строит и запасает пруд для разведения рыбы, он тоже творит магию. Он кладет всего несколько рыб, но через некоторое время многие из них плавают в пруду. Разве это не волшебство? Есть волшебство и в том, что делает жена фермера, когда она собирает яйца своих кур, следит за тем, чтобы они хранились при нужной температуре в течение нужного периода времени, а затем, о чудо, в конце 21 дня та же самая маленькая курица разгуливает с впечатляющим выводком. Вместо одной курицы у жены фермера теперь их много! Человек, который садится в лодку и поднимает парус, тоже практикует магию, ибо вот ! --ему не нужно грести, потому что лодку ведет сила—ветер. Ему просто нужно направлять и контролировать это. И наряду со всеми этими людьми, которые практикуют магию в той или иной форме, каждый, кто щелкает выключателем и включает электрический свет, или садится в свою машину и нажимает несколько таинственных кнопок и рычагов, заставляя машину двигаться самостоятельно, тоже занимается магией. Актер, который заставляет своих зрителей плакать или смеяться, - волшебник. И поэтому мы могли бы продолжать. На самом деле мы могли бы перечислить каждое наше движение, потому что мы не можем использовать ни одно нервное волокно или орган чувств, не занимаясь магией. Почему люди не знают, что все это магия? Потому что они говорят о магии только тогда, когда кто-то приводит в действие природные силы, которые массы людей не понимают. Потому что они используют термин "маг", говоря только о людях, которые знакомы с этими неизвестными силами и способны направлять их в соответствии с их волей. В тот момент, когда так называемый маг открывает и описывает окружающим его людям силу, которую они до сих пор считали магией, он сразу же перестает быть магом в их глазах, а использование неизвестной силы перестает быть магией, сила получает новое название, и с этого момента люди говорят об этом с некоторым презрением. Даже если они сами, возможно, не имеют ни малейшего представления о том, что это за новая сила на самом деле,они могут им пользоваться, у него есть название, и это все, что для них имеет значение, это больше не чудо! Люди думали, гальвани был колдуном просто потому, что, как они пришли, чтобы услышать об этом, дьявол сам жил в таинственных проводов Гальвани. Тот, кто коснулся провода получил мощный шок и повезло, действительно, если он не упал замертво на месте. На другом конце проводов Гальвани ноги мертвых лягушек, казалось, вернулись к жизни снова. В тот момент, когда Гальвани сделал свои знания доступными для общественности, он перестал быть волшебником. Он стал просто «физиком», и таинственная сила уже не была магией. Вскоре самый невежественный ученик был бойко называя его "электричество", но ни он, ни самый эрудированный ученый не знает, что такое электричество на самом деле. Калиостро, Сен-Жермен, Парацельс, Месмер и многие другие, которые исцелялись с помощью таинственных сил, были осуждены как колдуны. Сегодня люди снисходительно говорят о "гипнозе" и "внушении", но ни они, ни, по большей части, те, кто обладает гипнотическими способностями, не знают, какие силы действуют в гипнозе и внушении. Наука дала этим явлениям название, и поэтому они перестали быть чудесами. На самом деле, однако, даже законы, управляющие этими явлениями, еще недостаточно известны ! Давайте на несколько мгновений рассмотрим простейшие и наиболее известные формы магии. Давайте предположим, что я путешествую в африканские джунгли и что у меня назначена встреча в определенном месте и в определенное время с человеком, общий уровень развития которого аналогичен моему собственному. Я прибываю точно в назначенное место, но моего друга там нет. Я жду и жду, но он все еще не появляется. Затем я беру лист бумаги и пишу ему сообщение о том, что я больше не могу ждать и возвращаюсь в свою палатку, которая находится примерно в миле к северу, на берегу такой-то реки. Я буду продолжать ждать его там. Я беру бумагу, приклеиваю ее к стволу дерева и иду в свою палатку. Некоторое время спустя мой друг прибывает в назначенное место, читает мою записку, немедленно отправляется на север и вскоре находит меня на моей стоянке.' Как неграмотные туземцы описывают это простое событие? Говорят, белый маг достал волшебную палочку, которой он прикреплял духа к бумаге с помощью странных неправильных линий. Затем дух привел моего друга именно к тому месту, где его ждал волшебник. Правы ли туземцы?--Да! - Потому что письмо действительно волшебно и действительно придает бумаге дух, хотя, конечно, не тот дух, каким его представляет себе невежественный человек. Те из нас, кто знаком с этим методом прикрепления духа к бумаге, больше не называют его магией, а просто "письмом". Но какое же на самом деле чудо-писать! Мудрецы, жившие тысячи лет назад, все еще могут говорить с нами и учить нас с помощью силы письма. И когда бы мы ни захотели, мы можем послать наши мысли, наши чувства, часть нашего " я " на самый край земли. Воистину, писательство покоряет время и пространство. Аналогичным образом, различные виды неразборчивых, неразборчивых каракулей, используемых магами для вызывания духов—пентаграмма, Печать Соломона, Звезда Давида, Звезда Христа, Свастика и другие знаки и фигуры с магическими эффектами—на самом деле так же просты, как слова и буквы, которые мы используем в наших собственных сочинениях. И эти силы, которые мы называем "духами", на самом деле не что иное, как простые, повседневные силы, подобные тем, которые действуют при прорастании пшеничного зерна и написании письма. Разница лишь в том, что в этих последних видах деятельности мы знакомы с действующими силами и знаем, как их использовать, в то время как только посвященные знают, как использовать магические знаки и фигуры. Как только мы понимаем эти знаки, они перестают быть "волшебными". Но величайшее волшебное слово-это язык, звук, слово, логос. Работа творения привела в движение силу логоса. Логос создал порядок из хаоса и делает это до сих пор. Он перемещает слова в пространстве и оживляет все живое. Логос - самая могущественная магическая сила, доступная каждому живому существу. Вдохновленный индивид использует эту силу сознательно и таким образом может творить так называемые чудеса на благо человечества. И невежественный индивид использует ту же силу, но бессознательно, и по этой причине обычно является проклятием для человечества. Если мы на мгновение задумаемся о том, что можно заставить стакан разлететься на тысячи крошечных кусочков просто никаким иным способом, кроме звука, соответствующего стеклу,—давайте не будем забывать, что звук является творческим элементом логоса,—тогда мы сможем понять, насколько велика сила, доступная человеку, который понимает глубину и масштаб звука. Точно так же, как у стекла есть свой собственный характерный тон—логос, обитающий в нем,—который поддерживает его существование или может так же легко разрушить его, точно так же во всем, что существует, есть логос, обитающий в нем, его собственный характерный звук, его собственное имя, имя, составленное из элементов его истинного существа и данное ему Богом. Тот, кто может услышать это имя, звучащее в глубинах вещей, достиг всемогущества над всем, что существует. В неограниченной степени он является хозяином жизни и смерти. В одном месте Библии Бог говорит: ‘И Я называю тебя твоим именем". И ученики Христа говорят: "Учитель, даже дьяволы повинуются нам через Твое имя". Христос пробуждает дочь Иаира и Лазаря, которые уже несколько дней были мертвы, просто назвав их по именам. Но не именами, которые дали им люди, а истинными внутренними именами, которые оживляли их существо. Монахи, вступая в Орден, сбрасывают свои мирские имена и получают новые имена. В этом действии есть более глубокий смысл, но он понятен только тем, кто понимает сущность логоса. Но даже люди, которые не понимают вездесущей силы логоса, способны работать с ней, когда они разговаривают с другими людьми, особенно с представителями противоположного пола, используя силу логоса, чтобы очаровать их, каждого в соответствии со своим индивидуальным уровнем развития. Когда мы кого—то убеждаем, мы творим магию с помощью логоса, с помощью силы слова, всякий раз, когда мы получаем что—то от кого-то другого лестью-как лиса в басне убедила ворона бросить кусок сыра-мы творим магию с помощью логоса, со словом. У каждого есть сила успокоить или разозлить окружающих его людей, привести их в хорошее настроение или разозлить, и все это с помощью силы логоса, в зависимости от того, говорит ли он с ними дружелюбно или оскорбительно. Мы все знаем по личному опыту, что благонамеренный совет часто может звучать в нас годами. Одно простое предложение может повлиять на всю нашу жизнь, направить нас и уберечь от ошибок. Во многих случаях совершенно не имеет значения, от кого мы это услышали. Важно то, что это исходило от положительных сил логоса. Точно так же неправильные слова могут быть проклятием, разрушающим многие жизни. Человек, который, возможно, только в припадке ярости, бросает логос в негативном направлении, почти наверняка не знает, сколько разрушений он причиняет, делая это. В этом отношении большинство людей совершенно невежественны, не имея даже малейшего представления о внутренней силе благословения и проклятия. Тем не менее, они их используют и при этом похожи на детей, играющих со спичками. Они еще не знают силы и законов логоса. Эксперименты в этой области уже проводятся в медицинских школах университетского уровня. Достигнутые результаты формулируются и преподаются, и многие врачи уже знают целительную силу логоса, слова, в форме гипноза и словесного внушения. Цыгане тоже знают эти силы и умеют ими пользоваться. Любой, кто имел честь внимательно наблюдать за ними, наверняка знает, что это не просто суеверие. Средний человек ничего не знает о высоком использовании логоса. Вот почему он называет людей, которые способны приводить в движение природные силы с помощью слов, "волшебниками", и если такими людьми оказываются женщины, их называют "ведьмами". Само действие называется "магия" или "колдовство". На самом деле, однако, когда маг управляет духами с помощью заклинаний, он делает только то, что делает каждый пастух, управляя своей собакой, насвистывая и выкрикивая несколько ясных слов, передавая все приказы, которые собака быстро выполняет. Это такое же чудо, как и заклинание духов. Никто не может увидеть таинственную связь между человеком и собакой, и никто не может знать, какой ментальный инструмент работает в собаке, когда логос в словах, произносимых пастухом, побуждает ее бежать в определенном направлении или выполнять определенную задачу. По сути, эти отношения столь же невидимы и таинственны, как и те, которые существуют между магом, духами, которыми он управляет, и заклинаниями, с помощью которых он это делает. Те, кто хочет учиться в этой высшей школе магии, в дополнение к выполнению многих других предварительных условий, должны овладеть очень важным природным законом-законом равновесия. Эксперименты в этой области уже проводятся в медицинских школах университетского уровня. Достигнутые результаты формулируются и преподаются, и многие врачи уже знают целительную силу логоса, слова, в форме гипноза и словесного внушения. Цыгане тоже знают эти силы и умеют ими пользоваться. Любой, кто имел честь внимательно наблюдать за ними, наверняка знает, что это не просто суеверие. Средний человек ничего не знает о высоком использовании логоса. Вот почему он называет людей, которые способны приводить в движение природные силы с помощью слов, "волшебниками", и если такими людьми оказываются женщины, их называют "ведьмами". Само действие называется "магия" или "колдовство". На самом деле, однако, когда маг управляет духами с помощью заклинаний, он делает только то, что делает каждый пастух, управляя своей собакой, насвистывая и выкрикивая несколько ясных слов, передавая все приказы, которые собака быстро выполняет. Это такое же чудо, как и заклинание духов. Никто не может увидеть таинственную связь между человеком и собакой, и никто не может знать, какой ментальный инструмент работает в собаке, когда логос в словах, произносимых пастухом, побуждает ее бежать в определенном направлении или выполнять определенную задачу. По сути, эти отношения столь же невидимы и таинственны, как и те, которые существуют между магом, духами, которыми он управляет, и заклинаниями, с помощью которых он это делает. Те, кто хочет учиться в этой высшей школе магии, в дополнение к выполнению многих других предварительных условий, должны овладеть очень важным природным законом-законом равновесия. Они должны знать, что мы живем в мире полярности и что все создается и поддерживается напряжением и равновесием между положительным и отрицательным. Они должны знать, что природа всегда стремится достичь и сохранить равновесие за счет компенсации. Когда мы знаем это, мы можем сознательно использовать эту тенденцию природы в интересах достижения определенной цели, точно так же, как мельник использует силу текущей воды для приведения в движение колес своей мельницы. Что бы мы ни хотели построить, будь то дом, сторожевая башня, мост, корабль, самолет или даже простой предмет мебели, мы должны строить в соответствии с принципом равновесия. Дом рухнул бы, мост упал бы в воду, корабль затонул, а самолет никогда не сошел бы с соображения, если бы все они не были построены в соответствии с принципами равновесия. Мы даже не могли стоять или ходить, а все танцоры, конькобежцы и акробаты не могли выполнить ни одного действия, не соблюдая в полной мере принципы равновесия и геометрии. Что удерживает небесные тела в своих местах в космосе? Равновесие различных сил. В той мере, в какой меняется лишь одна из этих сил, остальные силы меняются в равной степени, с тем чтобы восстановить равновесие. Что удерживает небесные тела на их должных местах в пространстве? Равновесие различных сил. В той мере, в какой изменяется только одна из всех этих сил, остальные силы изменяются в совершенно равной степени, чтобы восстановить равновесие. Природа не терпит никаких неуравновешенных состояний. Как только мы узнаем этот факт, мы также сможем понять, почему мы не можем сделать ни одного движения, не мобилизовав против нас компенсаторные силы природы. Мы не можем нажать на одну чашу весов, не заставив другую чашу подняться на равную величину. Везде, где есть свет, есть и тень, и чем сильнее свет, тем сильнее тень. Что бы ни случилось, природа работает над восстановлением равновесия. Если мы добавим темноту тени к яркости света, результат всегда будет равен нулю. Там, где рождается Христос, появляется и антихрист. После "семи лет великого изобилия "следует" семь лет голода". После великой радости приходит великая печаль, а после слез-радость. "Блаженны скорбящие, ибо они утешатся" — Тот, кто учил таким образом, знал действие принципа компенсации и равновесия. Он знал, что Природа не только в сотворенном внешнем мире, но и внутри человеческой души всегда стремится компенсировать негативные силы положительными, и наоборот, так что их общая сумма всегда сводится к нулю. Человек тоже успокаивается только тогда, когда он обрел свое духовное равновесие, только тогда, когда в его существе сумма духовно-положительных и физически-отрицательных сил ровно равна нулю. Всеведущий маг знает этот принцип и, таким образом, в его власти привести в движение природные силы, как в видимом, материальном мире, так и в невидимом, духовном. Для него нет ничего невозможного. Он становится всемогущим. Когда мы узнаем об этих вещах, мы склонны спрашивать, и совершенно справедливо, если все это возможно, почему это знание скрыто от людей? Почему существует лишь ограниченное число избранных, которые знают секреты магии, и почему они так тщательно скрывают свои знания? Ответ очень прост: чтобы люди не практиковали черную магию! Но что такое черная магия? И белая магия? Черная магия-это эгоистичное использование природных сил, а белая магия-бескорыстная. Но давайте внимательно отметим один момент. Черная магия-это не магия, совершаемая с эгоистичными намерениями, а магия, совершаемая эгоистично. Есть разница. Возможно, что человек действует с самыми чистыми, самыми бескорыстными намерениями и все же, не осознавая этого, практикует эгоистичную черную магию. Но природные силы слепы и немилосердны и неизменно уничтожают тех, кто грешит против них, независимо от того, делают ли такие люди это сознательно или неосознанно. Это очень мудрое решение, что наше психическое зрение развивается параллельно с нашим духовным прогрессом. Таким образом, человек, находящийся на низком уровне развития и действующий с точки зрения "Я", не может низвести высшие духовные силы до своего собственного низкого уровня и, таким образом, полностью уничтожить себя, практикуя черную магию,—как говорится в Библии, "Погрузиться во внешнюю тьму". Человек на низком уровне развития действует эгоистично, и поскольку каждое его действие приводит в движение природные силы, он занимается магией, по большей части черной магией. Горе ему тогда, если он низведет духовные силы, действующие на божественном плане, до своего собственного низкого уровня! Эти силы уничтожили бы его точно так же, как ток высокого напряжения лишает жизни человека, который невольно прикасается к проводу. Ему повезло, что, поскольку он эгоист, его духовное зрение настолько ограничено, что он не знает секрета приведения в движение высших сил. К счастью для него, он умеет использовать только относительно слабые силы. Но обратное для него вызвано этими очень слабыми силами, так как ему достаточно определенной реакции на его эгоистичные поступки. Эти неудачи причиняют ему достаточно неприятностей и страданий—к счастью, только столько, сколько он действительно может вынести,—чтобы он мог учиться на них и набираться опыта. Здесь также применим принцип равновесия. Он приводит в движение силы, соответствующие его собственному низкому уровню развития, и, следовательно, страдания, которые они причиняют ему, не могут быть больше, чем его собственные силы. С другой стороны, неприятности, в которые он попадает, постепенно учат его тому, что он не должен делать определенных вещей и что, если он это сделает, за этим последуют боль и мучения. Постепенно он учится распознавать отношения ! Таким образом, его невежество является самой причиной и средством его развития. Его низкому уровню будет соответствовать как черная магия, которую он совершает, так и боль, которую он должен вынести в результате этого. Мало-помалу опыт, который он приобретает через это страдание, ведет его к более высокому духовному развитию. Просто удивительно, как мудро все это устроено ! Наше собственное невежество помогает нам в познании! Давайте теперь посмотрим, почему мы должны проводить такое четкое различие между самостью и эгоистичными, хотя и кажущимися бескорыстными намерениями. Как на самом деле возможно, чтобы человек с самыми чистыми, самыми бескорыстными намерениями действовал эгоистично? До тех пор, пока индивид не станет полностью безличным, он не может быть объективным, он всегда будет судить о вещах субъективно, и его точки зрения всегда будут эгоистичными. Только когда человек становится безличным, он может стать бескорыстным в самом прямом смысле этого слова. Давайте возьмем пример. Предположим, мы видим хромого нищего. Мы испытываем к нему жалость. Если бы мы могли творить магию—что, позвольте мне повторить, означает просто использование природных сил, о которых окружающие нас люди, как правило, ничего не знают,—мы бы немедленно возложили руку на нищего и исцелили его. Наше намерение основано на нашей любви к другим, и поэтому мы воображаем, что действовали эгоистично. Мы, конечно, были бы очень удивлены, если бы в награду за это волшебное деяние последовала реакция, которая заставила бы нас страдать всю оставшуюся жизнь. Ибо вполне возможно, что этот хромой нищий, однажды исцелившись, может плохо использовать свои восстановленные физические силы, что со своими здоровыми конечностями он может теперь грабить и убивать. Давайте не будем забывать, что паралич нищего был результатом его кармы ! Его дискомфортное состояние позволяет ему накопить определенный опыт, научиться определенным вещам, духовно развиваться, узнать, чего он не должен делать, чтобы избежать той же участи в будущем. Преждевременно исцелив его, мы лишили его возможности получить этот опыт и открыли для него новые возможности грешить и снова совершать неправильные поступки. Наш акт исцеления дал нам приятное, счастливое чувство, потому что мы судили об этом с нашей собственной точки зрения. Мы не заглядывали в сердце нищего. Мы не видели зверя, обитающего в нем. Мы не понимали, что для него было бы лучше остаться хромым, чем впасть в неправильный поступок. Мы верили, что хромой нищий похож на нашего отца, думая, что, исцелившись, он будет жить такой же жизнью, как наша. Нашей основной ошибкой было рассматривать паралич нищего с нашей собственной точки зрения, а не с его. Если бы мы могли взглянуть на дело с полной объективностью и знать, что действительно хорошо для нищего, мы бы признали, что ему действительно нужно временное ограничение свободы передвижения. Мы бы ясно увидели, что, если бы он преждевременно исцелился, он совершил бы более тяжкие преступления, чем те, которые привели к его состоянию паралича. Наши бескорыстные намерения были совершенно бесполезны ! Пока мы смотрим на вещи только с нашей собственной точки зрения, мы всегда будем грешить! Позвольте мне подчеркнуть, что то, что я здесь говорю, относится к исцелению с помощью магии. Медицинская наука развивается параллельно мировому прогрессу, и применение ее открытий, таким образом, соответствует божественному закону. Но давайте никогда не будем забывать, что прогресс науки также требует своих мучеников. Природа безжалостна и слепа. Природа не обращает внимания только на намерения, какими бы хорошими они ни были, и она будет продолжать наказывать бездельника, который тянется в поисках неизвестных законов природы, пока он полностью не изучит эти законы. С другой стороны, это такой же факт, что человек, который еще не усвоил урок, который он должен усвоить из-за физического расстройства или инвалидности, также не может быть исцелен медицинской наукой. Христос был способен исцелять парализованных духовными силами, то есть с помощью магии, потому что он видел, кто усвоил его урок, чье время истекло, чьи грехи были прощены. И давайте не будем забывать, что из всех многих больных людей в Бетесде он сказал только одному: "Встань и иди ... " Конечно, Иисус с такой же радостью исцелил бы и других, но он видел, что их время еще не пришло, что с их собственной духовной точки зрения им все еще нужно покаяться, и поэтому он позволил им продолжать болеть. Давайте вдохновимся этим примером. Всякий раз, когда что-то беспокоит нас, мы всегда можем найти свое первое утешение в том, чтобы помнить, что это будет продолжать беспокоить нас до тех пор, пока мы не извлекем из этого урок. Так давайте же всегда стараться находить уроки, скрытые в наших страданиях, вместо того, чтобы невежественно разглагольствовать о нашей судьбе ! Мы можем быть уверены, что, как только мы найдем ответ и усвоим наш урок, придет время положить конец нашим страданиям. Люди доброй воли, которые еще не обладают экстрасенсорным зрением, должны радоваться и радоваться, что они еще не могут совершать высшую магию. Они просто причинили бы вред своим родственникам, друзьям и всем остальным, кто обратился бы к ним в нужде. Выполняя свою волю с помощью магии, они освободили бы их от материальных потребностей, исцелили бы умирающих, вернули бы осиротевшим возлюбленным предмет своей любви, заставили бы сотрудников, которых пропустили во время продвижения по службе, назначаться на руководящие должности, и таким образом лишили бы всех этих людей возможности преодолеть свои грехи, стать чистыми и развиваться. По большому счету, люди все еще считают смерть ужасным явлением, и они сделали бы все, что в их силах, чтобы сохранить жизнь своим близким на этом плане существования, просто для того, чтобы не продолжать жить без них. Однако мы все должны понимать, что человеку не может быть причинено никакого вреда просто потому, что он продолжает жить, когда пробил его час. Бог, который управляет нашими судьбами, лучше всех знает, чье время пришло и почему он должен уйти. Эмбрион в утробе матери ведет уединенную жизнь, защищенный от всего. И все же, безусловно, лучше всего для эмбриона, когда придет его время, перейти в земную жизнь. И если бы мы предотвратили это, мы совершили бы ужасное преступление, ибо мы согрешили бы против законов природы. Пока мы способны смотреть на вещи только с нашей собственной точки зрения, мы должны позволить Богу продолжать направлять судьбы людей и вещей, в то время как мы радуемся, что не способны творить магию. Мы можем быть глубоко благодарны за то, что нам не приходится нести такую невообразимо большую ответственность. Но как насчет тех, кто достиг высокого уровня безличной объективности? Могут ли такие люди использовать свои высокие, духовные, "магические" силы? Да! Они не только могут использовать свои силы, но даже обязаны применить свои знания к великой задаче искупления земли. С такими людьми нам не нужно беспокоиться о том, что они используют свои огромные знания и способности для производства любовных зелий за плату или с кажущимися благородными, бескорыстными мотивами, чтобы изменить судьбу человека, семьи или нации и тем самым лишить соответствующих людей или группы некоторых из их возможностей для развития. Такой высокоразвитый человек не будет использовать свои духовные силы "сам по себе", но всегда будет действовать как инструмент для исполнения воли Бога. Он предоставляет свою личность в распоряжение Бога, и поэтому не он использует эти силы, а скорее они используют его. У таких высоких существ больше нет личных желаний, нет личной точки зрения, нет личной воли, потому что все это используется одним сознанием и движимо одной волей. В Евангелии от Святого Иоанна цитируется, что Иисус сказал: "Я ничего не могу сделать сам по себе; как Я слышу, я сужу; И мое суждение справедливо; потому что Я ищу не своей воли, но воли пославшего меня Отца" (глава 5, 30). Говоря современным языком, Иисус просто говорит: "Я ничего не могу сделать сам". Это означает, что мы не можем позволить себе руководствоваться личными точками зрения. Пока у нас есть личная точка зрения, мы не можем стать высшим существом. Это либо одно, либо другое ! Четкое и решающее различие между черной и белой магией заключается просто в следующем: черный маг-это тот, кто использует свои силы, а белый маг-это тот, кого используют божественные силы! Так давайте же постараемся как можно быстрее стать белыми магами! Я знаю, что есть много людей, которые стремятся достичь этого уровня развития как можно быстрее. В этой связи позвольте мне сказать, что существует ряд методов, которые мы можем использовать для ускорения развития нашей души и, рука об руку с ней, нашей нервной системы. Эти методы можно сравнить с работой садовника, который сажает и выращивает луковицы гиацинта таким образом, чтобы растения цвели на Рождество, а не весной, как обычно. Однако на этом этапе мы должны сделать паузу, чтобы на мгновение задуматься о тренировке спортсмена. Только после тщательного медицинского обследования можно узнать, достаточно ли сильны его сердце и легкие, чтобы выдержать тяжелую программу регулярных тренировок. Точно так же на протяжении всех веков развития человечества ученики, идущие по пути к магии, подвергались самым суровым испытаниям. Посвящение дается только тем, кто прошел их все. Что это за испытания и каковы необходимые предпосылки? Даже если мы не можем внезапно стать волшебниками, мы хотели бы, по крайней мере, знать, как продвигаться по нашему пути как можно быстрее. Первое важное требование - это терпение. На этом самом первом тесте большинство людей уже терпят неудачу. Действительно, немного странно, что это так, потому что в нашей земной жизни есть много других вещей, которых нельзя достичь без некоторого терпения. Давайте на мгновение задумаемся о тех настойчивых усилиях, которые требуются, чтобы стать опытным музыкантом. Даже если мы рождены с обилием талантов, мы должны потратить от десяти до пятнадцати лет на прилежную практику и обучение, прежде чем будем готовы появиться на публике. И даже тогда мы должны продолжать практиковаться, снова и снова на протяжении всей нашей карьеры. Те, кто хочет достичь способности использовать духовные силы в исполнении высшей магии, должны быть готовы практиковаться и упражняться не только столько, сколько должен музыкант, но и намного больше, постоянно занимаясь этим без перерыва в течение многих и многих лет. И когда начнут появляться результаты, он должен быть готов тренироваться еще усерднее, еще усерднее. Все это требует бесконечного терпения и настойчивости! Большинство людей воображают, что для выполнения магии требуется всего лишь пробормотать несколько заклинаний, создать облако дыма над огнем или сварить таинственные зелья с ведьминым жиром по секретному рецепту. Нет, все не так просто. Мы не можем стать виртуозом фортепиано за неделю. А чтобы стать волшебником, нам нужны терпение и решимость, крепкие, как сталь. Мы должны держать себя, свои физические и ментальные желания, свои мысли, свои эмоции и даже свои самые тайные побуждения под постоянным контролем. Мы должны наблюдать за собой с драконовской строгостью, никогда, даже на мгновение, не позволяя себе поддаться искушению погрузиться в астральный мир. У нас не должно быть страстей! Мы не должны цепляться ни за что и ни за кого, ни за живых, ни за мертвых! Во всем мы должны искать и находить истинное бытие, сущность, вечное, и мы должны смотреть на все с точки зрения вселенской любви. Во всем, что является личным, мы должны распознавать временное, которое меняется и проходит, и мы никогда не должны чувствовать боль или печаль, когда наступает момент ухода. И давайте не будем воображать, что благодаря достижению этой безличной и объективной точки зрения мы можем постепенно притупиться и делаться унылым. Совсем наоборот! Мы тем более сможем радоваться вместе с радостными и испытывать истинное сочувствие к тем, кто скорбит. Мы сможем лучше понять наших ближних и испытать истинную любовь к другим лучше и выше, чем те, кто цепляется за личное. Это происходит потому, что наша практика строгого самонаблюдения и самоконтроля всех наших мыслей и эмоций позволит нам относительно легко трансформировать низменные инстинкты и эмоции, такие как сексуальность, алчность, тщеславие, зависть, ложная гордость и жажда власти, в более высокие качества. Сексуальность превратится в любовь к ближнему, алчность-в правильную оценку материальных вещей, зависть-в бескорыстие, тщеславие-в правильно применяемую уверенность в себе, а ложная гордость-в истинную скромность. Если мы хотим обрести силы высшей магии, мы должны обращать внимание не только на наше психическое состояние, но и на наше питание, на то, что мы едим и пьем. Мы должны есть как можно меньше мяса и избегать алкоголя, табака и всех видов наркотиков. Если это вообще возможно, мы должны спать с открытым окном, лежа в направлении с севера на юг, без подушки или, самое большее, с маленькой подушкой. Если мы хотим как можно быстрее продвигаться по пути к высоким духовным силам, мы должны проводить много времени на природе и находиться в тесном контакте с животным миром. Мы должны попытаться обнаружить таинственные движущие силы, которые заставляют животных двигаться, и, параллельно, неясные источники человеческой мотивации. И последнее, но не менее важное, мы должны искать связь между всеми различными формами, созданными Природой, и значением внутри, за их пределами и над ними. Когда мы обнаружим эту связь, мы поймем язык животных и значение составных частей логоса, слов—букв. Мы всегда должны стараться распознать истинное внутреннее название вещей, силы, которые скрыты за буквами, взаимосвязи звука, цвета, запаха, вкуса и формы. Тогда наша следующая великая задача-познать святость безмолвия. Мы должны выяснить, как сохранить наши знания при себе. Мы не смеем бросать наш жемчуг перед свиньями, чтобы они не были съедены бесполезно и без должной оценки. Мы тоже должны научиться молчать, когда другие, обладающие меньшими знаниями, выпендриваются в нашем присутствии и пытаются объяснить нам, что к чему. Это одновременное испытание нашего тщеславия и нашего смирения. Но мы должны не только научиться практиковать молчание таким образом. Мы должны познакомиться с великими полномочиями, которые скрывают себя в молчании. Мы должны усвоить, что, умея хранить молчание, мы начинаем слышать многое новое—как много мудрости мы можем приобретать шаг за шагом. Когда мы можем молчать в лесу, мы вскоре, к нашему изумлению, замечаем, что все начинает говорить с нами. Деревья, цветы, большой лист чертополоха на берегу ручья, даже сам ручей и парящая над ним стрекоза. Когда мы пойдем пешком среди высоких гор, мы, к нашему удивлению, обнаружим, что можем чему-то научиться у них, даже у голых скал и утесов, которые тянутся к небу. Даже они могут говорить с нами, если мы соблюдаем священное молчание. И океан ! Тот, кто посидел в тишине несколько часов на берегу моря, знает, насколько непроницаемо глубока мудрость океана, неисчерпаемый кладезь знаний. Какие чудесные вещи она рассказывает нам о вечности, о бессмертии, об искусстве, любви, жизни—о Боге! Если вы попробуете это, вы будете поражены, обнаружив, что в тот самый момент, когда вы совершенно одни, сидите в тишине на берегу моря, в горах, в лесу или ночью в пустыне—именно в этот самый момент вы не одиноки. И тогда вы поймете отшельника, индийского йога, одинокого жителя пустыни, и вы поймете, что они решили уйти сами по себе и вести так называемую одинокую жизнь просто потому, что они больше не могли терпеть состояние одиночества среди стольких людей. Некоторые люди могут, возможно, думают, что это всего лишь поэтический полет воображения говорить о языке лесов, вод и гор. Но давайте помнить, что каждый великий учитель человечества, каждый великий пророк и величайший из них, сам Иисус, прошли через великое испытание священной тишиной. Каждый из них отправился в одинокую пустыню, прежде чем он начал жить свое призвание среди людей, ибо там, в великой тишине, они услышали их внутренний призыв. Есть люди, которые живут своей повседневной жизнью в окружении других людей. У них есть семьи, родители или дети. Вообще говоря, они окружены людьми доброй воли, и все же они чувствуют себя так, как будто они совсем одни в каком-то жестоком одиночестве. Как только мы усвоим урок священного безмолвия, с нами больше никогда не может случиться ничего подобного. Тот, кто хоть раз прислушивался к голосу тишины, всегда будет стремиться услышать его снова. И тот, кто может не только услышать голос тишины, но и понять его, уже стоит на пороге святилища. Он уже достиг точки, когда некоторые из его нервных центров, ранее в спящем состоянии, постепенно стали активными Его духовный глаз открыт, и он начинает видеть душу людей о нем, дух на работе во всем мире, космические отношения. Он понимает символический язык Библии, других священных книг и великих мистиков. Он сразу замечает, что его слова и поступки имеют разные результаты, чем слова среднестатистических людей. Он замечает, что по его собственной воли используются более широкие силы, чем это было ранее. Он отмечает, что его слова теперь несут столько власти, что люди помнят их в течение многих лет. Он уже достиг той точки, когда некоторые из его нервных центров, ранее находившихся в спящем состоянии, постепенно активизируются, Его духовное око открывается, и он начинает видеть душу окружающих его людей, дух, действующий повсюду, космические отношения. Он понимает символический язык Библии, других священных книг и великих мистиков. Внезапно он замечает, что его слова и поступки имеют иные результаты, чем у обычных людей. Он замечает, что его воля приводит в движение большие силы, чем это было раньше. Он замечает, что его слова теперь обладают такой силой, что люди помнят их годами. Он замечает, что другие подходят к нему с доверием, потому что они улавливают излучение его безличной любви к ближнему,—что его присутствие выявляет хорошее в людях доброй воли и плохое в тех, кто живет на более низком уровне развития, что в его присутствии люди сбрасывают свои маски! Он очень сильно чувствует, что больше не может сердиться, потому что он видит очень глубоко мотивы, лежащие в основе каждого поступка, и он понимает все и всех до такой степени, что понимает, что плохих людей нет, только невежественные, и они делают то, что кажется злом, только из-за своего невежества. Он замечает, что его собственная судьба начинает двигаться. На его внутреннюю трансформацию судьба отвечает внешними изменениями. Эти изменения, конечно, различны в каждом отдельном случае, поскольку они соответствуют обстоятельствам и " карме’ соответствующего индивида. По этой причине путь, по которому ученик должен следовать с этого момента, не может быть описан в общих чертах, поскольку это очень специфический индивидуальный путь. Но у того, кто идет по пути к белой магии, в любом случае впереди достаточно работы на многие годы, даже если он хочет сохранить только то немногое, что он приобрел в начале. И тот, кто "закончил" уровень новичка, сам будет знать, как продолжать. Ибо в нужное время высшие силы дают каждому из нас учителя, в котором он нуждается для руководства на следующем этапе своего развития. Давайте вспомним слова величайшего учителя из всех: ‘Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает; и ищущий находит; и стучащему отворят". Конец.

ЧатоСфера Живой Эзотерики

ЧатоСфера Живой Эзотерики

×
×
  • Создать...

Важная информация

Чтобы сделать этот веб-сайт лучше, мы разместили cookies на вашем устройстве. Вы можете изменить свои настройки cookies, в противном случае мы будем считать, что вы согласны с этим.. Политика конфиденциальности Живой Эзотерики Политика конфиденциальности