Jump to content

Николаев Игорь

Форумчанин
  • Content Count

    70
  • Joined

  • Last visited

Community Reputation

11

About Николаев Игорь

  • Rank
    Путник

Recent Profile Visitors

The recent visitors block is disabled and is not being shown to other users.

  1. "OM MA-НИ ПАД-ME ХУM" Глава 8 КТО ТЫ ТАКОЙ? В самом первом предложении этой книги мы спросили: «Кто ты?» Теперь мы должны глубже изучить этот очень глубокий вопрос и определить, как он может быть полезен для нас. Мы часто использовали слова «ты» и «ваш» на этих страницах. Мы говорили такие вещи, как «Это вы действительно?» «Вы наблюдаете свое тело и ум», «Вы заключили в тюрьму себя» и т. Д. Теперь мы должны спросить со всей серьезностью: «О ком это вы, о ком мы говорим? " Действительно, повторим исходный вопрос: «Кто ты?» Вы можете быстро ответить на этот странный вопрос своим именем: "Джон Браун" или " Мэри Смит."Но, - ответил бы йог, - это как раз то имя, которое было дано вам. Кто ты такой?" И поэтому вам, возможно, придется искать немного дальше, чтобы объяснить, кто вы были. Вы можете сообщить свой адрес, семью, друзей, клубы и организации, к которым вы принадлежите, общественную деятельность, религиозные и философские убеждения и так далее.Но вы всегда будете что-то рассказывать о себе, пытаясь объяснить себя по отношению к другим людям и другим условиям в вашей жизни.Тогда вы стали бы видеть, если бы вас допрашивали достаточно долго, что «вы» или «я», о которых мы постоянно говорим, не имеет отдельного существования, а живет только по отношению к другим вещам, другим людям!Вы в конечном итоге обнаружите, вероятно, к своему удивлению, что вы на самом деле совсем не тот, кем вы себя считаете, или кого другие люди и вечные обстоятельства заставили вас поверить в то, что вы есть! Чем больше вы пытались объяснить себя в рамках вышеуказанного вида вопросов, тем труднее было бы это сделать. У нас есть то, во что мы верим, это личность. Так же, как мы несем какую-то форму идентификации - водительские права, кредитные карты и т. Д. - чтобы доказать, кто мы, когда это необходимо, так и ваш обычный ум несет свою собственную удостоверение личности, чтобы доказать, что это «вы» вполне реальный.Но так же, как удостоверение личности в вашем кармане - это не вы, а только определенная статистика о вас, так это то, что удостоверение личности, которое ваш ум несет и говорит с такой гарантией и уверенностью, - это только группа скомпилированных статистических данных, а не ВЫ. Это" я", о котором мы постоянно говорим, обязано своим существованием обычному разуму, который создал или произвел его, и сохраняет его живым через самый обманчивый процесс. Тот факт, что это" я "упоминается в авторитетной философской литературе как" эго", кажется, придает определенную действительность и реальность чему-то, что вы найдете, действительно так же неуловимо, как тень, когда вы пытаетесь завладеть этим. «Хорошо», вы можете сказать: «У меня может быть трудность объяснить кому-то другому, кто я, но я точно знаю, кто я». В этом случае йог еще больше давит на вас вопрос. «Кто это, кто знает, кто вы есть? Есть ли два вас: тот, кто есть, и тот, кто знает, что он есть? И кто вы можете думать, что есть два вас? В этом случае должно быть три ты: (1) оригинал, (2) тот, кто думает о тебе; (3) ты думаешь о том, кто думает о тебе ». Как только мы начинаем эту цепочку, она расширяется в бесконечность, например, помещая два зеркала лицом к лицу и пытаясь выяснить, какое зеркало повторно отражает количество изображений самого себя и сколько изображений другого зеркала. Какой ты настоящий? Вы можете ответить «Первый». Но как это может быть в первую очередь вам, когда он существует только в том случае, если вам нужно подумать о нем? И как второй может быть реальным, если понадобится третье, чтобы понять второе, что ты думаешь о первом? Прочитайте эти пункты выше снова медленно, если они кажутся запутанными,и вы поймете, как это по той самой логике, которую так превозносит обычный ум, мы можем доказать, что ВЫ который в настоящее время является фантомом и на самом деле не имеет реального существования.Это вы, кажется, реальный человек, только когда вы постигнете в свою очеред, то которым обычный ум назвал: "Вы"(или "я"). Мы должны осознать, что эта обычная машина ума обрабатывает данные и выбирает для нас «симпатии» и «антипатии», «убеждения» и «недоверие», постепенно создавая гигантское досье фактов, которое он называет «Я». И он делает все возможное, чтобы сказать: «Я верю», «я думаю», «мне нравится» и т. Д.Так питается и раздувается я. Теперь для того, чтобы по-настоящему понять, как обычный ум (который в этой работе является как становится символом эго и я) держит доступа в вечное преследование, не принося вам ближе к подлинному миру, безопасности, самореализации и освобождения от бесконечных страданий, желание, страх и тревогу, вы должны выходить за рамки обычного разума и понять эту идею иллюзорного "я" с вселенским разумом. Но, конечно, трудность, связанная с этим, заключается в том, что обычный ум не может представить себе такую вещь, как «превзойти» себя! Короче говоря, вы не можете обсуждать или рассуждать о своем пути вне вашего обычного ума; это все равно, что пытаться вытащить себя за собственные волосы из болота.Если вы хотите выйти за пределы обычного разума и увидеть вселенную и истинную природу своего "Я", Вы должны позволить своему обычному разуму раствориться во Вселенском разуме. Это начинает происходить, как вы практикуете различные методы физической и психической йоги.Для студента очень важно четко понимать этот момент: не следует думать, что на самом деле существует два разума — обычный ум и универсальный ум. Есть только один РАЗУМ.Но поскольку мы стали так сильно полагаться на наш обычный ум и его махинации, его логику, разум и способность обсуждать, анализировать и вычислять с так называемой "объективностью", мы не можем рассматривать его только как аспект всеобщего разума. "Но, - спрашивает студент, - как можно устранить разум и логику? И что будет со мной, если мне это удастся?"Здесь опять же, трудность заключается в том, чтобы не быть в состоянии понять, что только обычный ум связан со своим собственным фантомом. Нет никакого реального "страха", кроме обычного ума.Понятие страха и обычного ума - одно и то же! Обычный ум создает эти идеи, а затем, похоже, справляется с ними. Ум бесконечно создает проблемы (которые, помните, является частью его функции), а затем создает впечатление решения этих проблем. Но это одновременно создает дополнительные проблемы.Таким образом, один из них убежден, что проблемы внешние, снаружи, и решение проблем происходит изнутри, из его разума. Он не понимает, что проблема и решение возникают из того же источника! Давайте рассмотрим с немного иной точки зрения, как можно реализовать Универсальный Разум, соединяющий его крошечную частицу сознания эго с океаном Вселенского Сознания. Представьте себе круг с точкой в центре. Пусть окружность этого круга представляет обычный разум, а центр круга-Вселенский разум.Однако помните, что только обычный разум мыслит в терминах "окружностей" и "центров". Только обычный разум ограничен миром разума и логики. Вселенский разум всегда находится в центре всего-настолько, что даже идея "центра" не имеет абсолютной реальности. Когда мы пытаемся представить представление об Универсальном Разуме с помощью этих изображений, мы должны чередоваться между окружностью и центром круга. Когда мы находимся на грани, наши термины будут логичными, рациональными, разумными, и все, что может понять обычный ум. Но когда мы хотим, чтобы вы вышли за пределы вашего обычного разума, мы должны "прыгнуть" в центр круга, где наши понятия и слова, которые мы используем, могут быть несвязными или запутанными для обычного разума. Мы чередуем таким образом, потому что, если мы делаем это достаточно часто, читатель может в какой-то момент прыгнуть в центр, даже не зная, что он это делает. Когда это произойдет, даже на несколько мгновений, все, что касается природы Вселенского разума, сразу станет ясно, и никаких дальнейших объяснений не потребуется. В изучении Дзэн-буддизма этот тип реализации известен как " внезапное просветление." Таким образом, обычный разум изображается как окружность круга. Наш заветный разум и логика будут постоянно перемещать нас от одной части окружности к другой (давая нам иллюзию движения; движение к обычному разуму связано с "прогрессом"), но на самом деле никогда не ближе к центру. "Разум никогда не сможет отговорить себя или логика выведет нас за пределы логики, какими бы сложными или, казалось бы, глубокими они ни были. Таким образом, обычный разум изображается как окружность круга. Наш заветный разум и логика будут постоянно перемещать нас от одной части окружности к другой (давая нам иллюзию движения; движение к обычному разуму связано с "прогрессом"), но на самом деле никогда не ближе к центру. "Разум никогда не сможет отговорить себя или логика выведет нас за пределы логики, какими бы сложными или, казалось бы, глубокими они ни были. Обычный разум поддерживает себя с точки зрения противоположностей, постоянно чередуя одну крайность с другой. Именно так он рассуждает и принимает решения. Он определяет, насколько хорошо что-то, измеряя его против различной степени плохого; он представляет картину радости, сравнивая ее с отчаянием.Это заставит вас поверить, что не только есть я (который он увековечивает, как мы обсуждали), но что есть хороший я и плохой я - и что благодаря твоей изобретательности и находчивости я буду участвовать в битве с плохим я и победить его.И вокруг и вокруг окружности круга вы идете, хорошее я в отчаянной погоне, чтобы догнать плохое я так, что он может исправить плохое я и сделать его так хорошо, как хорошее Я. Вы видите, что невыполнимая задача обычный ум предпринял для вас? Хорошее я не могу больше догнать плохое я и реформировать его, чем один конец палки может догнать противоположный конец. Хорошее я во всей его добродетели и плохое я во всей его скверне происходят из одного и того же источника и оба являются фантомами, тенями, созданными обычным разумом, не имеющими реального существования.Вам может понравиться думать о том, что вы связаны с добрым я в союзе с плохим я, но если так, у вас снова есть как минимум три вас: (1) оригинал, который связан с (2) добрым Я, кто в битве, чтобы подчинить (3) плохой я. В разгаре всей этой путаницы, где вы? На этом этапе вы можете утверждать: «Но я знаю, что у меня плохие привычки, плохие черты, плохие качества. Разве я не должен пытаться избавиться от этих негативных вещей?» «Конечно, вы должны, - отвечает Йог, - но вы должны понимать, что вы делаете, иначе ваши усилия будут полностью неверно направлены». Он подразумевает, что, поскольку вы не понимаете природу Я для начала; так как вы не знаете, откуда он пришел, или где он сейчас, или если он вообще реален; так как вы почти ничего не знаете об этой тени, называемой мной, как вы можете использовать его, чтобы исправить себя? Серьезная ошибка, которую делает так много людей, особенно в наш век психологии, психиатрии и самосовершенствования, заключается в попытке исследовать Я, обычным умом, чтобы они могли проанализировать его природу и как с ним справиться. Но этот тип исследования-это то, что йог имел в виду под "неверно направленным усилием", потому что происходит то, что обычный ум исследуется обычным разумом. Это как собака, пытающаяся поймать свой собственный хвост. Обычный ум никогда не сможет определить природу обычного ума. Таким образом, мы можем заключить, что все, что усиливает иллюзию «Я», препятствует нам функционировать в центре круга, где «Я» превзойдет и где лежит наш истинный мир и безопасность. Но здесь нужно всегда осознавать, что обычный ум не может действительно представить себе природу реального мира и безопасности, потому что обычный ум думает о таких вещах только по отношению к их противоположностям, в данном случае, к беспокойству и незащищенность. Вот почему обычный ум никогда не может знать Универсальный Разум; потому что, когда он слышит эти слова, он что-то думает. Даже если он считает, что эти идеи слишком велики, чтобы понять их, он все равно думает. Другими словами, все понятия, которые может иметь обычный разум относительно мира, освобождения или центра круга, являются просто мыслями и образами и как таковые не могут представлять истинную природу, реальность таких вещей. Не думайте ни на мгновение, что, перейдя в я или слияния себя, вы откажетесь от чего-то. Ничего не потеряно. Но мы должны использовать слова "потерянный" или "сдаться", чтобы подготовить обычный ум к "прыжку"."Помните, что только обычный ум обеспокоен потерей себя (как будто такая вещь действительно может произойти).Дело в том, что так как для меня нет реальности (и вы постепенно придете к осознанию этой истины), терять нечего. Мы говорим о "прыжке", потому что только от окружности круга кажется, что что-то изменится или будет потеряно. Из центра вы действительно понимаете, что ничего не может измениться и что нет центра, о котором можно говорить. Но такую идею можно понять только с точки зрения, отличной от той, которую поддерживает обычный разум. Точка, в которую мы стремимся, - это точка, которая на самом деле не является точкой!Все парадокс на этих страницах - речь идет о том, чтобы куда-то идти, когда некуда идти; говоря вам понять что-то, когда вы не понимаете этого; советуя вам отказаться от чего-то, когда нет ничего, что можно было бы отдавать, — всего лишь постоянное чередование между окружностью и центром в надежде, как указывалось ранее, что вы можете вдруг перейти за рамки вашего обычного ума, в этом случае вы мгновенно постигнете природу Универсального Разума. В том состоянии Вселенского разума, к которому мы относимся как к "центру круга", человек познает природу своего существа и становится целостным. Он пребывает в этом состоянии только до тех пор, пока не будет знать себя как индивидуальная самость или "Я". Как только я вступает во владение, и каждый говорит себе, "Теперь я нахожусь в центре круга", он сразу же возвращается на окружность.Отсутствие себя и никакого обычного ума, автоматически помещает его в центр.Знание о себе и разуме должно ставить его на окружность. Эго теперь поднимает голову и говорит: "но я не хочу терять свою индивидуальность."Опять же, мы должны объяснить, что только эго думает, что что-то потеряно, потому что только эго обеспокоено потерей или выгодой. То, о чем эго думает как о "индивидуальности" и о способности мыслить логически, рационально, на самом деле является той самой тюрьмой, из которой мы хотим сбежать. В репродукциях и репликах многих мудрецов, святых, Будд и просвещенных людей на востоке вы заметите, что вокруг губ появляется тонкая улыбка.Нам говорят, что это потому, что, когда эти люди достигли состояния просветления, они не могли не улыбнуться, как они поняли глупость человека в заключении себя в пределах эго. Как просто быть свободным и как трудно человеку самому обрести эту свободу! Все великие духовные лидеры говорили и действовали из центра круга. Это то, что часто делает их слова и действия трудными для понимания обычным умом.Пророки Ветхого Завета, Иисус, Будда, Лао-Цзы, объясняли и учили в своих индивидуальных стилях тому, что необходимо человеку, чтобы жить и действовать в центре. Все великие произведения искусства, будь то скульптура, живопись, музыка или литература, задуманы и выполнены из центра. Вот почему в таких произведениях есть неизменность истины, которая делает их великими и живыми на протяжении всех эпох. В центре не может быть ничего плохого. Произвольное представление об обычном разуме, связывающем правильное и неправильное, доброе и злое, перестает существовать. Оно поглощено истиной Вселенского разума. Все движения, мысли, слова, исходящие из центра являются атрибутами истины. В центре человек свободен, и хотя огонь горит вокруг него, центр не тронут.В самом разгаре повседневной жизни человек может существовать в центре. Можно участвовать во всех действиях, которые, по-видимому, вносят вклад в развитие повседневной жизни и, тем не менее, независимо от них. Это не имеет никакого отношения к использованию вашей «силы воли», чтобы сделать вас спокойными или бескорыстными; это было бы еще одним делом обычного ума. Не существует самогипноза или обмана самого себя в практике йоги. Напротив, это единственное исследование, которое не допускает никакого обмана в котором ученик методично приводит к окончательному противостоянию с самим собой. Один из величайших йогов века — Рамана Махариши из Индии-выступал за очень простую технику медитации для исследования Я. Студент, садясь в положении со скрещенными ногами, продолжает молча спрашивать: "кто я?". Затем он ждет ответа, данного обычным умом. Цель состоит не в том, чтобы проанализировать ответы в попытке определить их достоинства, а в том, чтобы узнать всю статистику, которую обычный ум хранил под ярлыком Я.Когда вы продолжаете спрашивать себя: «Кто я?» в течение нескольких минут каждый раз, когда вы работаете с этой техникой, вы постепенно осознаете, что все факты и цифры обычного ума относительно объекта, который он встроил в I, являются только статистическими данными и что ни одна из этих статистик не может коснуться Суть дела. Они не могут дать вам верный ответ на этот странный вопрос. Это не интеллектуальная проблема, головоломка или загадка, которую нужно решить с помощью изобретательности. Это метод, который пытается вызвать опыт. Когда вы продолжаете задавать вопросы, обычный разум сам начинает осознавать свою неспособность дать истинный ответ. Осознание этого факта имеет первостепенное значение, но этот процесс не может быть ускорен с помощью интеллектуальных рассуждений; это происходит во время терпеливой практики тренировки. Обычный ум, будучи очень умным и хитрым, будет всячески пытаться убедить вас в бесполезности и трате времени на этот вопрос. Но если вы будете упорствовать, вы обнаружите, что это один из самых показательных методов, с помощью которого можно выявить ложную и иллюзорную природу того, что мы называем нашим я, и указать путь к центру круга. Глава 9. Искусство приобретения собственного опыта. Процесс именования вещей и обращения к ним со словами часто приводит нас к тому, чтобы ошибочно вводить имя и форму объекта для самого объекта.Мы считаем, что, когда мы назвали объект, эмоции или опыт, мы тогда знаем и понимаем это.Фактически, название или «ярлык», который мы используем, служит заменой опыта, и наша жизнь все больше и больше влияет на механическое качество обычного ума.Мы говорим и думаем только на словах, считая само собой разумеющимся, что понимаем то, что они представляют.Очень скоро символ царствует, опыт становится все реже и реже, и мы сталкиваемся с кажущимися непреодолимыми проблемами, которые на самом деле были созданы для нас этими символами.Неспособность обычного ума испытать и то, как он мешает всему организму испытывать, является основной причиной этих проблем. Для иллюстрации того, что участвует, давайте использовать математические символы, числа. Цифры-это удобство. Возьмем цифру "5".Вы принимаете чек на пять долларов, если считаете, что чек «хорош». Хорошо, если требуемое количество долларов находится в банке.Чек-это не настоящие пять долларов, это удобная замена. Символ " 5 " не имеет собственного значения. Он имеет значение только в том случае, если то, что он якобы представляет, действительно существует. Поскольку большинство проверок имеют необходимую поддержку, мы можем провести огромное количество транзакций через проверки.Миллионы проверок переходят к другому владельцу в вере, что доллары должны на самом деле там поддержать их, и что золотые и серебряные запасы находятся позади долларов. Эта аналогия может быть применена к нашим собственным жизням, в которых проникают с этим обменом символами, часто с трагическими последствиями.Мы всегда говорим о жизни, о переживании, но действительно ли живое и переживание существует, чтобы поддержать удобство символов, слов? В этот момент мы снова приходим к изображению центра и окружности круга. Центром круга здесь является «опыт и жизнь», а окружающая обстановка «мысли и размышления о переживании».Либо вы называете, думаете и говорите о чем-то и, таким образом, существуете на "окружности", либо вы испытываете, и в этом случае вы находитесь в центре.То, что произошло с нами, состоит в том, что обычный ум - машина - большую часть своего времени представляет изображения о чем-то, но он никогда не может ничего ощутить!Мы уже видели, что обычный ум всегда говорит вам что-то о себе по отношению к другим вещам, но невозможно сказать вам, кто вы на самом деле. Он не может испытать; он может думать только об опыте.Чем больше времени вы тратите на размышления о том, что вы собираетесь делать; как вы собираетесь тратить свои деньги; как вы будете наслаждаться своим досугом; как вы ожидаете, что в следующем году все получится, тем меньше вы будете жить и переживать сейчас.Как только вы начнете преследовать фантомы, вы всегда будете думать о том, что вы собираетесь испытывать, а не о том, что вы сейчас испытываете.Таким образом, вы только думаете о жизни, о реальности, о центре, никогда не живете.Два скрипача исполняют один и тот же концерт. У человека есть способность превзойти "я"; он потерял себя в музыке. Он не играет музыку, музыка играет, течет через него.Его сольный концерт имеет элемент чистой правды об этом, потому что музыка возникает спонтанно из центра. Он совершенен, и это совершенство проецируется в ядро его слушателей.Второй скрипач обладает таким же техническим мастерством, как и первый. Он играет ту же музыку с тем же оркестром. Но он сохраняет концепцию, что именно он исполняет концерт. Он не смог превзойти "я"; следовательно, он не играет из центра. Его выступление может быть совершенным технически, но оно не живое. Он не передает опыт своей аудитории.Так что, мы тоже не живы на окружности. Мы никогда не в сердце дела; мы не существуем как воплощения истины. Мы всегда говорим или думаем о чем-то, всегда гоняемся за тенью, постоянно хватаемся за что-то, что навсегда находится вне нашей досягаемости, надеясь и тайно замышляя о призраке будущего счастья, неспособный испытать истину настоящего момента, СЕЙЧАС! Функция симфонического дирижера - сделать так, чтобы весь оркестр стал музыкой, а не просто исполнял ее.Ничто на самом деле не признавать безнадежным или потеряно человеком в этих случаях. Действительно, только когда я растворяюсь, "стиль" и "личность" становятся подлинными в соответствии с истинной природой исполнителя или группы, а не просто техникой и имитацией.Для художника в любой области, чтобы создать индивидуальный и оригинальный стиль, он должен выполнить свое искусство из центра; он должен быть опытным; он должен превзойти самого себя. В трудах всех великих религий и всех великих философий мы читаем, что «чтобы найти себя, вы должны научиться потерять себя». Следовательно, казалось бы, что ответ на этот классический вопрос, "Кто я?"было бы", я то, что я испытываю, не больше, не меньше!"Обратите внимание, не" что я испытал " (прошлое), или "что я испытаю" (будущее), а “что я сейчас испытываю". Помните, что мы уже показали прошлый и будущий опыт, чтобы быть трюком обычного ума, абстракции, о которых он может думать только сейчас. Поэтому мы должны спросить вас: "испытываете ли вы, или вы проводите большую часть своего времени, думая о том, что вы испытали или что вы испытаете?"Если вы работаете с техникой "кто я?"как было сказано в предыдущей главе, вы можете обнаружить, что большая часть каждого дня, и действительно, большая часть всей вашей жизни, тратится на размышления о жизни, а не в самой жизни! Именно понимание того, как испытать, удерживает решение многих ужасных проблем, с которыми мы сталкиваемся, и включает страшных драконов страха, тревоги, боли, отсутствие безопасности и потери.Но Вы можете видеть, что здесь снова это - обычный ум, который выписывает чеки "страха", "ненадежности", и т.д., и мы приехали, чтобы положиться на неопровержимую власть этого обычного ума до такой степени, которую мы больше не подвергаем сомнению, являются ли "страх" и "ненадежность" на самом деле в банке.Если вы присмотритесь повнимательнее, то обнаружите, что именно мысль о боли, неуверенности, потере удерживает вас в рабстве, потому что мы всегда пытаемся избежать этих вещей.Следовательно, мысли о них навеки с нами. Но чем быстрее вы пытаетесь убежать; чем более безопасным вы стремитесь сделать свою позицию; чем больше вы сопротивляетесь потере; чем больше вы пытаетесь избежать боли, тем тяжелее они дышат вам в шею и тем более невозможным становятся то, чтобы оставить их позади. Вы должны понимать, согласно философии йоги, что нет реального, объективного страха, неуверенности или потери.Существует только образ обычного ума определенных неопределенных условий, которые он обозначил как «страдание», «страх» и т. Д.Он убедил вас, что их следует избегать, потому что они представляют угрозу для самого себя. Таким образом, эти тревожные образы подрывают вашу жизненную силу, так как они заставляют вас посвятить большую часть ваших усилий, чтобы избежать их, чтобы избежать тех самых вещей, которые сам обычный ум производит! Как обычный ум может избежать обычного ума? Невозможно! Но, тем не менее, обычный ум мог бы защитить себя, независимо от того, что это влечет за собой (и это влечет за собой все абсурдные действия, которые обычный ум говорит вам должны быть предприняты). Все мы знаем то, на что это похоже, чтобы быть взволнованным и беспокоиться о чем-то, чего мы боимся, как мы опасаемся, что произойдет с нами.Мы можем проводить дни, недели и даже годы в ужасном ожидании ситуации, которая, как мы опасаемся, материализуется. Со временем мы истощаемся от беспокойства. В конце концов, из-за усталости мы вынуждены поддаться страху, и мы восклицаем себе: "мне все равно. Я устал беспокоиться, я сдаюсь. Пусть случится худшее!"В тот самый момент, когда вы искренне принимаете это решение, вы не только освобождаетесь от страха, но обнаруживаете, что даже если страшная ситуация должна материализоваться (чего она чаще всего не делает), она не может быть и одной малой долей от того, что вы ожидали.Вы сдались, чтобы испытать, и реальный опыт никогда не может быть тем, что воображал обычный разум. Вы освободите себя от образа страха и от всех таких образов благодаря своей готовности чувствовать и испытывать, посредством вашего принятия любого опыта. Таким образом, наш «страх» - это ярлык обычного ума, ярлык, вызывающий ужасные образы, которые являются символами опыта, Но ни в коем случае не сам опыт! Чтобы испытать тогда, нужно стать тем, что нужно испытать. Как мы уже видели, нет «я», которое переживает. Есть только чистый, безупречный опыт.Древние методы медитации йоги учат нас тому, как стать тем, на что мы концентрируемся. Не может быть объекта и того, кто видит объект. Тот, который видит и то, что видно, являются одним! Опыт работы в качестве формы медитации. Давайте теперь еще раз обратимся к активному методу медитации, используя опыт в качестве основы. Занимаясь каждым из своих занятий в течение дня, не сопротивляйтесь никакому опыту.Попытайтесь осознать суть всего, что вы делаете.Даже в тех повседневных делах, которые вы обычно выполняете механическим способом и которые кажутся очень скучными, попытайтесь испытать природу того, что вы делаете.Когда вы оказываетесь в том, о чем обычно думаете как о "неприятной" ситуации, не сопротивляйтесь этому.Бросьте себя в центр ситуации. Почувствуйте это; испытайте это. Помните, что боль не мучительна - это что-то другое, что-то сильно отличающееся от того, во что обычный разум заставил бы вас поверить. То же самое происходит с повседневными случаями, которые мы отчаянно пытаемся избежать, потому что мы пытаемся защитить себя от неприятных переживаний.То, что обычный ум назвал «неприятным», не будет неприятным, если вы решите испытать и не сопротивляться.Обычный разум убедил вас в природе неприятности, но это только ее образ, а не реальность опыта.В тот момент, когда вы перестаете удерживать то, что считаете «негативным», вы автоматически освобождаете себя от беспокойства, которое эта вещь обычно представляет.Вы также выпустили огромное количество жизненной силы, которые связаны с множеством сопротивлений. Прекращение сопротивляться не подразумевает быть безответственным или незаинтересованным. Скорее это означает, что Вы будете всегда охотно сталкиваться с драконами, как только они появляются и никогда не позволять "этикеткам" обычного ума препятствовать тому, чтобы Вы испытали на опыте и иметь определенные знания.Но Вы не можете "обмануть" себя опытом, чтобы увидеть, будет ли это "работать"."Каждое мгновение вашей жизни должно стать настоящим опытом. Когда, не колеблясь и не оглядываясь, вы становитесь единым целым с потоком жизни, вы испытываете каждый момент, как он есть на самом деле, больше не уязвимы для постоянных страданий и тревог, которые могут сделать повседневную жизнь чреватой опасениями. Всякий раз, когда вы осознаете, что ваша жизнь имеет механическую природу, вы должны осознать тот факт, что вы перестали проявлять себя. Тогда воспользуйтесь различными техниками, которые мы научились сливать себя еще раз с потоком жизни. Впрыгнуть в центр и испытывать опыт! Глава 10. Медитация без семени: резюме. Высшим достижением в практике йоги является постоянное переживание подлинного мира и радости. Это состояние известно как" чистое сознание блаженства " и лежит, как мы уже говорили, за пределами обычного ума и того, как оно интерпретирует повседневный мир. Поэтому обычный ум должен быть выше. Это достигается в йоге через практику медитации. Медитация-это не интеллектуальное понимание, это опыт. Медитация бывает двух видов: активной и пассивной. Элементарные активные методы, которые мы узнали в ранних главах этого руководства, принимают форму наблюдения тела и обычного ума в действии.Таким образом, они могут применяться в любое время и в любом месте в повседневной жизни. Передовая методика активной медитации, изученная в предыдущей главе, культивирует способность постоянно испытывать и устранять проблему обычного ума, чтобы противостоять опыту. Пассивные методы предназначены для практики в тишине и уединении. Когда правильные условия преобладают, вы можете практиковать любые из уже прошедших пассивных методов. Это были все медитации «с семенем»; то есть вам дали что-то, на что можно было медитировать, свечу, звук ОМ, жизненную силу, дыхание и так далее. Теперь передовая пассивная медитация, известная как «медитация без семени», не будет принимать каких бы то ни было форм. Если вы добросовестно практикуете предыдущие техники медитации до тех пор, пока не овладеете ими, вы будете готовы попытаться "медитировать без семени"."В начале, этот тип медитации должен практиковаться в абсолютно спокойной обстановке. Сядьте в одну из поз лотоса.Пусть указательный палец коснется большого пальца и опустите веки, как уже описано. Во время этой практики, все мысли и восприятия обычного разума отбрасываются. Все мысли и восприятия, которые возникают, отбрасываются мягко, но твердо в сторону. Другими словами, ты перестаешь думать. В тот момент, когда вы понимаете, что вы думаете, просто мысли прочь.Практиковать эту технику в течение примерно трех минут.Вы должны постоянно осознавать возникающие мысли или потерять много секунд в отвлечении. Благодаря этой технике вы постепенно можете «отключать» обычный ум на протяжении нескольких минут каждый день, и вскоре вы узнаете о неоценимом значении того, как это можно сделать.Постепенно вы сможете сделать "медитацию без семени" активной техникой и практиковать ее в целях расслабления, когда у вас есть несколько свободных моментов в течение дня. Таким образом, становится возможным отключить машину, как обычный ум, когда вы хотите сделать это.Когда обычный ум тих, вы действительно испытываете; вы возвращаетесь к своему естественному состоянию, которое является универсальным Умом. Когда мысли и восприятия не допускаются, ум становится «пустым»; он расширяется! Благодаря этому расширению, обычный ум все больше и больше контактирует с Универсальным Разумом. Никакое количество мысли, разума, дебатов, анализа или логики не обеспечит мир и освобождение тела и ума, которые вы ищете.Но правильная практика Ваших физических и медитативных техник йоги придаст свободу и безмятежность. В этом тексте представлены направления правильного выполнения как физических, так и медитативных упражнений. Практикуйте регулярно каждый день, но никогда не привязывайтесь к своим трудам или с нетерпением ждите результатов. Плоды вашего труда проявляются с большей готовностью, если Вы не с нетерпением ожидаете их. Постепенно вся ваша жизнь станет сильной, позитивной, спокойной формой медитации. По мере того, как вы получаете способность контролировать свой обычный ум посредством медитации, вы обнаружите, что ваша жизнь меняется соответственно. Ситуации и условия теряют способность беспокоить вас, заставлять вас беспокоиться, вызывать страдания и путаницу. Речь идет не о проблемах «растворения»; это становится вопросом проблем, которые перестают возникать (потому что обычный ум, который производит проблемы, становится менее активным, менее безумным). Все состояния разума и духа, о которых вы слышали в связи с "истиной", "любовью", "братством", "духом", "Богом", реализуются через медитацию. Если вы серьезно относитесь к изучению йоги (или связанных с ней исследований), вы будете медитировать как можно чаще, используя один или несколько методов, которые вы узнали.Вы не позволите ничего, чтобы удержать вас от этих практик. Каждый момент, который вы вкладываете в любую форму медитации, дает результаты за пределами воображения! РАЗДЕЛ II УСТАНОВЛЕННЫЙ ПОРЯДОК ПОЛОЖЕНИЯ(Асаны) Поза ПО ЗАВЕДЕННОМУ ПОРЯДКУ В этом разделе вы найдете предлагаемые обычные йоги упражнения (асаны), которые будут использоваться в качестве подготовки к медитации.Это не следует рассматривать как полную программу поз, а только как выбор техник, которые в течение короткого периода времени придадут жизненную силу и спокойствие, необходимые для медитации с наибольшей пользой. Упражнения в следующей программе должны выполняться в точном порядке изложения. Если вы уже знакомы с этими позами из других моих работ, процедура не будет представлять никаких проблем. Если вы будете выполнять позы в первый раз, вы должны обратить пристальное внимание на направления, так что вы узнаете и правильно практиковать. По мере того, как вы становитесь искусными в рутине, вы не должны делать паузу между упражнениями (без указания инструкций делать это в направлениях), а выполнять их непрерывным образом, делая движения одного позитивного потока, наподобие как танец, одно вступление в следующий.Вся процедура, как только ее узнали, должна потребовать приблизительно 15 минут, чтобы завершить ее, и за ней следует период медитации продолжительностью примерно от десяти до двадцати минут: Следующие важные моменты относятся к вашей практике: 1. Для практики выберите тихое место с хорошим запасом свежего воздуха. 2. Снимите всю обтягивающую одежду, включая ремень, часы, обувь и очки. На самом деле, чем меньше одежды, тем лучше. 3. Используйте один и тот же коврик или площадку для вашей практики каждый день. Не допускайте его использования в других целях. 4. Не практикуйте в течение по крайней мере девяноста минут после еды. Вы можете поесть после тренировки, если хотите. Повторим: следующая процедура асан предлагается только в качестве подготовки к медитации. Полная программа занятий йогой как средством физической подготовки и терапии представлена в авторских альбомах и тетрадях по йоге. ПОЛНОЕ ДЫХАНИЕ СТОЯ (Фиги. 1-5) РИС. 1 Стойте, как иллюстрировано. Выдохните глубоко. *************** РИС. 2 Медленно поднимите руки, как показано на рисунке, и начните подниматься на пальцах ног. Одновременно вдыхайте и выполняйте движения живота и грудной клетки полного дыхания, как вы узнали из раздела I. **************** РИС. 3 Продолжайте вдыхание; продолжать подъем рук до касания руки над головой. Встаньте на кончики пальцев ног. Глубокий вдох завершен. ******************** Рис. 4 Начинайте медленно выдыхать и опустить руки. Опустите ноги частично. ************** РИС. 5 Продолжите очень глубокий выдох.Живот сокращается, и вы позволяете себе "уменьшаться". Тело принимает мягкое положение, когда происходит глубокий выдох.Без паузы повторяются движения вдыхания и движения тела. Выполните полное дыхание стоя три раза без паузы. ********** РАСШИРЕНИЕ ГРУДНОЙ КЛЕТКИ (фиг. 6-12) РИС. 6 В положении стоя грациозно поднимите руки и приведите руки в положение, показанное на рисунке. ********** Рис. 7 Медленно вытяните руки прямо перед вами. Почувствуй, как локти растягиваются. Рис. 8 Принесите свои руки прямо назад, насколько это возможно, в соответствии с вашими плечами.Когда вы не можете идти дальше, опустите руки, чтобы вы могли переплетать ваши пальцы.Держите туловище прямо и не наклоняйтесь вперед. Рис. 9 Держите руки поднятыми как можно выше и осторожно наклоняйтесь назад очень медленно. Не сгибайте колени.Когда вы согнули назад умеренное расстояние, удерживайте позицию в течение 5. Рис. 10 Теперь медленно и аккуратно наклонитесь вперед и поднимите руки вверх и над спиной.Держите руки и ноги прямо. Продолжайте наклоняться вперед как можно дальше, не напрягаясь. Держите крайнюю позицию на счет 10. Рис. 11 Слегка выпрямитесь, чтобы вытянуть правую ногу в сторону. Наклонитесь вперед, как и раньше, но теперь направьте лоб к правому колену. Держите крайнюю позицию на счет 10. Согните левое колено, чтобы помочь в растяжке. Рис. 12 Выполняйте одинаковые движения с вытянутой левой ногой. Держите крайнюю позицию на счет 10.Когда вы закончите движения, выпрямитесь очень медленно и повторите всю процедуру. Выполните Расширение грудной клетки дважды без паузы. Упражнение на растяжку мышц спины (Рис. 13-20) Рис. 13 Сядьте с вытянутыми ногами прямо перед собой.Ноги должны быть вместе. Сидите прямо, но расслабленно.Положи руки на колени. Рис. 14 Медленно и плавно поднять руки как показано на рисунке. Рис. 15 Поднимите руки в верхнее положение. Посмотрите на руки и слегка согните назад. (Это движение помогает укрепить мышцы живота.) Рис. 16 Медленно и грациозно тянитесь вперед и вниз. Рис. 17 Взять на колени или икры. Рис. 18 Аккуратно потяните ваше туловище вниз, насколько это возможно без напряжения. Рис. 19 Сдвиньте руки дальше вниз по ногам и попытайтесь крепко удержать лодыжки. Рис. 20 Осторожно потяните туловище вниз, как и прежде, согнув локти наружу. Положите лоб как можно ближе к коленям, насколько это возможно без напряжения.Расслабьте все мышцы тела. Займите крайнюю позицию без движения на счет 5. Медленно выпрямитесь до положения Рисунок 13 и повторите растяжение коленей и лодыжек.Выполняйте три раза. КОБРА (Рис. 21-28) Рис. 21 Ложитесь лбом на полу (или на вашем коврике).Руки по бокам и тело полностью расслаблено. Рис. 22 В очень медленном движении наклоните голову назад и с помощью мышц спины поднимите туловище как можно дальше от пола без использования рук. Рис. 23 Медленно и грациозно приведите руки в точное положение, показанное на рисунке, указывая пальцами друг на друга. Рис. 24 Теперь продолжайте поднимать туловище.Это повышение должно быть выполнено так медленно, что вы можете почти чувствовать, что каждый позвонок работает.Голова наклоняется назад, и позвоночник постоянно выгнут. Рис. 25 Завершенное положение. Во время начальных попыток вы выдвигаетесь только до тех пор, пока не сможете напрягаться, а затем остановитесь.В этом крайнем положении, которое достигается практикой, ваши руки прямые, а голова наклонена далеко назад.Ноги расслаблены. Держите любую крайнюю позицию, которую вы можете достичь за счет 10. Рис. 26 Начинайте опускаться очень медленно во время обратной процедуры. Важно держать ваш позвоночник изогнутым по мере того как туловище понижаеться. Рис. 27 Когда вы опустили туловище примерно на полпути к полу, снова поднимите руки в стороны и заставьте мышцы спины поддерживать вас. Рис. 28 Продолжайте опускать туловище, пока лоб не коснется пола. Затем положите щеку на пол и позвольте своему телу полностью расслабленно на полу. Отдохните несколько минут и повторите. Выполните всю процедуру очень медленно дважды. ПОВОРОТ ГОЛОВЫ (Рис. 29-31) Рис. 29 Поместите ваши локти и руки, как показано на рисунке. Ваша голова лежит между руками. Рис. 30 Крепко прижмите руки к затылку и аккуратно опустите вниз, пока подбородок не коснется груди. Закрыть глаза. Держитесь за счет 10. Рис. 31 Не двигайте руками. Медленно поверните голову и положите подбородок в правую ладонь.Крепко возьмитесь левой рукой за затылок.Медленно поверните голову как можно дальше направо.Держите глаза закрытыми.Держите крайнюю позицию на счет 10.Не двигайте руками. Выполните идентичные движения в левой части, положив подбородок на левую ладонь и правой рукой возьмитесь за затылок.Выполните поворот головы один раз в каждом из трех положений. ДОРАБОТАННАЯ ГОЛОВНАЯ СТОЙКА(Рис. 32-35) Рис. 32 Сядьте на пятки, скрестите пальцы, как показано на рисунке. Рис. 33 Наклонитесь вперед и положите руки на пол. Рис. 34 Верхняя часть головы касается пола, а задняя часть головы крепко упирается в запертые в замок пальцы. Пальцы ног в указанном положении. Рис. 35 Теперь поместите свой вес на предплечья.Опустите ноги и поднимите тело как показано на иллюстрации.Удерживайте эту позицию в течение 15 секунд в начале и постепенно увеличивайте время до 1 минуты. Чтобы выйти из положения, опустите колени на пол и опустите голову вниз еще на 15 секунд. Выполняйте только один раз. АЛЬТЕРНАТИВНОЕ ДЫХАНИЕ НОЗДРЕЙ(Рис. 36-39) Рис. 36 Сидеть, скрестив ноги или в позе лотоса. Эта дыхательная техника выполняется в трех частях: вдыхание, удержание, выдох. Поток вашего дыхания направлен, останавливаясь и меняя ваши ноздри попеременно. Изучите иллюстрацию и отметьте тщательно положение руки и пальцев.Положите кончик большого пальца правой руки на правую ноздрю.Положите указательный и средний пальцы вместе на лоб (в центре "третьего глаза").Поставьте безымянный палец слегка на левую ноздрю. Рука остается расслабленной. Рис. 37 Глубоко выдохните через обе ноздри. Теперь закройте правую ноздрю, нажав большим пальцем на нее; левая ноздря остается открытой.Вдохните медленный, тихий полный вдох через левую ноздрю во время ритмического счета 8 ударов. Рис. 38 Держите правую ноздрю закрытой и теперь закройте левую ноздрю безымянным пальцем, как показано на рисунке.Таким образом, обе ноздри плотно закрыты, и дыхание сохраняется в легких для ритмического счета 4. Рис. 39 Теперь уберите большой палец из правой ноздри (держа левую закрытой) и медленно и спокойно выдохните глубоко через правую ноздрю в течение 8 ударов ритмичный счет. Когда воздух полностью выдыхается из ваших легких во время подсчета 8,возобновите вдыхание-без пропусков в вашем ритмическом подсчете- через правую ноздрю (ту же ноздрю, через которую вы только что закончили выдыхать). Когда вдыхание через правую ноздрю завершается во время ритмического подсчета 8 ударов, сохраните воздух в легких, закрыв обе ноздри, как и раньше.Удерживайте для ритмического счета 4 ударов.Затем, не пропуская ни одного удара, откройте левую ноздрю, удалив безымянный палец и глубоко выдохните через левую ноздрю во время ритмического подсчета 8 ударов (правая ноздря остается закрытой).Не пропуская удар в подсчете начать всю процедуру снова, вдыхая через левую ноздрю в количестве 8 ударов, и так далее. Каждый раз, когда вы возвращаетесь к первоначальной точке, то есть, вдыхая через левую ноздрю, вы завершили один раунд альтернативного дыхания ноздрей. Резюме: Вдохните через левую сторону .........8 ударов Сохранить (обе ноздри закрыты) 4 удара Выдохните через 8 ударов Вдох через право 8 ударов Сохранить (обе ноздри закрыты) . 4 ударов Выдыхаем через левую на 8 ударов ЭТО ЗАВЕРШАЕТ ОДИН РАУНД Выполните 5 раундов альтернативного дыхания ноздрей. Когда вы завершите финальный раунд, положите правую руку на колено и не двигайтесь в течение нескольких минут. Вы испытаете глубокое чувство спокойствия. раздел III РУКОВОДСТВО ПО МЕДИТАЦИИ:АКТИВНОЙ И ПАССИВНОЙ. СПРАВОЧНИК ПО МЕДИТАЦИОННОЙ ПРАКТИКЕ. С незапамятных времен великие мастера, гуру, пророки, мудрецы и умнейшие люди всех культур подчеркивали необходимость медитации и обучали ее различным методам.Хотя медитация практикуется во многих различных формах по всему миру, конечная цель всех форм одна и та же: выйти за пределы обычного разума и осознать Вселенский разум. Именно в осознании всеобщего разума, как мы пытались показать убеждаясь на опыте, ощущается как реализация. Методы медитации, предлагаемые в этой книге, по большей части просты. Тем не менее, они окажутся очень эффективными, указывая путь к конечной цели. Следующая информация поможет вам добиться наилучших результатов от вашей практики медитации: 1. Приложите все усилия, чтобы практиковать ежедневно, потому что эффект медитации является окончательным. Четыре-пять раз в неделю является обязательным для всех серьезных студентов. 2. Восход солнца, закат солнца и перед тем как ложиться спать - отличные времена для практики. Если ваши обстоятельства не позволяют этого, выберите любое время, когда вы можете быть в одиночестве и полностью спокойным. В идеале вы должны практиковать примерно в одно и то же время каждый день. 3. Время, затрачиваемое на каждую практику, зависит от человека - чем дольше, тем лучше. Десять-двадцать минут - это минимальный период. 4. Выберите приятное, уединенное место. Оно должно быть тихим и иметь хорошие вибрации. Цветы, ладан и другие предметы, связанные с медитацией и миром, могут быть помещены в область медитации, если вы так склонны. Это традиционная процедура, хотя и не существенная. 5. Выполнять позы по заведенному порядку в разделе II Точно в соответствии с указаниями. 6. Выберите одно или несколько упражнений для медитации и практиковаться с ними в соответствии с указаниями.В любой одной тренировочной сессии должно использоваться не более двух упражнений.Выбор техники - это полностью личное дело, которое во многом зависит от естественного притяжения.После проведения ряда предварительных экспериментов со всеми упражнениями для медитации, предлагаемыми в этой книге, вы сможете принять решение о том, какие из них кажутся Вам наиболее значимыми.Затем вы можете работать исключительно с вашим выбором, изредка вводя некоторые другие упражнения, чтобы определить, увеличились ли они в цене.Если это так, вы можете включить их в свою практику.Ваш опыт в работе серьезно и терпеливо с выбранными методами будет постоянно меняться; "понимание", "рост", "расширение", "реализация" - это некоторые из слов, которые могут передать то, что происходит.Но, как неоднократно указывалось в Разделе I, медитация - это опыт и всегда транслирует наши попытки ограничить ее в пределах определения.Вы можете иметь определенные знания медитации, только лишь практикуя ее! Для удобства выбора и практики мы предлагаем на следующих страницах краткое изложение методов медитации, описанных в разделе I.Они расположены в "активной" и "пассивной" категории.Некоторые методы приведены более подробно, чем в Разделе I, и предлагается несколько альтернативных методов.Дополнительная инструкция взята из авторского альбома "Йога-медитация". АКТИВНАЯ МЕДИТАЦИЯ 1. Наблюдение за телом в действии. (См. стр. 23 ) 2. Наблюдение за обычным умом в действии. (См. стр. 38) 3. Опыт как медитация. (См. стр. 126 ) ПАССИВНАЯ МЕДИТАЦИЯ 1.КОНЦЕНТРАЦИЯ С ПОМОЩЬЮ ГЛАЗ. (a) На различных объектах. Посмотрите страницу 51. (б) Медитация на свечи Свечная медитация-это очень древняя и очень спокойная практика в искусстве однонаправленности—то есть способность полностью направить свое внимание на одну точку и не позволить своему разуму блуждать. Это упражнение выполняется в двух частях: • Во-первых, постоянно глядя на пламя свечи в течение примерно 2 минут. • Во-вторых, поместите ладони над закрытыми глазами и попытайтесь Сохранить изображение пламени еще на 2 минуты. • Наблюдайте теперь тонкие движения пламени (30 ударов) • Продолжайте следить за движениями пламени (30 ударов) • Теперь обратите внимание на различные цвета, связанные с пламенем (30 ударов) • Продолжать наблюдать различные цвета, содержащиеся в пламени (30 ударов) • Теперь закройте глаза и поместите ладони слегка над вашими веками Сохраняйте изображение пламени и попытаться центрировать это изображение (15 ударов) • Наблюдайте особенности пламени теперь различия в форме и цвета (30 ударов) • Если пламя исчезает, вы можете вернуть его ... просто, желая его вернуть ... • По мере того как изображение начинает исчезать, продолжайте наблюдать тонкие изменения в форме и цвете по мере того как оно увядает (30 ударов) • Теперь верните руки на колени и откройте глаза. Вы можете повторить это упражнение, если хотите. __________________________________________________________________ 1 Прежде чем начать, ваша свеча должна быть зажжена и помещена примерно в 3-5 футах от того места, где вы находитесь. Вы должны сидеть в обычной позе лотоса. (См. стр. 62). Затем пристально смотрите на пламя. Держите веки в их естественном положении.... Моргают по мере необходимости. Каждый удар составляет примерно одну секунду. После многократного выполнения этих медитаций, вы обнаружите, что вам больше не придется ссылаться на текст для инструкций или временных интервалов. 2. КОНЦЕНТРАЦИЯ С УХОМ См. стр. 69. 3. КОНЦЕНТРАЦИЯ С ДЫХАНИЕМ Следующая техника предлагается как альтернатива данному на странице 78. Оба одинаково эффективные. • Эта медитация выполняется с вашим дыханием. Во-первых, вы должны обратить ваше внимание на то, как вы дышите, а затем установить ритм для дыхания. Вы должны сидеть удобно, но крепко в рекомендуемой позе, голова прямая, а ваши веки частично опущены.Будьте расслаблены ... Теперь обходите свое дыхание. Это должно быть слабое дыхание, то есть движение происходит только в области живота. При каждом вдохе слегка вытяните живот и мысленно направьте воздух в область живота. Сделайте это легко ... без усилий. • Теперь попытайтесь замедлить ритм вашего дыхания (6 ударов) • Дышите как можно тише ... (6 ударов) • Теперь вы сидите правильно, дышите тихо и медленно и выполняете небольшое движение живота каждый раз, когда вы вдыхаете • Следующий шаг - установить ритм для вашего дыхания. Счет 2 для вдыхания .. 2 для выдоха .... а затем отдыхайте без дыхания на счет 2. • Теперь следуйте за этим ритмом. Начните вдыхать: 1, 2.... выдыхают, 1, 2.... отдых, 1, 2. Вдохните, 2.... выдыхают, 2.... отдых, 2. Вдохните, 2.... выдыхают, 2.... отдых, 2. Продолжите этот ритм собой. Вдохните, 2.... выдыхают, 2.... отдых, 2. Вдохните, 2.... выдыхают, 2.... отдых, 2. Вдохните, 2.... выдыхают, 2.... отдых, 2. • Теперь вы должны посчитать свое дыхание и сосредоточить свое внимание на подсчете. Каждый отдых между дыханиями будет считаться одним полным раундом .... и вы будете считать молча до 10 полных раундов. Вы должны держать Ваше внимание сконцентрированным или вы потеряете отсчет. Готово ... Начните: • Вдохните, 2 .... выдох, 2 .... отдыха, 2. Раунд 2: вдохните, 2.... выдох, 2...., 2. Третий раунд: вдох, 2.... выдох, 2.... Раунд 4: продолжайте в том же ритме. Раунд 5.... Раунд 6.... Не позволяйте вашему вниманию блуждать.... Раунд 7.... 8-го тура.... Помните, не позволяйте вашему вниманию блуждать.... Раунд 9.... раунд 10.... • Когда вы закончили 10 раундов, вы можете продолжить это упражнение еще для нескольких групп по 10, как вы пожелаете. 4. КОНЦЕНТРАЦИЯ С ГОЛОСОМ В этом упражнении вы медитируете голосом. Вы будете использовать очень древний Санскритский слог, который произносят миллионы людей на протяжении веков, чтобы испытать глубокое чувство мира. Звук, как вы знаете из главы 6, состоит из двух букв-O и M. чтобы сделать звук OM (как "внутренний"), удерживайте O в течение 5 ударов...O-O-O-O-O. а затем удерживайте резонансный звук M в течение 5 ударов...М-М-М-М-М. потом сделайте глубокий полный вдох на 5 ударов для следующего повторения. Голос-средний-громкий и устойчивый. Звук должен исходить из живота, а не груди. М-звук очень звучный и должны сильно вибрировать. • Сидите в рекомендуемой позе.Теперь исполни пение.... Держите Ваше внимание устойчиво на звуке вашего собственного голоса. Не позволяйте Вашему вниманию блуждать.... • Давайте начнем с глубокого полного дыхания до 5 ударов. Выдохните полностью. Дышим 1...2...3... 4... 5... 0-0-0-0-0 ... М-М-М-М-М. Вдохе 1...2...3...4...5...0-0-0-0-0 ...М-М-М-М-М. Вдохе 1...2... 3... 4... 5... 0-0-0-0-0 ... М-М-М-М-М. Глубокое Полное Дыхание 1... 2...3... 4...5... 0-0-0-0-0... М-М-М-М-М-М... и так далее. Во время пения держите свое пристальное внимание на звуке вашего голоса. Не обращайте внимания на блуждание. • Начните, еще раз, сделав глубокий полный вдох за счет 5 ударов, затем полностью выдохните.... 0-0-0-0 - 0...М-М-М-М-М-М...вдохните и повторите ... 0-0-0-0-0... М-М-М-М-М-М.... вдохните и повторите... 0-0-0-0-0... М-М-М-М-М-М... вдохните и повторите.... 0-0-00-0... М-М-М-М-М-М... вдохните и повторите ... 0-0-0-0-0 ... М-М-М-М-М ... состояние покоя. • Повторяйте каждый звук OM столько раз, сколько хотите. 5.НАПРАВЛЕНИЕ ЖИЗНЕННОЙ СИЛЫ. Посмотрите на странице 105. 6.ГЛУБОКАЯ РЕЛАКСАЦИЯ Цель этого медитационного метода достигнуть глубокой релаксации через осознание тела. • Во-первых, сядьте в половину или полное положение лотоса. Чтобы сделать полный Лотос (классическая медитация и релаксация), поместите левую ногу так высоко на правое бедро, как вы можете. Если левая нога может касаться пола, не напрягаясь, теперь попробуйте поместить правую ногу на левое бедро. В половину лотоса вы помещаете правую ногу так, чтобы она упиралась в верхнюю часть левого бедра (левая нога вытянута). Затем поместите левую ногу так, чтобы она находилась в сгибе правой ноги. Это, вероятно, легче на ваших ногах, чем полный Лотос. С указательным пальцем на большом пальце, положите обе руки на колени или на пол позади вас. Если какая-либо из этих двух позиций слишком сложна для вас (даже после практики), простое положение со скрещенными ногами, будем делать. Также посмотрите страницу 153. • Вы можете делать глубокую релаксацию, когда вам нужно быстрое облегчение от напряжения.Станьте очень осведомлены и расслабить следующие части вашего тела....в таком порядке... Расслабьте полностью правую ногу ... голень...бедро...Затем левую ногу ... голень... бедро. Расслабь живот.... Расслабь живот.... Оставайтесь сидеть прямо, но расслабьте основание позвоночника .... нижняя часть спины ... верхняя часть спины. Расслабьте плечи, но не падайте.Держите пальцы в правильном положении, но расслабьте правую руку...предплечье... верхняя часть руки. Левая рука... предплечье...верхняя часть руки. Расслабьте мышцы лица. Теперь вы можете определить, полностью ли вы расслабились в каждой из этих областей снова осознавая их. Расслабьте полностью правую ногу... голень...бедро. Левая нога... голень... бедро. Ваш живот. Оставайтесь сидеть прямо, но расслабьте основание позвоночника ... нижнюю часть спины ... верхнюю часть спины. - Расслабь плечи, но не падай. • Держите положение пальцев, но расслабьте правую руку ... руку ... предплечье ... плечо. Левая рука ... предплечье ... верхняя рука. • Расслабьте мышцы лица. • Теперь весь ваш организм глубоко расслаблен, и все же вы полностью осознаете ... Почувствуйте это состояние спокойного осознания .... 7. МЕДИТАЦИЯ ПО ВОПРОСУ: «КТО Я?» Посмотрите страницу 112 8. МЕДИТАЦИЯ БЕЗ СЕМЕНИ Более продвинутая и высоко открытая форма медитации - это медитация без семени. Здесь вы успокоите ум, буквально отключив его и буквально закрывая его и не позволяя себе вообще мыслить. С этой техникой Вы узнаете много о непрерывной суматохе ума и важности способности остановить его быть в состоянии отдохнуть. • Эта форма медитации занимает около 3 минут. Во время этого интервала, когда вы замечаете, что вас отвлекает мысль, вы должны осторожно, но твердо отбросить ее и оставить свой разум пустым. • Потому что вы ни к чему не обязываетесь, эта практика называется «Медитация без семени». • Во-первых, избавьте свой разум от всех мыслей и отвлечений и узнайте, что происходит, если вы перестаете думать своим обычным способом (60 ударов) • Держите свой ум пустым (60 ударов) • Быть в курсе того, что значит перестать думать (60 ударов) • Прошло 3 минуты. Вы можете продолжить это упражнение, если хотите. **************************************** МОЖЕТЕ ЛИ ВЫ НАЙТИ ВНУТРЕННИЙ МИР? Можете ли вы действительно открыть для себя внутренний мир в сиянии свечи ... звучание слога . . . дыхания вдох-выдох? Да, Вы можете. Вы можете достигнуть глубокого самопознания, физическую грацию и духовное спокойствие, безмятежность вы никогда не думали, что это возможно - через практику Медитации Йоги.Никогда прежде секреты Медитации Йоги не были так хорошо приспособлены к потребностям сегодня! Эта замечательная книга будет служить вашим личным руководством по медитации. Каждое из его упражнений, полностью иллюстрированное, легко освоенное, приблизит вас к вашему истинному «Я» свою истинную сущность, и дальше от страхов и отвлечений, которые стоят между вами и истинной внутренней самореализацией. Ричард Хиттлман (Richard Hittleman) - автор, преподаватель и телевизионный инструктор - представил практику Йоги для большего количества людей, чем любой другой живой авторитет. Эта книга является первой из его Серии Мастера Йоги.
  2. рис 10.Грудь расширяется как можно дальше во время второй части полного дыхания. Глава 6. КАК ЙОГ ВИДИТ ВСЕЛЕННУЮ Йогическая точка зрения относительно Вселенной имеет гораздо больший масштаб, чем все, что известно Западному миру. В то время как мы были вынуждены принять теорию о том, что человек каким-то образом эволюционировал от более примитивного существа и что цивилизации может быть примерно 7 000 лет, йог прокомментировал бывшее утверждение как «абсурдное», а последнее утверждение «вчерашний день». Не было начала и не может быть конца вечности. Слово «вечное» невозможно для обычного ума понять, потому что, чтобы понять что-то, этому уму должна быть предоставлена информация, относящаяся к качествам, т. Е. Форме, цвету, размеру, форме и т. Д.Только когда обычный ум обладает такой информацией, он может делать суждения о том, что под рукой. Но то, что является "вечным", не имеет качеств. Это за форма, цвет, размер, форма и т. д. Это правда, что качества отражают аспект вечного; то есть вечное использует качества как агент, но агент не является вечным. Следовательно, обычный разум не может иметь истинного понимания вечного. Он просто не приспособлен для работы в вечном измерении. Ребенок в третьем классе может быть в состоянии решить проблемы в дополнение, но он не оборудован для дифференциального исчисления. Аналогичным образом, обычный ум очень ограничен в своей способности понять, что подразумевается под "вечным" или "вселенским разумом". И хотя нас восхищают невероятные вычислительные машины, которые смог изобрести обычный разум, такая механическая изобретательность ни на йоту не приближает нас к реализации высшего сознания. Для такого понимания необходим гораздо более совершенный инструмент. Мы пытаемся получить такую утонченность через изучение йоги. Мы знаем, что есть "день" и "ночь."Цикл дня и ночи завершается каждые 24 часа. Йог говорит в терминах "день" и "ночь" о существовании Вселенной.В течение " дня " творения все проявляется, то есть все солнца, планеты, спутники, галактики и все, что находится на этих телах, включая самого человека, существует. Во время "ночи" творения все эти явления выводятся в математическую точку и становятся приостановленными или "потенциальными". Творение растворяется в течение "ночи" и засыпает как семя. Когда" день " приходит снова, Вселенная проявляется, и все становится актуальным. Когда Вселенная находится в своем состоянии существования, это только вопрос времени (астрономический, конечно), пока она не перестанет существовать, и когда она не существует или потенциал, это только вопрос времени, пока он не будет существовать снова. Нет ни начала, ни конца этому циклу. Она вечна. Период этого "дня и ночи творения" очень велик в том, что касается нашей концепции лет. Когда мы узнаем о расстоянии и размерах звезд, мы находимся в шахматном порядке, ибо это действительно превышает способность большинства обычных умов постигать такие просторы. Точно так же день и ночь творения исчисляются миллиардами лет. Период времени, в "день" примерно равна "ночь."Йогические тексты указывают определенные периоды для различных циклов, которые описываются. Где человек стоит во всей этой необъятности? Ну, если вы думаете, что у вас есть" эго "и что вы являетесь отдельным" я", тогда вы окажетесь потерянными среди этой концепции. Но если человек способен осознать, что он не является на самом деле индивидуальным я, и что это я действительно иллюзия, то он понимает, что он тоже вечен и что он не рожден и не умирает. Таким образом, человек не теряется, и все необъятное не является источником недоумения или беспокойства. Но опять же, обычный ум не может следовать этой линии мысли, потому что он должен рассуждать с точки зрения" начала "и " конца". Таким образом, она ограничена и не может представить себе вечность или то, каково это-не иметь эго; она проникнута мыслью о том, что если что-то случится с самим собой или эго, оно прекратит свое существование. Ничто не может быть дальше от истины. Цивилизация, даже на нашей планете, может быть измерена и в очень большие периоды времени. Такие цивилизации периодически рассеиваются или прерываются геологическими явлениями - ледниковыми периодами, наводнениями, изменением континентов, смещением земной оси и т. Д., Но истинная картина того, что на самом деле происходит в такие периоды, сильно исказилась геологами и археологи, которые сделали свои выводы из имеющихся у них ограниченных данных.Следовательно, наши школы учат нас эпохе первобытных творений и тому, как человек в конце концов появился в какой-то примитивной форме, постепенно превращаясь в все более и более «цивилизованный» образ. Согласно философии йоги, человек был на этой планете во много раз больше, чем количество лет, обычно принятых в Западной мысли. Кроме того, он никогда не был примитивным Творцом; напротив, были "золотые века", в течение которых он был чрезвычайно цивилизованным существом, возможно, гораздо более цивилизованным, чем сегодня. (Естественно, вы понимаете, что при использовании слова "цивилизация" речь идет не о стиральных машинах и холодильниках.Речь идет о способности человека воспринимать истину и применять эти заповеди к жизни в гармонии с собой и со своими ближними. Мы заявили, что все в этой книге будет практичным; вся информация будет относиться к повседневной жизни и состоять из методов и знаний, которые вы могли бы немедленно применить. Это также должно быть верно в отношении философии йоги, и поэтому мы не можем слишком долго останавливаться на космологии йоги. Мы должны перейти к практическому аспекту "того, как йог видит Вселенную", как она относится к вам и вашей повседневной жизни. Мы кратко обсудили "день и ночь творения"."Теперь мы обнаружим, что у самого человека есть индивидуальный день и ночь. Когда его физическое тело имеет то, что мы называем жизнью, это его день."Когда его жизнь истекает, то есть его физическое тело умирает, он переходит в свою "ночь". Но подобно тому, как все творение вечно в свои бесконечные дни и ночи, так и йог сообщает нам, что это душа человека. То, что индивидуальная душа человека живет в течение многих дней и ночей, называется воплощением и реинкарнацией. Куда бы мы ни посмотрели, мы видим силы природы в действии; не только физические силы, но и бесконечные тонкие силы. Должно быть очевидно, что всем таким силам присущ большой интеллект. И поскольку мы знаем, что такой интеллект существует и что во всем существует невероятный порядок (каким бы сложным он ни был для восприятия), мы смогли развить "науки", относящиеся ко многим вещам. Наши науки основаны прежде всего на принципе причинно-следственной связи. В ходе многих экспериментов мы доказываем, что если что-то сделать определенным образом, то можно достаточно точно предсказать результат или "эффект"! Не кажется ли вам логичным, что один и тот же разум, один и тот же порядок пронизывает действия и мысли вашей повседневной жизни?То есть, не кажется ли наиболее вероятным, что каждое действие, каждая мысль, все, что вы вызываете, независимо от того, насколько велико или как мало, должно, в некотором роде, в какое-то время, иметь эффект? Если вы положите палец в огонь, вы получите немедленный ожог. Этот ожог является немедленным эффектом; причиной является огонь. Если Вы не заботитесь о своем здоровье, если вы рассеиваетесь и не заботитесь о своем теле, вы в конечном итоге заболеете от той или иной болезни. Эта болезнь является результатом многих предшествовавших ей причин. В этом случае эффект был отложен, но тем не менее материализовался. Вы постоянно порождаете причины. Все, что вы делаете, говорите или думаете, является причиной, которая должна иметь какой-то эффект, где-то, в какое-то время! В этом законе нет абсолютно никаких исключений. Многие из этих эффектов являются немедленными, как с ожогом от огня. Но многие из них задерживаются, и если ваше физическое тело не живет достаточно долго, чтобы эти эффекты проявились в нем, это не означает, что эти эффекты исчезают. Они остаются в том, что мы можем назвать "индивидуальной душой" в ночь своего существования. Когда интервал ночи заканчивается, вы рождаетесь заново (перевоплощаетесь) в физическом теле и в среде, которая лучше всего предоставляет возможность для проявления скрытых эффектов. Это помогает частично объяснить, почему люди рождаются с тем, что кажется талантом или гением в определенных областях," хорошей "и" плохой " удачей и т. д. Все эти качества являются результатом проявления "эффектов" их предыдущих жизней. Тот факт, что человек не может понять, почему он родился с определенными преимуществами или ограничениями, или что он чувствует, что он сделал бы гораздо лучше, если бы он родился в другой стране или среде, опять же из-за того, что обычный ум не в состоянии понять Божественную мудрость, совершенный духовный порядок всех вещей. Совокупность эффектов, которые должны быть выработаны в любой момент существования человека, называется его "кармой". " Теперь эти эффекты не только постоянно работают сами по себе, но вы также создаете новые причины, которые, в свою очередь, должны работать сами в разные периоды времени. Поэтому действительно говорится, что " ни одна мысль или действие не обходится без их результатов."Тот факт, что Вы не можете быть в состоянии предвидеть или прогнозировать результат какого-либо одного действия или серии действий, не означает, что не будет никаких последствий этих действий. Йогический подход к вопросу кармы выходит далеко за рамки морали, за рамки "добра" и "зла". В йоге мы не пытаемся выучить и запомнить множество дел которые надо делать а которые нет, так что мы знаем, какие из них применить к данной ситуации. Происходит то, что человек правильно реагирует с глубокой интуицией, а не с мыслью, так как постепенно он все больше и больше осознает Вселенский ум. Суть всего вопроса кармы заключается в следующем: если человек вечно порождает причины, и если эти причины должны вечно проявляться в эффектах, то это, похоже, означает, что человек должен возродиться вечно.- Именно так, - говорит йог. Это то, что изображено "вечным колесом жизни" - вечными рождениями и смертями, через которые должна пройти индивидуальная душа, всегда страдающая и никогда не обретающая истинного мира, к которому она стремится. Разве тогда нет спасения? Да, есть, согласно йоге, один побег и только один побег. Остановить причины и нет никаких эффектов Но если каждое действие само по себе является новой причиной, как можно остановить причины? Причины остановлены разъединением с вашими действиями. Ты действуешь. Вы делаете то, что должны делать в повседневной жизни, но действуете так, чтобы не быть вовлеченными в свои действия! Таким образом, действие не привязано к вам; следовательно, нет причины и не может быть никакого эффекта. Вы отказались от всего этого дела. Другими словами, вы находитесь в огне, когда это необходимо, но Вы не сжигаются. Вы занимаетесь тем, что живете своей жизнью Вы отошли от всего дела. Другими словами, вы находитесь в огне, когда это необходимо, но вы не сожжены. Вы участвуете в том, чтобы жить своей жизнью максимально возможным образом, и все же вы не бросаетесь в нее как лист на ветру. Сложно ли это понимать и применять? Давайте рассмотрим этот вопрос более внимательно. Когда вы расстраиваетесь, сердитесь, ревнивы, озабочены, вне себя от радости, подавлены и т. Д., Что связано с этими вещами? Именно ваши ментальные и эмоциональные тела создают и испытывают такие ощущения. Если психические и эмоциональные тела были взяты под контроль и не позволили сбежать с вами. как и дикие лошади с экипажем, когда водитель автобуса засыпает, тогда вы не будете подвержены причинно-следственной связи. Психические и эмоциональные тела - это еще один способ говорить об эго. Вы должны разоблачить эго, что это такое - иллюзию отдельного Я. Мы должны быть в состоянии сначала контролировать, а затем видеть через эго. Когда вы сможете это сделать, вы будете свободны от бесконечного раунда рождений и смертей. Только в этой свободе вы можете испытать истинный мир, который вы всегда ищете.Капля воды остается тем, чем она является, только пока она отделена от океана; когда она присоединяется к океану, она становится океаном и больше не может быть выделена как отдельная капля.Самый странный из парадоксов заключается в том, что вы тоже уже влились в океан Вселенского разума; в самом деле, вы никогда не могли бы быть отделены от него, но эго скрывает это глубокое осознание.Растворение эго, чтобы оно могло слиться с вселенским разумом, и раскрытие вашей истинной личности является целью йоги и, прежде всего, техник медитации. Глава 7. КАК ЙОГ ВИДИТ ТЕЛО Кратко изложим суть последней главы. Йогическая концепция дня и ночи творения, реинкарнации и кармы имеет очень большое значение. Главное преимущество заключается в том, что человек подвержен вечным рождениям и смертям и, следовательно, бесконечным страданиям, потому что он проникнут идеей отдельного эго или я, и это я вовлечен в бесконечный ряд причин и следствий в тщетном стремлении удовлетворить и реализовать себя. Конечная цель практики йоги (на самом деле, само значение йоги) заключается в том, чтобы объединить это иллюзорное я с океаном всеобщего разума, чтобы причина и следствие перестали быть реальностью, и истинный мир был испытан на опыте. Чтобы достичь этого "освобождения", мы занимаемся практиками как физической, так и ментальной йоги. Техники Медитации (и концентрации)играют важную роль в осуществлении постепенной реализации Вселенского разума, и для этой цели вам представлены классические Йогические методы "активной" и "пассивной" медитации. Теперь мы попытаемся дать вам понять, что практика физических упражнений йоги (Хатха-йоги) имеет фундаментальное значение для достижения нашей цели. Йоги в некоторых жизненно важных областях гораздо больше понимали функционирование и назначение физического тела и ума, чем физиологи, биологисты и психологи нашего времени. Двумя основными причинами, почему этот факт не известен, являются: (1) истинный йог никогда не был заинтересован в том, чтобы убедить авторитетов западного мира в истинности своих знаний и реализаций: он знает, что невозможно представить это знание в предельно очерченных рамках того, что известно как "объективные" и "аналитические" науки; (2) когда он выразил свои знания, это было в символической и поэтической манере, так что, если Йогические исходные книги читаются человеком, недостаточно разбирающимся в Йогическом стиле и символах, они кажутся непонятными. Однако, когда" ключи " известны, Йогическое знание представляет гораздо более полную и осмысленную картину природы тела и разума, чем все, что предлагают нам ученые-материалисты Запада. Йог не проводит различия между тем, что якобы является "мистическим" и поэтому не может быть понято обычным разумом, и тем, что является" объективным "и" физическим", и, следовательно, может быть понято этим разумом. Мудрец знает, что такие различия - это просто действия обычного разума (чья функция, помните, состоит в том, чтобы создавать, наблюдать и анализировать такие различия), и как таковые на самом деле служат для того, чтобы запутать, а не просветить того, кто стремится "познать себя". Опять же, технические аспекты того, что йог знает о структуре и функциях физического и психического тела, чрезвычайно сложны, хотя отнюдь не препятствуют этому. Хотя эта информация, несомненно, будет представлять большой интерес для тех, кто занимается физиологией и смежными науками, мы должны предположить, что человек, для которого эта книга предназначена, гораздо больше связан с практическим применением этого Йогического знания к его собственным конкретным потребностям, а не с его теоретическим аспектом. Вот почему ни в одном из моих трудов по йоге я никогда не представлял читателю какой-либо материал, который, как я думал, он не мог бы применить почти сразу в той или иной форме. По моему опыту, по мере того, как вы расширяете сознание через йогу и связанные с ней исследования, многие технические знания реализуются и захватываются интуитивно. Йог утверждает, что " осознавая Вселенский разум, Вы обладаете всем знанием." Поэтому, с практической точки зрения, здесь приведено краткое изложение факторов в под проекте «Как йог видит тело», поскольку он относится к вашей практике йоги. В нас есть большие умственные и физические силы, которые дремлют; которые не используются. Практика йоги пробуждает эти силы и по мере того, как это происходит, обычный ум, наше обычное сознание, расширяется. Это расширение приводит к повышению восприятия и осознания истинной природы единого стиха, что в конечном итоге приводит к осознанию того, что человек является духовное начало или Универсальным разумом. В той мере, в которой это осознание происходит, человек сливается с океаном Вселенского Сознания и как таковой «освобождается» от мирского или иллюзорного мира обычного ума и эго. Этот опыт, который мы назвали «просветлением», также известен важными санскритскими словами самадхи и нирваны.Природа такого опыта на самом деле неописуема, потому что, как уже отмечалось, обычный ум не способен его постичь. Вопросы, которые всегда задаются студентом в связи с конечной реализацией, касаются :" что будет со мной, когда у меня будет этот опыт?" Но вы должны помнить, что этим вопросом занимается обычный ум, потому что он полагает, что так или иначе он перестанет существовать, а неизвестное всегда является источником беспокойства и неуверенности. На самом деле это только слияние себя с Универсальным Разумом, которое может передать вам мир и безопасность, которые вы ищете, и, следовательно, вы должны сделать это целью большей части своей жизни и не допускать бесконечных трюков и заблуждений обычного ума, чтобы удержать вас от этой цели. Конечно, есть и то, что мы должны назвать "верой", вовлеченной в это исследование. Если Вы не верите интуитивно в высшее сознание, во Вселенский разум, бессмысленно продолжать с техникой, хотя я хотел бы заявить, что я знаю много людей, началось их изучение йоги строго для той выгоде, которую можно извлечь из физических упражнений и стала глубоко погруженный в философские изыскания учения начались пробудить дремлющие силы! Я также хотел бы уточнить в связи с реализацией высшего сознания. Это осознание отнюдь не является полным и постоянным; оно может происходить в различные периоды времени, от нескольких секунд до нескольких часов и даже дней.Духовные тексты изобилуют такими примерами частичного и временного просветления. Но как только ученик мельком видит высшее сознание, он знает, где находится сокровище, и никогда не сможет окончательно отговорить его от поисков после освобождения, независимо от вмешательства, сдерживающих факторов и больших трудностей, с которыми ему приходится часто сталкиваться в этом стремлении. Теперь давайте посмотрим, как и почему йог использует большие потенциальные силы в организме, чтобы помочь в расширении сознания. Для начала на простом рисунке изображен 8-цилиндровый двигатель, работающий с 1 цилиндром. Остальные 7 цилиндров не работают. В самих цилиндрах нет ничего плохого, но свечи зажигания, от которых они зависят, неактивны. Неэффективность двигателя в этом состоянии очевидна. Но по мере того как свечи зажигания были активированы и каждый из 7 цилиндров был сделан для работы в свою очередь, не только напряжение извлеклось бы из одинокого работая цилиндра, но машина стала бы все больше и больше эффективной. Теперь мы можем очень хорошо применить эту иллюстрацию к нашему собственному организму (который, помните, состоит из наших физических, умственных и эмоциональных тел). Йог сообщает нам, что в этом организме есть 7 основных областей огромной потенциальной силы, где хранится большое количество жизненной силы, которая может быть использована, но которая сейчас находится в состоянии покоя. Основная сила, когда она активируется и совершает свой восходящий путь, обычно открывает только один центр за раз. Первыми открыты низшие центры (те, которые соответствуют репродуктивной системе и органам и железам висцеральных), затем средние центры (центры солнечного сплетения). Поскольку в этих областях не хватает искры, необходимой для их активации, запасенная жизненная сила внутри них остается неиспользованной. Следовательно, организм, функционирующий лишь с малой долей своей потенциальной мощности, неэффективен. Эта неэффективность проявляется физически (организм легко подвержен усталости, дискомфорту, болезням); психически (ограничения обычного ума); эмоционально (постоянное порабощение страхом, тревогой, неуверенностью, депрессией, а также интенсивным желанием и привязанностью к своим противоположностям, безопасностью, счастьем и т.д.) Шесть из этих областей потенциальной силы имеют Координационный центр или контрольную панель в шести точках вдоль микроскопического проспекта, расположенного в середине позвоночника. Эти фокусы называются центрами (чакры). Искра, необходимая для активации или" открытия " этих центров и высвобождения сил, которыми они управляют, лежит в основе этого микроскопического шнура и известна под Санскритским словом Кундалини. Это слово можно перевести как основную силу. Когда стимулируется и возбуждается, основная сила делает восходящее путешествие вверх через шнур в позвоночнике и в зависимости от того, как далеко он продвигается, активирует и открывает, частично или полностью, различные центры.Затем эти центры начинают «работать»; зоны силы в разных частях организма, над которыми они контролируют, также пробуждаются, и их огромный запас жизненной силы становится доступным. Эта повышенная жизненная сила, действующая в организме, помогает производить расширение сознания. Именно через «постепенное пробуждение и контроль над центрами йоги получают то, что часто называют« сверхестественными силами »и« экстрасенсорным восприятием ». Эти силы рассматриваются истинными йогами только как указание на то, что определенный в их исследовании было достигнуто: они не являются концом, а просто знаком на пути. Если и когда такие силы фактически используются йогом, это находится в чрезвычайных обстоятельствах и только для служения своим ближним. Если силы используются любым вредным или разрушительным способом или для самообогащения, это уничтожение того, кто их использует. Существует серьезное предупреждение в отношении этого факта, который дает гуру ученику. Чтобы лениво проявить какую-либо силу, которая была достигнута в практике йоги, это значительно ограничить прогресс. Эксгибиционисты на Востоке, которые выполняют подвиги самогипноза для милостей, известны как факиры и не следует путать с йогами. Основная сила, так как она активируется и совершает восходящее путешествие, обычно открывает только один центр за раз. Самые низкие ценники - первые открытые (те, которые соответствуют репродуктивной системе, органам и железам внутренних органов), затем средние центры (солнечные сплетения и сердце), и, наконец, самые высокие центры (горло или щитовидная железа, шишковидная железа или "третий глаз")." Есть подробные описания, а также названия и символы относительно каждого из центров; это не имеет практического значения, чтобы обсудить конкретные полномочия и ценности отдельных центров в этом тексте. Заинтересованный читатель упоминается в «The Serpent Power» Артура Авалона, Ганеша и Компании, Индия, если требуется достоверная, подробная информация. Седьмой центр, известный как "тысяча лепестков лотоса", соответствует не только физическому мозгу, но на самом деле простирается за пределы черепа. См. ломаные линии вокруг головы на иллюстрации семи центров силы. Основная сила не будет пробуждена до тех пор, пока организм не очистится и не станет достаточно сильным, чтобы получить и провести большие силы, высвобождающиеся в этом процессе. Это очищение и укрепление процесса является главной целью физической (хатха) йоги, и каждая из техник медитации помогает этому процессу. Наиболее интересно для студента отметить, что" оздоровительные " аспекты физических упражнений на самом деле являются побочным продуктом Хатха-йоги.Его основное назначение-очищение и укрепление организма с последующей постепенной стимуляцией центров. Базовая сила ни при каких обстоятельствах не должна быть вынуждена подниматься. Вот почему вы всегда должны внимательно следить за указаниями, данными вам в Книгах Упражнения для выполнения физических позы и никогда не напрягаться. Если вы будете действовать с умеренностью, терпением и самообладанием, вы приобретете здоровье и силу нервной системы до того, как будет рассмотрена возможность пробуждения основной силы. Направление жизненной силы В главе 5 мы подробно обсудили жизненную силу. Было указано, что жизненную силу можно контролировать и направлять с очень положительными результатами. Можно сознательно направлять жизненную силу из одной точки в организме, где она хранится к другой точке с целью облегчения боли, болезни и других негативных состояний. Это также полезная техника для быстрой подзарядки.Кроме того, жизненная сила может быть направлена в тело другого человека, чтобы способствовать исцелению. То, что называется «магнитным исцелением», осуществляется сознательно или подсознательно людьми, способными накапливать дополнительную жизненную силу, а затем передать ее в то место, где она необходима. Одним из главных центров хранения жизненной силы является солнечное сплетение (солнечный центр), которое находится в ямке живота и представляет собой обширную сеть нервов. Предположим, что запас жизненной силы направляется в голову для снятия головной боли или просто для общего расслабления и снятия напряжения. (Мы могли бы выбрать любую другую область организма.) Принять удобную позу сидя или лежа.Если вы сидите, используйте положение скрестив ноги. Поместите кончики пальцев обеих рук слегка на солнечное сплетение (это очень чувствительное место в верхней части живота под ребрами). Держите пальцы слегка на солнечном сплетении и медленно вдыхайте полное дыхание. Когда вы вдыхаете, принудительно направляйте жизненную силу в солнечное сплетение, проводя ее через ноздри и легкие, и, наконец, направляйте ее в кончики пальцев.В вашем воображении формируйте образ чистой энергии, подобно потоку интенсивного белого света, который наводняет ваше тело, когда вы вдыхаете и который втягивается в ваши кончики пальцев. Вы должны сосредоточиться очень интенсивно, удерживая изображение этого белого света в своем уме (рис. 11). После завершения вдыхания поместите кончики пальцев обеих рук на лоб между бровями.Задержите дыхание на несколько секунд, необходимых для медленной передачи пальцев от солнечного сплетения к голове. Теперь выдохните очень медленно и, как вы это делаете, представьте белый свет, вытекающий из ваших пальцев в вашу голову, полностью затопляя голову жизненной силой. Рис. 11 Пальцы помещены в солнечное сплетение, и белый свет изображен, текущий в них. Постепенно вы начнете ощущать приятное покалывание по всей области, в которую направляется жизненная сила, и она будет медленно нагреваться (рис.12). Когда дыхание полностью выдохнув, медленно верните пальцы на солнечное сплетение и повторите процесс. Старайтесь всегда, во время всей этой процедуры, сохранять образ белого света в глазу вашего разума. Белый свет является точкой концентрации для этой техники. Для достижения наилучших результатов вы должны выполнить эту технику от 7 до 21 раз в соответствии с имеющимся у вас временем и серьезностью нарушения.Это обычно требует около 14 повторений в начале, прежде чем вы можете ожидать каких-либо результатов. Если нарушение является серьезным, отдохните в течение нескольких минут после выполнения 21 повтора, а затем продолжайте повторять в группах по 21. Помните, что вы можете направить жизненную силу в любую область тела. Если ваше плечо потребовало внимания, вы перенесите кончики пальцев из солнечного сплетения на ладонь и т. Д. Это фундаментальная практика йоги, чтобы поднять вибрации пораженной области РИС. 12 Пальцы переносятся в область «третьего глаза», а белый свет - наводнением головы. организму и помочь восстановить его нормальное функционирование. Он используется специально: как сильный освежитель и ревитализатор ума и тела; быстрая перезарядка аккумулятора организма; для снятия боли и дискомфорта; для содействия расслаблению, особенно от эмоционального и нервного напряжения. Он также оказался отличным методом для преодоления бессонницы. Если лежащая поза или скрещенное положение непрактичны или препятствуют направлению жизненной силы в нарушенную область, тогда выполните эту технику в любом удобном удобном положении. Важнейшим моментом является наличие как солнечного сплетения, так и области, в которой жизненная сила должна проходить до кончиков пальцев. Если видимое облегчение или улучшение не является очевидным, не расстраивайтесь, но продолжайте практику в соответствии с рекомендациями. Помните, что сила, с которой вы работаете, очень реальна, хотя и тонка. Это часто требует определенного периода времени, чтобы получить способность с этой техникой, но как определенно стоящий усилия! После того, как Вы приобрели некоторое мастерство в направлении жизненной силы, вы можете применить технику, чтобы помочь другим. В этом случае первая часть техники остается прежней, т. е. вдыхание полного дыхания пальцами на солнечном сплетении.Но при переносе кончики пальцев помещаются на пораженную область тела другого человека, и вы направляете поток белого света и жизненной силы в эту область во время выдоха.Человек, с которым вы работаете, должен попытаться сотрудничать в том, чтобы увидеть белый свет, если это возможно. Если они не могут сотрудничать по той или иной причине, вы все равно можете продолжать без их помощи. Тем не менее, не пытайтесь работать с теми, кто издевается над идеей или кто не хочет такого рода помощи. Когда вы приобретете настоящее мастерство в технике, вы обнаружите, что вы способны направлять и передавать жизненную силу только с мыслью, и никакой физический контакт с солнечным сплетением не потребуется!
  3. Глава 4 ПРОБУЖДЕНИЕ СПЯЩЕГО ЧЕЛОВЕКА Йога классифицирует людей как "спящих", "пробужденных" или " просветленных.""Спящий" человек не осознает, что использует только часть своей большой потенциальной силы.Он прокладывает себе путь по жизни в обусловленном гипнотическом состоянии, будучи узником своего обычного ума и своих пяти чувств. Он может быть "успешным" во всех отношениях мира. Он может показаться человеком, который "счастлив" и "удовлетворен" в обычном смысле слова.И все же, если он не смог постичь того, что лежит за пределами его чувств, и не смог превзойти свой обычный разум, йог скажет, что этот человек "спит.""Проснувшийся" человек понимает, что не использует свой большой запас потенциальных ресурсов. Он инстинктивно знает, что есть могущественные силы, доступные ему, если он сможет, научиться использовать их. "Проснувшийся" человек интуитивно вовлечен в попытку контакта и использования своей дремлющей силы. "Просвещенный" человек является конечной целью практики йоги. Он пробудил свои скрытые силы и управляет ими; он перенес свой обычный разум и способен проникнуть во Вселенский разум. Таким образом, он больше не подвержен страхам, тревогам и слабостям людей, все еще находящихся в рабстве этих вещей.Только «просвещенный» человек понимает истинную природу Вселенной и его отношение к ней. Он сохраняет вездесущее осознание того, что он не отделен от Вселенной, а является неотъемлемой частью этого. Он возводит свою вселенную, и из-за этого он знает вечный мир. Йога относится к вам как к личности "пробужденного". "Спящий" человек не имеет истинного интереса к высшему сознанию; "просвещенный" человек достиг своей цели, и его исследования принимают иную форму — ту, которая превосходит наше понимание в настоящее время. Ваш интерес к йоге является показателем того, что вы достигли стадии "пробуждения."Это произошло не внезапно, не случайно.Проведено методическое развитие; медленное, систематическое стимулирование вашего высшего сознания в период многих воплощений. Если ваш интерес настоятельно обращается к йоге, вы, вероятно, занимались его изучением или сопутствующими предметами в предыдущих воплощениях. Вы несете огромную ответственность не только перед самим собой, но и перед своим ближним, чтобы максимально продвинуть свое развитие и помочь пробудить высшее сознание тех людей, которые созрели для такого знания.Относительно говоря, только очень небольшой процент населения мира "пробуждается" в любой момент в ходе мировой истории. Вот почему, когда вы упоминаете йогу для многих из ваших друзей и родственников, они полностью в растерянности, чтобы понять ваш интерес к этому исследованию. Однако наиболее важно отметить, что интерес западного мира к йоге более распространен, чем когда-либо в новейшей истории. Как пробуждается "спящий" человек? Как указывалось выше, это не случайность. Он провел неисчислимое количество жизней, проходя через начальные стадии низшего сознания. (Подробнее о воплощении мы поговорим позже.) Через явную усталость, пытаясь удовлетворить свои ненасытные желания, он начинает искать удовлетворения в другом месте.Это требует астрономического периода времени, пока он не будет готов признать, что он действительно подвержен страхам перед каждым описанием, включая смерть; что его беспокойства по поводу повседневной жизни не прекращаются; что он, похоже, не может полностью контролировать свои эмоции и свои умственные способности; что то проживание, в его обычном смысле, не имеет настоящего счастья, безопасности или мира. Только тогда, когда он абсолютно убежден в истинности этих вещей, ему приходит в голову, что он искал своего исполнения и мира в неправильных местах и с помощью неправильных инструментов. Именно в этот момент в его эволюции, что Спящая мудрость в нем разворошенная, и он испытывает пробуждение. Однажды проснувшись, он не может заснуть. Обычно существует великая внутренняя борьба, поскольку каждый ступает извилистым путем между состояниями «пробуждения» и «просветления». Прогресс на этом пути зависит от многих факторов, и каждый развивается в соответствии с тем, насколько серьезно он применяет себя.Духовная эволюция для пробужденного человека может поглотить бесчисленное множество жизней, или она может привести к "просветлению" в течение относительно короткого периода времени. Речь идет, в основном, о том, насколько важен реальный мир и подлинная безопасность для человека. Есть история мастера (гуру) и его ученика, которые сидели на краю реки и обсуждали практику, чтобы достичь просветления.Внезапно учитель схватил своего ученика за шею и держал голову под водой. Студент боролся, чтобы освободить себя, но учитель держал его твердо. Наконец, учитель вытащил голову из воды и освободил его. Студент глотнул воздух в легкие. Затем учитель сказал: "Когда я держал тебя под ногами, что было самым главным в твоем разуме?"Воздух, воздух", - ахнул студент. "Именно так вы должны жаждать просветления", - сказал учитель. Нам очень трудно посреди нашей повседневной деятельности осознать иллюзию, в которую мы постоянно погружаемся. Вот почему вы должны стараться напоминать себе при каждой возможности, что ваш обычный ум заранее посылает вас с очень частичным и неясным взглядом на все, что с вами происходит. То, что перед вами, нынешняя ситуация, которая интерпретируется для вас через ваши чувства и обычный ум, - это тип Миража. Мы говорили о прожекторе кинофильма, который изображает иллюстрацию на экране. Мы знаем, как мы смотрим на экран, что эта картина - иллюзия. В реальности персонажи не живы на экране, и они фактически не двигаются. Это фильм, который движется. Но мы довольны тем, что наблюдаем за картиной, чтобы притворяться, что события, изображенные для нас на экране, реальны. Точно так же очень своеобразно мы делаем вид, что то, что происходит с нами в ходе нашей повседневной деятельности, реально.Но постепенно, по мере того, как" пробуждение " становится более интенсивным, мы понимаем, что обычный ум и чувства построили гигантский карточный домик так, как мы видим себя и мир вокруг нас.Если вы отделите одну из нижних карт, вся структура рухнет. Цель практики йоги - осторожно и методично вытащить нижние карты, чтобы выявить слабость структуры. Когда вы контактируете с высшим сознанием, вселенским разумом, вы все больше осознаете, что заключили себя во тьму крошечной удушающей клетки. Эта клетка стала привычной и ваши глаза привыкли к темноте, к тому, как вы видите себя и так называемый "внешний" мир. Вы забыли, что за пределами клетки находится мир света, свободы. Клетка не обособленно или за пределами этого мира света; это - крошечная частица в нем! Таким же образом, ваш обычный разум-это просто частица Вселенского разума. Таким образом, Йога не просит Вас отказаться от своего обычного разума, а просто осознать, что это лишь крошечная часть, инструмент всеобщего разума. Как вы это осознаете? Как вы узнали, что Вы-Вселенский разум? С одной стороны, это начинает происходить автоматически, как вы практикуете медитативные техники.Обычный ум начинает растворяться в Общем разуме, и это разрешает более высокому сознанию вступать во владение, освобождая Вас от большой части ужасного бремени, с которым обычный ум беспомощен, чтобы справиться.Отличный способ ускорить эту эволюцию - это привить себе осознание своего высшего сознания - проявить внезапное возвышение всего вашего существа только согласно вашей воле - так, чтобы вы инстинктивно смотрели за пределы этого ошибочного и ограниченного взгляда обычного разума на Вселенский разум. Попробуйте прямо сейчас: приведете себя в расширенное состояние сознания. Это твое первородное право. Эти методы "осознания" должны применяться ко всем вашим действиям и ситуациям, в которых вы оказываетесь в повседневном мире. Выходи за рамки ситуации. Это как если бы вы просто попросили или пожелали, чтобы ваше высшее сознание заняло вашу жизнь, и всякий раз, когда вы чувствуете, что оно покинуло вас, просто захотеть и оно вернется.Каждый раз, когда Ваше высшее сознание вступает в игру, вы позволяете свету Вселенского разума рассеивать больше тьмы обычного разума; каждый раз, когда вы используете эту технику, будь то раз в месяц или несколько раз в день, вы растете. Вы найдете себя более эффективно функционирующим во всех отношениях, так как высшее сознание отвечает вашим потребностям. Ваша жизнь, кажется, продолжается, как обычно, внешне, но внутри происходят большие изменения, огромное расширение.Просветленный человек является результатом окончательной экспансии; он постиг бесконечную мудрость Вселенского разума; он осознал, что человек есть дух! Концентрация на слухе. Давайте теперь воспользуемся другим чувством для концентрации. Мы будем использовать наше чувство звука и направим на него все наше внимание. Как и в случае с глазами, могут быть две формы концентрации: внешняя и внутренняя. Для внешней концентрации выберите особый звук, на котором вы сможете сосредоточить свое внимание. Это может быть звук природы, такой как пение птицы, звук воды, реки, океана, ветра. Опять же, ум направлен на этот звук и не позволяет блуждать.Все остальные чувства временно приостановлены в их функционировании. Когда вы обнаружите, что ваш ум блуждал, вы должны возвращать его снова и снова к звуку, мягко, но твердо. Всегда отдавайте ментальный приказ отвлекающей мысли, которая гласит: «Я сейчас занят и не хочу, чтобы меня беспокоили». Практическим упражнением является прослушивание записанной подборки музыки в течение примерно пяти минут. Музыка должна быть интересной, то, что вам приятно слышать. Сядьте в позу со скрещенными ноги и опустите глаза (не закрывайте их, так как это связано со сном; просто опустите их, чтобы щель света могла пройти). Слушайте очень внимательно музыку и начинайте терять мысль: "вот я слушаю эту музыку."Если вы правильно сконцентрированы, то мыслей вообще не будет. Не позволяйте себе заснуть. Старайтесь не позволять музыке вызывать в воображении картинки или другие изображения, потому что они будут отвлекать вас. Попытайтесь сделать себе инструмент, через который может течь музыка.Как ваше эго, ваш обычный ум, ваша собственная личность, ваше «я» погружается в глубины звука, вы обнаружите, что ваше сознание расширяется.Вы больше не слышите и не понимаете и не анализируете обычным ограниченным способом, но вы в состоянии охватить всю значимость звука! Это осознание выходит за рамки любой вещи, которую может постичь обычный разум и, конечно же, за рамки описания. Внутренний метод концентрации с ухом более тонкий и требует интенсивной концентрации. Сидя в тихом месте, в помещении или на открытом воздухе, вы пытаетесь услышать звук в вашем собственном ухе!Знаете ли вы, что такой звук всегда присутствует? Это требует полного ухода из внешнего мира и является увлекательной задачей. Посмотрите, можете ли вы найти этот внутренний звук, который похож на звук, издаваемый океанскими волнами, ударяющими по берегу.Задержите внимание на этом звуке на три минуты. Естественно, в тот момент, когда возникает какая-либо мысль или внешнее беспокойство, вы потеряете звук, и вы должны вернуть его. Концентрация с ухом, как внутренним, так и внешним, должна выполняться в течение трех-пяти минут. Это пассивная, а не активная форма концентрации. То есть, вы должны быть одиноки и очень спокойны, чтобы добиться успеха в технике звука. Это потрясающе расслабляет и освежает. Глава 5. ЖИЗНЕННАЯ СИЛА: ПОДДЕРЖИВАЮЩАЯ СИЛА ВСЕЛЕННОЙ Древний текст йоги провозглашает: «Жизнь в дыхании!» Это факт, о котором никто из нас не будет спорить, поскольку мы хорошо знаем, что наше существование зависит от непрерывного дыхания. Мы знаем, что можно существовать в течение продолжительных периодов времени без пищи, воды или сна; но без воздуха смерть наверняка возникнет в течение нескольких минут.Тем не менее, это намного больше, чем просто то, что йог подразумевает с вышеупомянутой пословицей. Он говорит о самом глубоком вопросе, в котором «дыхание» - это всего лишь одно из действий жизненной силы. Наука Йоги может стать чрезвычайно сложной. В этой книге предполагается, что вы заинтересованы в изучении информации и техник, которые абсолютно практичны и могут быть немедленно применены.Поэтому многие Санскритские термины и фразы, для объяснения которых требуются Тома и практическая ценность которых является определяемой, были исключены.Концепция и понимание жизненной силы, однако, незаменимы, так как все физические и умственные упражнения йоги, которые вы изучаете, связаны с накоплением, хранением и использованием жизненной силы. Поэтому мы должны иметь хорошее представление об этом тонком элементе и о том, как с ним работать. Много веков назад Йоги, которые были чрезвычайно аналитичны и обладали тем, что мы назовем "высоко развитым непознаваемым чувствами восприятием", были очарованы явлением дыхания.Их исследования вывели их за пределы физиологических аспектов дыхания, т. е. за пределы структуры легких, циркуляции крови и газов, составляющих воздух. Они заметили, что помимо кислорода, который кровь усваивает из воздуха, поступающего в легкие, есть еще один более тонкий элемент, поглощаемый организмом. В конце концов они признали этот элемент силой, присутствующей во всем, что проявляется во Вселенной, и назвали его Санскритским словом прана, которое, как здесь переводится, становится "жизненной силой". Другой перевод может быть " чистая, абсолютная энергия."Йоги сформулировали законы, касающиеся работы тонкой жизненной силы не только в физическом теле, но и во всей материи. Итак, с очень отдаленных времен йоги знали всю вселенную, от самого плотного соединения минеральных элементов, по всему растительному и животному царствам, до сложного организма наиболее чувствительных видов человеческие существа - и за его пределами - как имеющие отношение к этой жизненной силе.Она пронизывает каждый атом нашего тела. Это не сам атом, а ядро и душа атома, которые придают ему направление и способность функционировать. Это интеллект и сила атома. Благодаря этой жизненной силе формируются все формы и структуры материи; она активирует каждый атом, из тех, которые составляют наиболее плотные минеральные вещества, через все степени все более сложных организмов.Это делает возможными все органические функции, как сознательные, так и подсознательные. Это среда, с помощью которой осуществляется процесс создания, поддержания и разрушения. Это признанный факт, что мы можем слышать и видеть только в ограниченном диапазоне как звука, так и масштаба зрения. Мы знаем, что есть звуки, например, чьи колебания высоты тона находятся на частотах выше и ниже нашего диапазона, так что они не слышны человеческому уху.Это ограничение также относится и к другим нашим чувствам, включая способности зрения, запаха, вкуса и осязания. Эти чувства ограничивают нас в мире трех измерений.Серьезная практика йоги позволяет преодолеть эти ограничения в той или иной степени, результатом чего является осознание того, что ни одна частица материи во всей Вселенной не может оставаться неподвижной в течение одного момента. Все постоянно находится в движении, все время изменяясь и навсегда становясь чем-то другим, чем это было в предыдущий момент.Таким образом, все вещи, в том числе те, которые обычно кажутся самыми неодушевленными и плотными - стена, стол, кирпичи и камни, на самом деле связаны с жизненной силой и мерцанием или вибрацией.Мы начинаем понимать, что то, что мы раньше считали лишенным жизни, просто вибрирует медленнее того, что можно назвать другой длиной волны, но это тоже проявление жизненной силы. Действительно, жизненная сила присутствует во всех вещах, грубых и тонких, во всей материи и во всех мыслях, и вы живете в вашей нынешней форме только до тех пор, пока жизненная сила существует в пропорциях в вашем теле. Когда жизненная сила покидает ваш организм, он перестает функционировать.Это состояние «смерти» в отношении физического тела. Индусские факиры (не путать с йогами), которые позволяют себе быть похороненными в течение длительных периодов времени без доступа к воздуху, знают секрет сохранения жизненной силы в теле. При изучении йоги, чем больше жизненной силы вы сможете использовать, тем больше физической энергии и жизненной силы, тем больше умственной бдительности и тем больше осознанности вы получите. Люди, излучающие жизненную силу и энергию и обладающие" магнитной " личностью, обладают обилием жизненной силы.Вы знаете, например, что радиостанция, которая работает с 50 000 Вт, будет намного мощнее, чем та, которая использует только 5000 Вт. Первая станция может захватывать во много раз большее расстояния.Точно так же, когда вы добавляете жизненную силу и энергию к тому, что у вас сейчас есть, вы, несомненно, становитесь намного более могущественными; ваши вибрации увеличены; ваши физические и умственные органы сильно возвышены, и вы таким образом вступаете в контакт с высшими планами мысли и действий. Все методы, изученные в Йоге, касаются прежде всего: (1) освобождения большого количества жизненной силы, которая уже находится внутри вас, но которая спит, ее нужно стимулировать и возбуждать, а также (2) накапливать дополнительную прану из Внешние источники. Жизненная сила происходит от пищи, воды, сна, солнечного света и некоторых других элементов. Воздух, однако, является самой непосредственной, доступной и мощной формой жизненной силы!Вот почему так важно изучать и практиковать замечательные методы, с помощью которых мы можем извлекать увеличенную жизненную силу из воздуха, представленную нам в различных формах йогического дыхания. Заболевания, безусловно, будут иметь место, когда жизненная сила по той или иной причине снижается или уменьшается в определенной области тела. Йоги фактически диагностируют болезнь с точки зрения «отсутствия жизненной силы».Йоги утверждают, что все лекарства, терапия, хирургия и т. Д., Которые назначают пациенту, на самом деле являются попыткой врача стимулировать действие жизненной силы, чтобы исцеление могло произойти.Нет никаких сомнений в том, что многие люди действительно сокращают свою жизнь из-за уменьшения жизненной силы, и что это очень часто вызвано неправильным дыханием! Вы можете осознать большую ценность правильного обучения и практики бесценных дыхательных техник, которые представлены вам в изучении йоги. Сохранение и наблюдение за жизненной силой. Мы обсудили ряд важных способов, которыми вы можете тратить и терять свою жизненную силу. Вы должны продолжать перечитывать эти разделы и обязательно применять предлагаемые советы на практике.Расточительно изучать и практиковать все прекрасные физические упражнения по сбору увеличенной жизненной силы, если вы тратите или теряете эту энергию указанными способами. Теперь тот факт, что физический глаз фактически не может "видеть" жизненную силу, не меняет истинности ее присутствия во всем и что он несет ответственность за поддержание самой вашей жизни. Вы не можете видеть силу гравитации, и все же вы знаете, что она постоянно оказывает свое влияние на каждый физический объект на лице земли. Гравитация-это форма жизненной силы. И так же, как вы знаете, что гравитация существует, хотя вы не можете ее увидеть, так и вы узнаете о существовании жизненной силы не только внутри себя, но и во всем.Продолжая практиковать свои физические упражнения йоги и медитативные техники, вы будете все больше и больше не только "ощущать" реальность этой силы, но и знать, как направить ее в различные точки вашего собственного тела, а также в отдаленные части мира. Вы должны уметь использовать эту космическую силу для здоровья и развития себя и других.Лица, которые успешно практикуют оккультные науки, овладели определенными аспектами жизненной силы. Хотя в изучении Йоги нас не интересуют «силы» оккультных наук, мы также будем работать над тем, чтобы получить контроль над этой силой, но исключительно для целей духовного развития. Концентрация на дыхании. В пассивной концентрации мы ранее использовали два наших чувства: зрение и звук. Теперь мы будем использовать более тонкий элемент, который требует повышенной концентрации. Помните, что наша цель во всех этих методах одинакова: успокоение обычного ума. Безумное поведение обычного ума - это великое препятствие восприятию Универсального Разума.Теперь мы будем дышать движениями полного дыхания йоги и пытаться наблюдать дыхание, когда оно вдыхается, удерживается и выдыхается. Это один из самых мощных методов успокоения ума. В классических текстах Йоги о дыхании говорят как "последовательность, которая управляет бумажным змеем".Бумажный змей на этой аналогии - ум, и дыхание - натягивать тетиву.Как дыхание движется, так движется ум. Если ваше дыхание короткое и быстрое, ваш ум будет работать нервно, взволнованно.Если ваше дыхание неустойчиво, ваш ум должен быть потревожен и обеспокоен.Но если ваше дыхание длинное, медленное, плавное и ровное, то дико гоночный, механический характер вашего ума станет спокойным и умиротворенным! Дыхание является связующим звеном между телом и умом;это место отхода от "физического" к "ментальному".На самом деле тело и ум-это всего лишь две части одного и того же; они отличаются только плотностью, вибрациями и некоторыми другими качествами формы и функции.Когда вы внимательно наблюдаете за своим дыханием, вы начнете воспринимать тот момент, когда так называемое «физическое» переходит в так называемое «умственное». рис 9.Абдоминальная область растягивается во время первой части полного дыхания. рис 10.Грудь расширяется как можно дальше во время второй части полного дыхания. Чтобы провести медитацию с дыханием, удобно сидите на коврике в позе скрещенными ногами. Опускайте веки до тех пор, пока не останется только щель. Запомнить:Не закрывайте глаза полностью. Затем начинайте движение полного дыхания. Медленно выполните глубокий выдох, а затем начните вдыхание. Раздвиньте живот (просто выталкивайте мышцы живота), когда вы медленно и тихо вдыхаете через нос.(Рисунок 9). Продолжая медленное, плавное вдыхании (не останавливают при вдыхании) заполнить легкие полностью и расширение грудной клетки как можно больше (рисунок 10). Без паузы медленно и спокойно выдыхайте, позволяя телу вернуться в исходное положение. Без паузы начинайте медленное, спокойное вдыхание и повторяйте движения тела. Наблюдайте за воздухом, входящим в ваши ноздри. Следите за ним с большой концентрацией во время всего вдоха. Попытайтесь увидеть, откуда он и куда идет, когда он входит в тело. Наблюдайте за тем, что происходит с вами, когда вы выдыхаете. Не позволяйте дыханию потеряться.Держите свое внимание на него. Если и когда ум должен быть отвлечен, просто возвратить его, как мы обсудили ранее в связи с другими методами концентрации. Выполните эту методику примерно три минуты. Вы начнете изучать потрясающие, увлекательные вещи о тонких элементах и силах внутри вас и вокруг вас, которые вы, возможно, считали само собой разумеющимися на протяжении многих лет. Наиболее интересен в этой связи отрывок из Библии, в котором говорится, что Бог "вдохнул жизнь в ноздри человека". Дыхание является основным ключом к вашей идентичности как универсальный ум!
  4. Глава 2 В ПОИСКАХ СЧАСТЬЯ Мы все хотим быть счастливыми, получить максимум от жизни. Мы стремимся постоянно со всеми нашими ресурсами для осуществление, реализации, удовлетворения и мира ума и души. И все же вам остается только оглядеться вокруг, чтобы понять, что несчастье и недовольство повсюду и что деньги, успех и слава, в конечном счете, не приближают человека к реальному миру и пониманию жизни, к которой вы стремитесь. Многие из нас прекрасно знают, что с нашими "ценностями", кажется, что-то в корне не так,и мы можем говорить с интеллектуальными авторитетами по социальным, финансовым, внутренним и политическим причинам того, что мы были охвачены безумной каруселью нашей нынешней жизни.Есть те, кто не знает, что они находятся на карусели.Есть те, кто знает это скорее неопределенно, но не заботится. Есть те, кто знает это и действительно заботится и кто хочет выйти. Это последняя категория людей, с которыми связана Йога. Многие из людей в этой последней категории, которые устали от своего беспокойства, неудовлетворенности и разочарования, часто в отчаянии обращаются ко всему, что, кажется, обещает облегчение.Психические науки, различные школы "позитивного мышления", спиритизм, оккультные науки, гипноз, наркотики-вот лишь некоторые из выбранных путей. Но рано или поздно мы обнаруживаем, что ничто из этого не может дать нам окончательный мир, который мы действительно ищем, потому что все это всего лишь заменители суррогат; они пытаются лечить симптомы, а не причину; они временно заглушают боль, но не добираются до причины боли. Растущая снисходительность в различных наркотиках, распространенных среди молодых людей нашего общества, является примером правильной цели с неправильными средствами. Их потребность выйти за пределы обычного разума, найти свою истинную природу, избежать весьма сомнительных экономических и социальных требований общества, испытать эйфорию и возвышение духа-все это понятно и похвально. Но наркотики опасны. Их реальная опасность заключается не только в физическом (с Йогической точки зрения, даже самый мягкий стимулятор, используемый регулярно, приведет в конечном итоге к ухудшению нервной системы и подавляет естественное пробуждение жизненной силы), но и духовном.То есть, изменение сознания, которое проявляется в той или иной степени в зависимости от употребляемого препарата, становится настолько желанным, действительно, настолько существенным для потребителя, что его зависимость от него постепенно становится постоянной. Когда пользователь "включен", он чувствует, что он ловит проблеск реальности, что он созвучен своей истинной природе. Когда действие наркотика прекратилось, и он "упал", нереальность того, что он ошибочно считает "прозаический" проходит и мир становится непереносимым.Поэтому он должен все больше обращаться к употреблению наркотиков. Он больше не хочет спрашивать, почему это так, что если он действительно испытал «реальность», он должен продолжать движение «опускаться вниз». Он больше не хочет, чтобы ему говорили, что настоящая красота лежит только в «земном» мире, из которого он пытается убежать. Суть вопроса заключается в следующем: то, что на самом деле воспринимается пользователем, когда он "включен", не является реальностью; это подделка реальности. Это близко к реальной вещи, но это не является подлинным.Некоторые учителя описали эту ситуацию как «стук в черный ход на небесах».Таким образом, духовная опасность состоит в том, что чем больше употребляются наркотики, тем более контрастная реальность, которая переживается, и менее склонная (и менее способная), пользователь становится заниматься этими физическими, эмоциональными и умственными дисциплинами, необходимыми для того, чтобы испытать подлинное пробуждение.Духовная реализация, которую, по мнению наркопотребителя, все ближе и ближе, в конечном счете, фактически отступает. Потребитель наркотиков, в попытке избежать "карусели", не отличается, в конечном счете, от различных других методов, упомянутых выше. Опять же, симптомы не причины лечат; боль онемела, не растворяется.Поэтому страдание должно продолжать возвращаться в той или иной форме на протяжении всей жизни. Если бы у нас был настоящий душевный покой, тело и дух, мы должны прорваться непосредственно к сути дела, к причине нашего неудовлетворенности. Обыкновенный и универсальный разум Из йоги мы узнаем, что существуют разные уровни сознания. Мы все знакомы с тем, что существует подсознательный и сознательный ум.Эти два состояния сознания составляют то, что мы будем называть нашим "обычным" или "повседневным" умом.В дополнение к этому, Йога объясняет, что существует также высшее или сверхсознание, которое мы будем называть универсальным разумом.Все наши проблемы, путаница и страдания в жизни проистекают из того, что мы не понимаем природу нашего «обычного» ума и не осознаем, что мы постоянно обладаем силой Единого Универсального Разума. Мы не осознаем, как наш обычный ум взял на себя обязанность и управляет нашей жизнью. Он старается служить во многих способностях, для которых он не оборудован — которые на самом деле предназначенный только для нашего высшего сознания.Таким образом, мы постоянно находимся в самых запутанных обстоятельствах и сталкиваемся с проблемами, для которых, похоже, нет решений.Поскольку большинство из нас не знают о существовании Универсального Разума (или, осознавая его, мы не знаем, как его использовать), мы стали полагаться на диктат нашего обычного разума и даже поклоняться ему, поскольку мы считаем, что такой диктат всегда отвечает нашим наилучшим интересам. Мы поверили невероятным фантазиям, которые придумывает для нас обычный разум. Двадцать четыре часа в день этот обычный ум действует, наполняя нас возмутительными понятиями, которые требуют всей нашей энергии и внимания. Мы искренне обязуемся делать все, что он нам говорит, потому что он загипнотизировал нас в том, что, если мы слушаем его и следуем тому, где он предполагает нас вести, он в конечном итоге предоставит нам счастье и мир, которые мы ищем. Но обычный ум на самом деле очень похож на машину. Мы вполне можем сравнить его с одним из тех фантастических компьютерах, о которых мы читаем и слышим так много в эти дни. Он выбирает и обрабатывает данные, а затем интерпретирует эти данные очень определенным и очень ограниченным образом.Наша большая ошибка заключается в том, что мы считаем, что этот машинный обычный ум безграничен и что он совершенно компетентен собирать все необходимые факты и всю информацию, необходимую для принятия правильных решений и эффективного решения любой ситуации, которая возникает. И поэтому мы слушаем то, что говорит нам машинный разум, потому что мы верим в его способность вести нас по пути мира и реализации.Мы гоняемся за его пустыми обещаниями, надеясь успешно завершить бизнес-сделку, построить дом, купить автомобиль, встретиться с этим человеком, поехать в эту страну, посетить эту школу и т. д., все с надеждой, что выполнение этих вещей наконец сделает нас довольными.И по мере того, как проходят месяцы, и мы действительно можем получить многие из вещей, которые наш обычный ум сказал нам искать, мы находим целый ряд новых желаний и" необходимости " которые возникли и что удовлетворение старых желаний не приблизило нас к реальному миру и удовлетворенности.Мы так же далеки от истинной безопасности, как и прежде. Но тот факт, что мы не реализовали себя, заставляет нас возлагать вину на любые и все немыслимые "внешние" обстоятельства, от "предначертания" и "судьбы" до просто "невезения", и мы не понимаем, что именно непонимание работы нашего обычного ума приводит нас снова и снова к разочарованию. Колесо Жизни Таким образом, мы узнаем, что обычный метод поиска счастья через механизм обычного разума подобен поиску горшка с золотом в конце радуги. Мы знаем, что не может быть "конца радуги", потому что то, что мы видим из него, является просто частью круга. Таким образом, наш обычный ум заставляет нас путешествовать по кругу, обещая нам всегда, что горшок с золотом находится за его пределами. Но этот горшок золота, который мы можем назвать нашими "целями" и "задачами" в жизни, отступает перед нами, как горизонт. В нашем исследовании йоги мы используем символ колеса, который мы называем «колесо жизни», чтобы указать, как нас заключают в замкнутый круг, пытаясь удовлетворить наши бесконечные желания. На этом колесе каждый из нас должен пройти через все возможные условия человеческого существования, чередуясь между противоположностями, поскольку день следует за ночью, неспособный реализовать мир, который мы желаем, и пить воды, которые действительно утолят жажду. Попытка, таким образом, обрести мир через каналы обычного ума - это как попытка выпустить огонь с маслом. Мы считаем ложными, что мы можем найти такой мир, удовлетворяя наши желания и намереваясь сделать это.Но каждый раз, когда мы верим, что мы приближаемся к тому, что устроили нашу жизнь, наши рабочие места, нашу дружбу, наше имущество, чтобы мы могли быть счастливы и в безопасности, мы обнаруживаем, что условия изменились, что люди разные, и что новые возникли проблемы, которые заставляют нас начинать и продолжать весь процесс обмана снова. Мы становимся похожими на то как цирковой артист, который устанавливает много блюд, вращающихся на конце палки, а затем безумно бросается туда и обратно среди них в бешеном усилии, чтобы держать их вращающимися. Что происходит с нами на самом деле, так это то, что природа обычного, похожего на машину разума настолько занята, настолько отвлекается на вещи повседневной жизни, повседневного существования, что не в состоянии передать нам истинную природу мира и нас самих по отношению к нему. Мы ошибочно ищем удачу и удовлетворенность, привязываясь к предметам, людям и условиям мира. Если мы только сможем пробудиться от транса, гипнотического заклинания, под которым нас постоянно удерживает обычный разум, мы начнем понимать, как мы позволили машине захватить власть, своеобразный способ, которым мы заснули в реальности нашего собственного существования!Теперь это не должно подразумевать, что с обычным умом нужно покончить. Наоборот, обязательно справиться с механическими неисправностями и техническими проблемами нашей жизни. Будучи похож на машину, обычный ум имеет доступ к статистике и поэтому в состоянии сказать нам, как обращаться с нашим бизнесом, сколько денег мы имеем в банке, что мы хотели бы иметь на ужин, как вести наш автомобиль, какие встречи у нас есть в течение дня и т.д.Но когда факты берут верх и продолжают питать нас, не имея возможности остановить их, тогда они могут усыпить нас, и мы потеряем нашу истинную идентичность, то есть Вселенский разум. Представьте себе Телевизор, на котором выключатель сломан, так что вы не можете выключить его. Вы сидите и смотреть программы бесконечно, пока не наступит время, когда вы забыли, что когда-либо был "выкл" переключатель.Это то, что произошло в случае наших обычных умов. Мы позволяем мыслям работать бесконечно, час за часом, изо дня в день, год за годом, давая им наше полное внимание и энергию, пока мы не забываем, что они просто факты, статистика, играет снова и снова, как пластинка записи. Поэтому мы не будем сводить к минимуму важность нашего фактического, обыденного ума и его так называемого «логического» мыслительного процесса. Но мы должны осознать и всегда стараться помнить, что то, что мы знаем через этот обычный ум, это лишь малая часть того, что нужно знать, и что настоящие знания и настоящая мудрость не лежат в пределах обычного разума.Такая мудрость, также известная как истина, может быть воспринята только с помощью Универсального Разума. Давайте сделаем это простое резюме: истина и мудрость - это универсальный разум. Наш обычный ум более или менее убедил нас в том, что мы можем решать наши проблемы с помощью своей «логики» и «разума» и что нет ситуаций или обстоятельств, при которых логическое мышление нашего обычного ума не является самым важным и желательным фактор.В нашем обществе сегодня мы по-настоящему поклоняемся «логике» как богу и быстро отвергаем как «ложное», «непрактичное» или «необоснованное» все, что лежит за пределами методов ограниченного мышления, к которым мы привыкли. Таким образом, наша" машина " отвергает почти все, что она не может исследовать с помощью чувств и мыслить логически. И даже несмотря на то, что методы обычного разума снова и снова терпели неудачу, чтобы обеспечить нам единственную высшую безопасность, к которой мы все стремимся, —мир—-мы по-прежнему возлагаем вину не на наше слепое послушание этой ограниченной машине разума, а на мнимые внешние обстоятельства "вне нашего контроля." Трагедия "Я" Дело в том, что мы никогда не понимали наших проблем в их правильной перспективе. Мы не понимаем, что обычный ум создает наши проблемы, а затем, в его собственное подходящее время, пытается их решить.Это заставляет нас верить, что проблемы находятся на "внешней стороне" и что мы можем справиться с такими проблемами только через ресурсы обычного разума.Обычный разум, будучи машиной, имеет только одну функцию: он создает, а затем пытается решить проблемы!Он пользуется этой игрой и будет продолжать играть до тех пор, как вы позволяете ему сделать это, на протяжении всей вашей жизни, если это возможно. Он не обеспокоен тем, что вы страдаете во многих областях из-за его игры.Вы поймете с помощью методов медитации, что вы не ваш обычный ум, и что у него нет почти той важности, которую мы придаем ему. Вся концепция " внутреннего "(внутри) и" внешнего " (снаружи) и каждого из нас, существующего как отдельный индивидуум отдельно и отличающийся от нашего собрата, является иллюзией — мечтой — обычного разума.Это - одна из его игр.Этот обычный ум, наряду с чувствами и эмоциями (который это использует в качестве его когорт, чтобы помочь играть в его игры),удалось создать идею отдельного "эго", чтобы у каждого из нас сложилось впечатление, что он есть и есть отдельное я;что без этого он потеряет свою идентичность и тем или иным образом прекратит свое существование. Но ничто не может быть дальше от ИСТИНЫ.В самом деле, прямо противоположное верно, как мы увидим. Настоящая трагедия мечты о себе заключается в том, что она мешает нам узнать нашу истинную природу, а именно Универсальный Разум. У многих из нас высшее сознание пытается почувствовать свое присутствие, но обычный разум заставил бы нас смотреть на эти «мистические» переживания с большим подозрением. Это заставляет нас отвергать все, что не соответствует его привычным образцам мышления и анализа. Так что, не понимая природы ни обычного ума, ни Вселенского разума, мы живем своей жизнью, вечными жертвами, вечно страдающими (в той или иной форме) и нереализованными.Обычный разум, вместе с эмоциями и чувствами, играет бесконечные игры интриги в рамках самого себя, и до тех пор, пока у нас нет понимания или контроля над этими вещами, мы должны оставаться их жертвами.Дело в том, что нам никогда не показывали, как стать хозяином вместо раба; как низвести обычный разум на свое место, то есть принимать приказы, а не отдавать их. Наши усилия понять себя, обрести душевный покой, вести более насыщенную, интегрированную жизнь, осознать цель своего существования никогда не могут быть успешными, если мы ищем эти вещи своим обычным умом, независимо от того, какую философию, науку о разуме или методы самосовершенствования мы пробуем.Но эти усилия увенчались успехом в тот самый момент, когда мы смогли по-настоящему осознать вечное присутствие всеобщего разума и позволить ему все больше и больше захватывать нашу жизнь. В самом деле, это окончательная отдача нашей жизни, "отпускание" нашего эго, которое представляет собой освобождение и просветление (Нирвана, мокша, самадхи.) В этом исследовании мы должны делать гораздо больше, чем делать расплывчатые, абстрактные заявления о "любви", "мире", "душе", "духе", "братстве" и Боге. Это пустые фразы,которые разум не может понять.Нет «понимания» любви, Бога и т. Д .; они могут быть испытаны только. Реализация Вселенского Разума и опыт любви, братства, мира и правды - одно и то же. Вы можете начать понимать трудность в попытке объяснить, каково состояние реалии Универсального Разума, так как для этого объяснение должно быть направлено на обычный разум, что и есть то, что мы пытаются превзойти.Никакое интеллектуальное понимание Универсального Разума не позволяет избежать щупальцев обычного ума. Обычный ум будет думать о Универсальном Разуме в его собственной очерченной «логической» манере, которую он предполагает как потерю идентичности, или объединяет Универсальный Разум, становясь «хорошим» или «лучшим» человеком.Но ни одна из этих идей не верна. Поэтому Вы не можете пытаться рассуждать и понимать сверхсознание. Вы можете только испытать его! Активная и Пассивная медитация Исследование «Я», о котором мы говорили ранее, осуществляется с помощью различных методов медитации.Медитация может быть активной или пассивной.То есть, она может практиковаться в разгар любой и всей вашей повседневной деятельности, в этом случае она активна, или она может практиковаться в уединении и одиночестве, когда вы временно физически вышли из мира деятельности в течение определенного периода времени каждый день. В последнем случае она пассивна. Чтобы продолжить наше исследование себя, давайте далее использовать технику наблюдения за обычным разумом.Подобно тому, как мы ранее пытались поймать тело там, где оно напряжено и неоправданно напрягается, истощая наши жизненные энергии, мы теперь попытаемся узнать, как обычный ум без нужды разрушает нашу жизненную силу и, вести распутный образ жизни позволяя ему одичать, без контроля, он нас с каждым днем все больше и больше привязывает к колесу жизни, пустых обещаний и бесконечных желаний. С частыми интервалами в течение дня, когда-либо вы можете помнить, чтобы сделать это, наблюдать за своим умом. Обратите внимание, если он был сосредоточен на том, что вы делаете, помогая Вам сделать это с максимальной эффективностью и наименьшими затратами времени и энергии, или если он блуждает, постоянно отвлекается и наполнен мыслями, которые не имеют никакого отношения к вашей работе. Люди, которые не могут сконцентрировать свое внимание на своей работе, как правило, оказываются неэффективными. Они тратят впустую время и энергию, а качество их работы оставляет желать лучшего. Знание того, как сосредоточиться, откроет новые способности ума и даст вам представление о том, как выполнить то, что вы должны с минимумом усилий. Кроме того, во время досуга обратите внимание, если ваш ум загроможден пустыми грезами дня, выдавая желаемое за действительное, повторяющимися мыслями о прошлом и фантазиями о будущем.Такие действия обычного разума ослабляют нашу жизненную силу и придают содержание и реальность иллюзорному образу, в котором мы видим мир и себя по отношению к нему.Если вы используете вышеперечисленные методы внезапно, неожиданно для себя сможете"почувствовать" свой обычный ум, наблюдая за мыслями, которые проходят через него в разное время дня, вы станете очень осведомлены о том, насколько эти мысли включают в себя бесполезную озабоченность, ложное беспокойство и идиотских грёз. Помните, что это требует большого количества жизненной силы, чтобы думать, и что многое из того, что плавает в вашем уме в течение дня, вне вашего внимания или контроля, просто не стоит этого расхода жизненной энергии.Обычный ум, как правило, становится похожим на запись фонографа, которая играет снова и снова; если Вы не измените эту запись, вы тратите свою драгоценную жизнь, слушая одни и те же старые мелодии снова и снова.Вскоре вы забываете, что запись может быть изменена или фонограф выключен, и вы усыпляетесь его гипнотическим повторением.Каждый раз, когда Вы ловите подобное машине,обычный ум занимающийся воспроизведением записи,отвлекая вас,наполняя вас бесполезными мыслями, которые потребляют ваше драгоценное время и жизненную энергию,прикажите ему остановиться! Скажите ему в недвусмысленных выражениях, что вас не интересуют эти лишние, бессмысленные мысли и что Вы не хотите, чтобы они возникли снова.Если вы произнесете этот приказ, когда увидите обычный ум, участвующий в его выходках, он скоро перестанет заставлять ваше внимание останавливаться на этих вещах. Но вы должны быть настороже и настойчивее с практикой этой техники наблюдения. Используйте свой обычный ум, когда это необходимо для вашей деятельности, но когда вы закончите, вы должны отключить его. Имейте в виду, что машина не должна работать постоянно. Он может и должен быть отдохнувшим. Благодаря этой практике наблюдения вы все больше и больше сможете успокоить беспокойство своего обычного ума и значительно сохранить свою жизненную силу. Когда обычный ум успокоился, человек может все больше осознавать присутствие Универсального Разума. Поэтому методы физического и умственного наблюдения, которые мы назвали «активной медитацией», становятся чрезвычайно значимыми. * * * * * Глава 3. ЭТИ ТРИ ТЕЛА: КЛЮЧ К ДУХОВНОМУ ЕДИНСТВУ. Мы знаем, что у нас есть «физическое» тело; но теперь мы узнаем также о «эмоциональных» и «ментальных» телах. Они фактически существуют в том смысле, что они состоят из материи. Однако эта материя гораздо более утонченна, чем физическое тело, и, следовательно, эмоциональные и умственные тела известны как «тонкие» тела. Важно понимать, что эмоциональные и психические тела, состоящие из материи, подчиняются законам, регулирующим материю. Эти законы, однако, более высокого порядка, ибо дело, которым они управляют утонченна природа. Эти высшие законы известны в западном мире как изучение "метафизики"."Если человек понимает метафизику тонких тел, он может научиться управлять ими. Мы видим, что в большинстве из нас эти три тела дезорганизованы. Тело, ум и эмоции каждый, кажется, идут своими разными путями и хотят быть независимыми от других. Они не интегрированы и не действуют вместе как единое целое.Таким образом, у вас есть постоянное чувство путаницы, внутреннего напряжения, так как физическое тело тянет один путь со своими желаниями и потребностями, эмоции тянут по-другому, жажда собственного удовлетворения. Ум работает в другом направлении, требуя его полного внимания. При таких обстоятельствах, как можно ожидать, что человек будет эффективно функционировать, быть однонаправленным в своей цели и получить какую-либо степень духовного понимания? Цель йоги На этом этапе нашего исследования мы можем определить слово "Йога" как " интеграция."Другие определения могут быть даны как "единство" или "объединение". Они все более или менее одинаковы. В йоге вы пытаетесь интегрировать или присоединиться к этим отдельным телам, и эта интеграция позволяет Вам функционировать под полной властью, производя большое "пробуждение" ваших скрытых способностей.Пробуждение разрушает иллюзию или сон вашего отдельного " эго"это то, что единственно удерживает вечного раба для беспокойства, страха, тревоги и нестабильности.Вся философия и методы, как физические, так и умственные, направлены на достижение этой интеграции. Работая над интеграцией, вы пытаетесь достичь того, что известно как "однонаправленность". То есть вы можете работать с одним из ваших трех тел, временно делая другие подчиненными ему, чтобы только тот, с которым вы работаете, получил целенаправленное внимание; другие не имеют возможности постоянно вмешиваться и тянуть вас в разных направлениях.Когда, например, вы работаете с физическими позами, Вы не позволяете своему разуму или эмоциям оттягивать вас и отвлекать Ваше внимание. Тело господствует во время практики упражнений. Когда вы работаете с вашим умом (в медитации), Вы не допускаете никакого вмешательства со стороны физического или эмоционального тела. Поскольку в этом курсе мы практикуемся как с телом, так и с разумом, наш прогресс может быть достигнут. Физические позы должны автоматически требовать вашего полного внимания, а сама их практика успокаивает и расслабляет ум и тело. Вот почему, если вы правильно делаете позы, физическая практика становится формой активной медитации! Другой способ обсуждения йоги-использовать слово единство. Работая над интеграцией, мы стараемся всегда осознавать, что все объекты, мысли — все, что проявляется во всей Вселенной — как видимое, так и невидимое, известное и неизвестное — происходят из одного источника и вновь обращаются к этому источнику.За всем стоит один высший разум-Вселенский разум. Но эту истину, как правило, очень трудно понять, когда вы подвержены многочисленным различиям, постоянно проводимым в повседневном мире. Наши обычные наблюдения основаны на замечании различий между вещами. Общество намеренно подчеркивает эти различия (политически, экономически, социально и т. д.) чтобы мы все дальше и дальше отдалялись от истинного понимания объединяющего принципа, лежащего в основе всех мирских явлений. Мы склонны верить, что то, что мы видим, для нас - это не только реальное, но и постоянное.Это не соответствует действительности.Через Йогическое исследование мы остро осознаем, что все находится в состоянии постоянного потока и изменения, постоянного становления.Мы можем рассматривать, как один из наших методов медитации, преходящую природу всех объектов, идей и условий. Когда обычный разум осознает, что его истинная природа-это постоянное изменение и что ничто из того, что воспринимают чувства, не имеет истинного постоянства, он созреет, чтобы отказаться от своей бесплодной погони за иллюзией удовлетворения, исполнения и безопасности через привязанность к вещам и условиям мира. Таким образом, ученик йоги учится постепенно контролировать свои чувства (из-за мира, который является результатом этого контроля), и он способен все больше и больше поворачивать свой ум внутрь. Изучая свои чувства и понимание, в самом глубоком смысле этого слова, то, как они функционируют, он может проследить их до точки их происхождения. В этой точке происхождения он испытывает единство и понимает, как очевидные различия, которые он наблюдал во "внешнем" мире, на самом деле являются результатом того, как функционируют чувства. Поскольку каждый узнает этот принцип единства исключительности, он находит, что различные аспекты его организма, этих трех тел, начинают объединяться.Можно наблюдать беспрецедентное чувство покоя, поскольку это происходит, потому что у вас есть чувство истинной безопасности, а не как лист на ветру, беспомощно гонимый ветром во всех направлениях.Но независимо от того, насколько полно можно понять проблемы обычного ума и его бесконечных заблуждений, это понимание с интеллектом никогда само по себе не успокоит организм или не достигнет единства и интеграции, о котором мы говорили. Для этого мы должны использовать конкретные методы медитации; интеграция - это опыт, а не интеллектуальная теория. Мы заявили, что ученик йоги прослеживает происхождение своих чувств. Великая река может иметь много притоков, и вы можете найти этот основной поток, следуя любой из притоков обратно к своей точке происхождения. Таким образом, чувства воспринимают многие вещи, которые кажутся разными и отдельными, но на самом деле возникают из общего источника. Когда вы способны осознать, что вы тоже пришли из этого источника, поддерживаете его и возвращаетесь к нему, вы осознаете свою высшую сущность.Река вашего индивидуального " я " сливается с океаном Вселенского разума и достигается Йога! Теперь уже было отмечено, что у нас очень мало контроля над обычным разумом; он постоянно находится в движении. Если вы научитесь приостанавливать его непрерывное движение только на короткий промежуток времени, вы начнете понимать, как этот обычный ум держит вас в состоянии постоянной путаницы, неопределенности и неуверенности. Ситуация аналогична тому, что происходит при просмотре фильма.Вы позволяете себе быть обманутым очевидным движением, происходящим на экране. Действительно, однако, вы все время знаете, что это иллюзия, но вы позволяете себе быть "загипнотизированным" иллюзией. Если бы фильм был замедлен или внезапно остановлен на одном кадре, вы бы "вырвались" из транса и полностью осознали природу иллюзии.Точно так же, если вы можете привести свой ум, чтобы отдохнуть на одной точке, даже в течение очень короткого периода времени, вы можете начать пробуждаться от гипноза его непрерывного движения. До сих пор мы изучили два очень важных метода активной медитации: (1) наблюдение за движением тела; (2) наблюдение за мыслями обычного разума. Это методы, которые можно практиковать в любое время суток. Теперь мы готовы к первой из пассивных техник медитации. Пассивная медитация сама по себе может принимать несколько форм. Одна из них известна как концентрация или однонаправленность. По опыту вы знаете, что в целом сложно сконцентрироваться. Кажется, что вы приложите особые усилия, чтобы поместить свой ум в конкретный предмет или идею и сохранить его от своих обычных бесчисленных странствий и отвлекающих факторов. Но концентрация, когда мы практикуем ее в изучении Йоги, становится одной из самых расслабляющих и приятных занятий дня.Прежде всего, объект нашей концентрации интересен и приятен. Во-вторых, этот тип концентрации возобновляет энергию организма; наконец, даже малейшая степень успеха с помощью методов концентрации начнет заставлять вас осознавать высшее сознание, Универсального Разума.Поскольку это происходит, многие из кажущихся на первый взгляд проблем повседневной жизни растворяются, и они делают это естественно, без усилий и часто называются «чудом». Методы концентрации. В концентрации мы используем различные чувства в качестве наших инструментов. Мы выбираем тот, с которым работать, и другие становятся подчиненными ему, как описано выше. Поскольку зрение является наиболее развитым из наших физических чувств, мы начнем концентрацию с техникой, которая делает использование глаза. В начале мы будем иметь два вида концентрации с глазом: внешнего и внутреннего. Для внешней концентрации возьмите любой предмет, который радует ваши глаза: тот, на который Вы любите смотреть. Это может быть цветок, ваза, фигура, интересный символ или дизайн. Поместите этот объект, где вы можете смотреть на него легко без напряжения глаз. Сядьте в удобную позу, как описано ниже. Теперь обратим свой взор на объект, который вы выбрали и держите их там. Естественно, для того, чтобы взгляд оставался зафиксированным на объекте, нет проблем, но не позволяя никакой другой мысли (кроме созерцания объекта) чтобы отвлечь вас.Для достижения этой однонаправленности наблюдения и рассмотрения только выбранного объекта используйте следующие вспомогательные средства: обратите внимание на различные аспекты объекта, его цвет, его форму, его использование и т. д. Короче говоря, позвольте вашему разуму остановиться только на различных аспекты объекта и не позволяют ему блуждать или отвлекаться на другие мысли. Это будет наиболее показательно, чтобы обнаружить, как часто ваш ум покинет объект в течение трех минут, предписанных для этой техники концентрации.Когда Вы начинаете понимать, как быстро и все время Ваш ум должен перемещаться на всем протяжении дня и ночи,вы поймете, как он способен держать вас в неорганизованном состоянии, в состоянии растерянности и неопределенности,и как мало у тебя контроля над этим. Рис.1 Простое положение Со скрещенными ногами.Лодыжки скрещены и ноги вытянуты как можно дальше.Запястья упираются в колени, веки опущены. Рис.2 Подготовка к полу-лотосу.Левая пятка была установлена как можно ближе. Рис. 3 Законченный Полулотос.Правая нога была помещена как на левое бедро, так и на расщелину сложенной левой ноги.Запястья упираются в колени указательными пальцами, плотно касаясь второго сустава больших пальцев. Веки опущены. Рис. 4 Половина лотоса с перевернутыми ногами.Левая нога лежит на верхней части правого бедра или в расщелине правой ноги.Ученик должен определить, какое положение Полулотоса является более удобным. Рис. 5 Подготовка к Полному Лотосу. Любая нога помещена, чтобы покоиться сверху противоположного бедра. Рис. 6 завершенный полный Лотос. Обе ноги опираются на бедра. Ладони могут смотреть вверх или вниз. Веки опущены. Каждый раз, когда вы обнаруживаете, что ваш разум блуждал от объекта, вы должны вернуть его, мягко, но твердо. Сначала вы, возможно, не сможете сфокусировать свои мысли и удерживать их ни в одной из позиций, изображенных на Рис. 1, 3, 4 или 6 приемлемы для различных медитативных упражнений, более 10-15 секунд на данной точке!Но с постоянной практикой, которая, таким образом, возвращает ваш ум каждый раз, когда он отвлекается, вы будете постепенно тренировать его, чтобы оставаться в течение продолжительного периода времени на одном объекте. Не ругайте и не сердитесь, когда обнаружите, что ваш ум снова и снова обманывал вас и всегда отвлекает вас от того, что вы хотите наблюдать. Просто возвратите его к объекту и обратите внимание, говоря мысли, которая отвлекает вас,«Сейчас я занят, и я не могу слушать тебя в это время».Слова на этот счет медленно, но верно убедят ваш обычный ум в необходимости однонаправленности.Вы обнаружите, что, когда вы получите некоторый успех в этом методе, ваши повседневные действия, бизнес, социальный и домашний, могут держать в руках и управлять с большей уверенностью, большей непринужденностью и эффективностью.Это потому, что вы постепенно становитесь «интегрированными» в самом глубоком смысле этого слова, и вы можете делать больше вещей за меньшее время и делать это хорошо. Мы уже говорили ранее о том, что тренировки организма можно сравнить с дисциплинированием избалованного ребенка. Он имеет свой путь в течение длительного времени, и он ожидает, чтобы продолжать свой путь. Когда вы пытаетесь изменить его модели он борется, он восстает. То же самое относится и к разуму, только гораздо больше.Когда вы пытаетесь изменить упрямые привычки вашего обычного ума, он тоже будет сражаться, и его главное оружие должно сделать вас усталым и ленивым, чтобы вы не хотели практиковать. Не позволяйте ему продолжать свой путь. Настало время, когда вы стали хозяином в собственном доме. Просто сидите тихо, по крайней мере, один раз в день всего три минуты и фиксируя свой взгляд на приятный предмет, рассматривая его без отвлечения внимания, автоматически начнеться процесс интеграции внутри вас!Для измерения трех минут вы можете использовать часы, секундомер, или просто пытаются судить о времени.Не смотрите постоянно на свои часы.Вы должны попытаться осознать момент, когда ваш ум начинает блуждать и возвращать его сразу.В противном случае вы позволите много ценных секунд пройти, не понимая, что вы выключены по касательной. В обычном разуме есть хитроумный обман и хитрость, которые вы поймете с помощью этой техники концентрации. Этот тип концентрации может также практиковаться активным образом.То есть в любое время суток, когда вы оказываетесь с несколькими свободными минутами, во время отдыха, езды в автобусе, ожидания в офисе, фиксируете глаза на одной точке (вы можете просто опустить их, чтобы посмотреть на пол) и пытаетесь удержать свой ум на этой точке.Эта практика будет иметь для вас гораздо большую ценность, чем бессмысленные, бесполезные мысли, которые обычно занимают обычный ум во время езды, ходьбы, ожидания. Помнить:Никто не может укрепить, контролировать и сконцентрировать свой ум для вас. Это вы должны сделать сами.Начните сейчас и решите больше не быть рабом ваших мыслей! Концентрация на свечи. Вот Дополнительная и очень древняя технология, которую вы найдете увлекательной и ценной. Она известна как "концентрация свечи" и является еще одним способом использования чувства зрения для концентрации, на этот раз не только внешне, но и внутренне. Это также самая расслабляющая техника. Сидите в положении со скрещенными ногами и поместите зажженную свечу приблизительно три фута от Вас. Пристально посмотрите непосредственно в пламя свечи (моргающий по мере необходимости) в течение приблизительно двух минут.Затем закройте глаза и слегка прижмите ладони к глазам. Когда вы закроете глаза, вы вернете изображение пламени.Сконцентрируйтесь на этом изображении и не позволяйте пламени блуждать или исчезать. Если оно должно исчезнуть, вернуть его, просто ища его (с закрытыми глазами все время).Полностью сосредоточьте свой ум на изображении пламени и не позволяйте другим мыслям отвлекать вас. Держите ладони прижатыми к закрытым глазам еще в течение двух минут, что составляет примерно четыре минуты.Каждый раз, когда пламя исчезает или ваш ум блуждает, верните его. Вскоре вы сможете держать изображение пламени устойчивым с закрытыми глазами.Есть большая успокоительность, которая следует из концентрации на свечи. Рис.7 Взгляд фиксируется и держится на зажженной свече примерно 2 минуты. Рис. 8 Глаза прячет под ладони и изображение пламени сохраняется в течение примерно 2 минут. ***** ...продолжение следует
  5. Ричард Л. Хиттлман. РУКОВОДСТВО ПО ЙОГЕ МЕДИТАЦИИ(перевод с англ.яз.) ВНУТРЕННИЙ ИСТОЧНИК СИЛЫ, УВЕРЕННОСТИ И ЛИЧНОГО ПОКОЯ -----------******---------- ИЛЛЮСТРИРУЕТСЯ ПОШАГОВЫМИ УПРАЖНЕНИЯМИ Откройте для себя вековой ключ к полной внутренней реализации Каждый из нас ищет образ жизни, который принесет прочное счастье и душевное спокойствие. Но слишком часто наше напряженное существование не позволяет нам достичь духовного и физического удовлетворения. Эта книга дает вам ключ к вечным секретам Медитации - сердцу философии йоги, которая принесла новые силы и спокойствие миллионам во всем мире. Здесь, в четкой прозе и красивых фотографий, вы найдете смысл медитации и основных активных и пассивных упражнений для релаксации, концентрации и дыхания.Практикуются ежедневно, они могут помочь вам обрести самообладание, свобода от страхов и беспокойства,прекрасная безмятежность в теле и духе. Эта книга - суть его учения - может сделать то же самое для вас. РИЧАРД ХИТТЛЕМАН РУКОВОДСТВО ПО ЙОГЕ МЕДИТАЦИИ ОГЛАВЛЕНИЕ Введение ........................................................................................................9 ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЭТОЙ КНИГИ ..............................................................17 Раздел I: Философия йоги и Медитация .....................................................19 Глава 1. Великие загадки личности ............................................................21 Глава 2. В поисках счастья ..........................................................................29 Глава 3. три тела:Ключ к духовному единству ......................................... 45 Глава 4. Пробуждение"Спящего" Человека ................................................63 Глава 5. Жизненная Сила:Движущая сила Вселенной.............................. 72 Глава 6. Как видит йог Вселенную ...............................................................83 Глава 7. Как йог видит Тело ..........................................................................95 Глава 8. Кто Ты Такой? .................................................................................112 Глава 9. Искусство Опыта ...........................................................................126 Глава 10. Медитация Без Семени: Резюме ...............................................135 РАЗДЕЛ II: Установленный порядок положение тела (Асаны).................139 РАЗДЕЛ III: Руководство по медитации..................................................... 179 Активная медитация ................................................................................... 182 Пассивная Медитация ............................................................................. 183 К вечной памяти Бхагаван Шри Рамана Махарши ВВЕДЕНИЕ Растущее влияние йоги на Западного человека во всех сферах жизни является одним из экстраординарных явлений нашего времени. В течение нескольких коротких десятилетий эта относительно неясная философия Востока была успешно пересажена и взращена на почве американского опыта. Будучи воспринята близко к сердцу как молодыми, так и старыми, студентами и домохозяйками, белыми и синими воротничками, она доказала, вне всякого сомнения, свою эффективность в обеспечении большего чувства физического, духовного и эмоционального благополучия. Когда мы рассматриваем Западную «индивидуальность» (если, действительно, у людей, как пестрые, как наши, есть единая индивидуальность), кажется, на первый взгляд, вряд ли вероятно, что физические и медитативные практики Йоги должны были вызвать столь сильное и позитивное влияние на нашу нацию. В конце концов, мы - практическая и материалистическая страна, в значительной степени мотивированная стремлением к вещам, а не идеями, прагматическими последствиями, а не философскими сущностями.Тем не менее глубокий духовный взгляд на жизнь, которая пронизывает Йогу, поразила отзывчивый аккорд в сердцах и умах американцев всех взглядов и занятий. Как мы можем объяснить это очевидное противоречие? Почему на этом этапе развития нашей страны так много обратились к созерцательной философии в поисках более полного и богатого образа жизни? Будучи преподавателем и писателем по йоге уже более двадцати лет, у меня была необычная возможность довести ее до достижения миллионов и тем самым объяснить причины ее неуклонно растущей популярности. Имея эти знания и опыт, я считаю, что могу частично ответить на эти вопросы, сказав:Немногие люди в Западном мире более подвержены тревогам, трем физическим и психическим заболеваниям, которые являются неотъемлемой частью компьютеризованного технологического общества. Следовательно, привлечение Йоги - с ее обещанием облегчения от физического и духовного недомогания - для многих на нашей земле. Экспериментируя с некоторыми методами общего обучения в педагогическом колледже Колумбийского университета, я обнаружил, что абсолютный минимум практики йоги, выполняемой моими сокурсниками и преподавателями (практика, которую в то время я почти навязывал им как часть назначенного проекта), дал некоторые очень драматические результаты.Группа, с которой я работал, вне всякого сомнения доказала мне, что если студент посвятит лишь короткий период времени определенным практикам йоги и медитации, которые я предложил этой группе в очень сжатой форме, то его способность концентрироваться, ассимилироваться и применять поразительно возросла.В ряде случаев последствия распространялись за пределы класса и имели далеко идущие последствия весьма позитивного характера во всех аспектах жизни учащихся.До этого времени Йога, которую я практиковал в различных формах с детства, была очень личным делом. Но результаты этих экспериментов с другими людьми были настолько глубоко стимулирующими и продуктивными, что после получения степени я полностью обратила внимание на обучение йоге. Я был так вовлечен в течение последних двадцати лет. В то время, когда я начал преподавать профессионально, интерес и понимание Йоги со стороны американцев практически не существовало. Ни у чего, возможно, не было большего количества "иностранного" клейма.Йог (тот, кто практикует йогу) неизменно смешивался с индуистским факиром и был задуман как самый странный, неземной из всех людей. Заявляя, что «сидеть на кровати из гвоздей, ходить по горячим углям, серенадущие кобры и впадать в глубокие гипнотические трансы, не для меня», американец уволил то, что он считал йогой, как не относящееся к его собственной жизни.Конечно, теперь широко понимают, что истинный йог находится в прямой оппозиции факиру, но двадцать лет назад путаница между ними была практически универсальной. Чтобы стереть этот ошибочный образ из Западного сознания и передать огромную ценность, которую имела Йога, ряд инструкторов, в том числе и я, начали представлять науку йоги в другом свете. Стремясь дать американцам возможность отождествлять себя с йогой, мы использовали очень большие физические преимущества, которые можно извлечь из ее позы и дыхательных упражнений (Хатха-Йога). Эти упражнения были настолько идеально разработаны, чтобы способствовать здоровому функционированию организма и развивать определенные скрытые возможности, что их почти невозможно правильно выполнять в течение нескольких недель и не испытывать глубокого чувства здоровья и благополучия.Кроме того, нам была хорошо известна их терапевтическая ценность в решении многих физических проблем. Поэтому, когда мы начали представлять йогу в основном в физическом контексте, интерес к ней начал расти.Мы обнаружили, что американцы действительно могут легче идентифицировать себя с физическими - с физическими упражнениями, спортом, здоровьем и т. Д.Упражнения йоги (асаны) впоследствии значительно отличались от физических упражнений, высоким уровнем физической подготовленности для тех, кто в это время занимался своей практикой.Слово медленно распространилось. Таким образом, физические свойства йоги были подчеркнуты в эту эпоху обучения, предположение со стороны учителей: Если бы студент был вовлечен в физическую практику, польза для здоровья была бы настолько выражена, что он хотел бы узнать больше о философии и практиковать методы медитации; в конце концов, это была вся "сущность" предмета. Хотя эта теория была действительной и увеличила привлекательность, число американцов, подвергшихся воздействию Йоги еще в 1960 году, было относительно небольшим. Несколько новых книг в год, случайная журнальная статья или интервью в газете с инструктором - это степень воздействия - и это обычно делалось средствами массовой информации с точки зрения эксцентричного или странного. Но затем, как мы увидим, произошли определенные события, в которых основное внимание было уделено национальному вниманию к йоге и введена его практика миллионам американцев. Занятия, которые я преподавал лично в течение 1940-х и 50-х годов, были хорошо посещаемыми, и у меня была возможность тесно сотрудничать со многими сотнями студентов. Из этого опыта я все больше убеждался в эффективности введения йоги как можно большему числу американцев. Я полагал, что это окажет самое позитивное воздействие на все слои общества. Те проблемы, которые, казалось бы, больше всего беспокоят нацию: напряжение, тревога, эмоциональная нестабильность, необходимость разумного плана физической подготовки, поиск более реальных ценностей, стремление к самореализации - все это можно было бы решить в такой практической манере через короткие периоды практики йоги! В 1961 году я задумал обучение йоге через телевизионный сериал для массового охвата населения. Реакции различных продюсеров в Нью-Йорке и Лос-Анджелесе, которым я представил эту идею, предоставят читателю массу смеха. Излишне говорить, что производители не растоптали друг друга, чтобы получить права на серию. В конце концов, однако, я связался с организацией, которая имела необходимое видение и которая в конечном итоге сделала Йогу для здоровья телевизионной реальностью.Программы в настоящее время находятся на седьмом году. В то время как серия все еще находилась на стадии планирования, один из руководителей производственной компании сказал мне: «Ваша презентация прекрасна, и мы считаем, что упражнения превосходны. Но вы не могли бы назвать их чем-то другим, кроме« Йоги »?» Это было в 1961 году. "Иностранное" клеймо по-прежнему действует в полной мере. В этом году (1968), обсуждая Формат телевизионного "специального", который будет касаться исключительно различных аспектов йоги в Соединенных Штатах, представитель сети сказал мне: "но не могли бы вы позволить своим волосам расти долго и носить некоторые халаты? Ты просто не похож на индуса!"Таким образом, в течение одного десятилетия Йога в Америке, казалось бы, прошла полный круг. Нынешнее молодое поколение, имеющее как потребность, так и время искать иной образ жизни, чем тот, который предлагает "истеблишмент", было важным фактором в формировании Йогического интереса, особенно в последние несколько лет. Естественно, что в своем стремлении к определенным основным истинам и мудрости это поколение должно было бы изучить культуру Востока.Результатом этого является феноменальная популярность в западном мире Восточной музыки, искусства и философии, включая Дзен-Буддизм, даосизм и йогу. Посещающие индусы создали школы и ашрамы; группы медитации процветают повсюду. Интерес к самопознанию и самореализации находится на пике всех времен в Соединенных Штатах —и это правильно. Наше общество, превратившись на материальном уровне, сейчас ощущает абсолютную необходимость достижения равновесия путем развития своих духовных ресурсов.В этом случае не нужно бояться, что нынешний Йогический интерес является "причудой". Ряд молодых людей, которые изъявляют интерес к йоге, медитации, скандирование, и др., просто соответствовать" в " группе, конечно, в конечном итоге обратиться к другим вещам, как и многие из людей, чья единственная цель состоит в том, чтобы потерять несколько дюймов от их талии.Но ни один человек, который был действительно привлечен, кто поймал даже проблеск того, что Йога может предложить, никогда не может по-настоящему отказаться от своего преследования. Кроме того, мы должны понимать, что Йога, как и природа, нуждается в увековечении. Оба они вечны; вместе они удовлетворяют все потребности индивидуума. Думать о йоге как о "причуде" — в том смысле, что интерес к ней скоро побледнеет и она постепенно угаснет — не может быть и речи. Благодаря моим телевизионным программам я имел честь обучать многих американцев йоге. Но из-за некоторых очевидных ограничений, наложенных этой средой, я смог посвятить лишь минимальное время обсуждению философии йоги и медитации. Поэтому я благодарен за предоставленную мне в этой книге возможность представить краткую интерпретацию обоих этих предметов, которые, как я знаю, из многих лет опыта преподавания могут иметь неоценимую ценность для читателя.То, что верно в отношении практики физической йоги, в равной степени верно и в отношении медитации йоги: невозможно серьезно применять принципы, изложенные на этих страницах, и не испытывать глубоких позитивных изменений во всех аспектах своей жизни. Ричард Л. Хиттлман Кармель, Калифорния, 1968 ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЭТОЙ КНИГИ Эта книга призвана указать путь к конкретному и уникальному опыту. Раздел I - философский раздел - предназначен для того, чтобы придать читателю больше «ощущения» йогической мудрости, чем обратиться к его интеллекту. Каждая из концепций и техник, обсуждаемых в этом разделе, обычно рассматривается очень подробно, часто требуя много томов, в классических работах ученых йоги.Однако для большинства американцев, которые желают практического знания принципов Йоги, эти подробные исследования, которые даже в разных английских переводах изобилуют сотнями санскритских терминов, обычно обескураживают. Поэтому сложные философские детали оригинальных произведений здесь сводятся к тому, что я считаю их "экстракт". Поэтому читателю рекомендуется тщательно обдумать и переварить каждую главу, прежде чем переходить к следующей. Каждая техника медитации должна быть экспериментирована, по крайней мере, в течение одной недели, чтобы читатель мог получить "чувство" этого и определить, какую ценность она имеет для него лично. При подготовке к практике любого из медитативных упражнений раздела I необходимо также обратиться к разделам II и III. Поскольку философские принципы сильно сжаты, различные главы приобретают новое и расширяющееся значение каждый раз, когда их читают. Поэтому, если интерес читателя к йоге серьезен, эти главы должны регулярно перечитываться. Но помните: нельзя читать философию и угадывать медитацию; они неотделимы друг от друга. Йога - это опыт, а не система мышления; он должен жить, а не интеллектуально анализироваться. Чтобы достичь этого, медитация незаменима! * * * * * * * РАЗДЕЛ I ФИЛОСОФИЯ ЙОГИ И МЕДИТАЦИЯ ГЛАВА 1. Великое Загадочное Я Кто ты такой? Странный вопрос! Но вы действительно не знаете, откуда вы пришли. Вы временный житель в этой жизни. Ты не знаешь, куда идешь, когда уходишь. Если вы остановитесь, чтобы задуматься, вы обнаружите, что вы действительно очень мало знаете о том, кто вы на самом деле; не ваше имя, или ваш адрес, или ваша семья, или ваш бизнес, или ваша социальная деятельность — все это о вас. Но если бы все эти вещи были удалены, и у вас не было ничего внешнего, с помощью которого вы могли бы описать себя, тогда кем бы вы были? "Познай себя" - это классический философский совет, предлагаемый восточными и западными "мастерами" на протяжении веков, ибо в этом" я " кроется весь ответ на загадку жизни и смерти и последующее спокойствие ума и духа. Но кто же это такое? Как можно отправиться на его поиски? Где она прячется? Какие направления необходимы, чтобы найти его, и если он найден, как научиться "знать" его? Йога-это старейший известный метод человека в научном отношении к великой загадке самого себя. Он предписывает сначала, что мы действительно крупным планом посмотрим на скрытые аспекты этого Я. Например, мы постоянно используем слово "я". но насколько хорошо мы знаем это" я " — его мнения, его убеждения, его симпатии и антипатии? Возможно ли, что настоящий вы можете абсолютно не иметь ничего общего с "Я", который решает, что ему нравится и не нравится, что он собирается делать, и не делать и т. д.? Это, безусловно, необычная концепция, потому что мы в целом поклоняемся нашему Я и пытаемся удовлетворить его во всех отношениях, давая ему то, что он хочет, и питает его убеждения, его нравы, его желания. Это потрясение, когда мне говорят, что я на самом деле незнакомец в нашем доме, который постепенно овладел нашей жизнью и теперь полностью управляет своим собственным путем! При изучении йоги мы узнаем, что у нас нет почти понимания я, что мы можем думать, что у нас есть ("я знаю себя очень хорошо"), и что мы далее, почти не имеем никакого контроля над тем, что я сейчас есть или кем это Я может быть.Другими словами, самость или я контролирует истинного ВАС и говорит тебе, что делать.Поскольку мы не понимаем, как это «я» обмануло нас, мы слепо повинуемся его командам.Все наши так называемые «проблемы» жизни возникли из-за нашего незнания того, как работает я, и эти проблемы растворяются только тогда, когда мы способны осознать истинную природу нашего «я». Йогу в ее философском аспекте можно рассматривать как серию методов исследования, которые при серьезном применении помогут выявить правду о себе и той роли, которую она играет в нашем существовании. Вы будете очень удивлены тем, что вы узнаете в ходе этого расследования! Исследование «я» тела. Сущность практики йоги содержится в методах, известных как концентрация и медитация. Можно сказать, что они начинаются с Йоги. В своей элементарной форме концентрация принимает форму наблюдения.Первое упражнение нашего исследования называется наблюдение тела. Насколько хорошо ты знаешь " я " своего тела? Сколько у тебя контроля над ним? Физические упражнения йоги, которые вы будете изучать на будущих страницах, предоставят вам прекрасные средства для снятия напряженности и расслабления.В сочетании с растягивающими позами вы будете пробуждать много спящей энергии. Необходимо сохранить эту энергию.Вы когда-нибудь рисковали тем, что ваша жизненная сила (прана) может быть сожжена и потеряна без вашего ведома? Необходимо сохранить и накапливать эту жизненную силу в вашем теле для целей саморазвития. Основными причинами рассеивания жизненной силы являются: (а) нервные привычки, (б) ассоциации с негативными людьми, (в) злоупотребление своими чувствами, (г) праздные разговоры. Посмотрите на себя где угодно, и вы увидите, как люди постукивают ногами, дергая пальцами, искажать рты, жевательную резинку, непрерывно курить, неспокойно шагают, беспомощно потакают десяткам нервных привычек и бесполезных действий, которые просто тратят жизненную силу, чтобы она не была доступна при необходимости. Многое из этого, конечно, является выражением страха, тревоги, гнева и других нездоровых психических и эмоциональных состояний. Люди, которые практикуют самообладание, которое преподает Йога, передают чувство энергии, которой управляют.Они эффективны, они выполняют свою работу с минимумом усилий, без траты энергии и без каких либо лишних телодвижений. Они, кажется, доходят до сути и всегда готовы принять быстрые, силовые действия, когда им это нужно.Люди, чья энергия тратится впустую, или чья жизненная сила вырывается из их физического, эмоционального или психического тела, как правило, изношены, не зная, почему; они легко устают и не могут рассчитывать на наличие достаточной энергии, когда им это нужно. Такие люди раздуваются жизнью, как лист на ветру, без стабильности или уверенности, и для них жизнь - это бесконечная череда разочарований, проблем и трагедий. Теперь вы должны научиться расслабляться в каждом из ваших мероприятий. Совершать каждое свое, действие или поступок. Возьмите урок у кота, который так хорошо представляет потенциальную энергию. Обратите внимание, как он двигается, растягивается, расслабляется. Он выглядит бескорыстным и почти ленивым, но пусть мышь бежит, и кошка набрасывается на него одним быстрым, сильным движением. Кот не тратит впустую энергию. Он может научить вас многому о сохранении. Чтобы узнать больше о своих расточительных действиях, научитесь наблюдать за собой с внезапными, частыми, неожиданными интервалами в течение дня. Прекратите то, что вы делаете, и посмотрите на себя в действии. Вы будете удивлены тем, как вы поймаете себя, тратя энергию через бессознательные нервные привычки и напряженные мышцы.Вы можете это сделать. Всякий раз, когда вы можете вспомнить, чтобы сделать это, наблюдайте за своим телом в действии и замечайте, где и как вы напряжены.Пусть ваш ум бежит быстро по всему телу, начиная с ваших пальцев ног и работая вверх.Мягко и спокойно прикажите всем напряженным мышцам и всем напряженным участкам, которые не вносят непосредственного вклада в то, что вы делаете, расслабиться!Обратите внимание, делаете ли вы бесполезные, расточительные движения в своей деятельности. Если это так, отправьте сообщение в соответствующие области, чтобы расслабиться и не повторять эти движения. Вы должны действительно отдавать этот приказ, потому что вы имеете дело с чем-то, что вы найдете, очень похоже на ребенка; он будет делать все по-своему и подталкивать вас как можно дальше, пока не будет исправлено. Ваше тело должно быть дисциплинировано, как ребенок, спокойно, но решительно. Вы, по сути, перевоспитываете свое тело, и, поскольку различные области убеждены, что вы серьезны (как и ребенок), они начнут подчиняться.Простое наблюдение, что мышцы напряжены, недостаточно в начале; вы должны дать ему распоряжение расслабиться, и вам, возможно, придется повторять этот порядок часто в течение некоторого времени, прежде чем «ребенок» научится отвечать.Но, как он понимает, что вы серьезно, он будет реагировать. Помните, что это затрачивает много энергии, чтобы держать мышцы напряженной или в напряженной манере, чтобы коснуться ваших пальцев или ног, или жевать жвачку в течение нескольких часов. Если вы делаете эти вещи, особенно бессознательно, вы наверняка теряете жизненно важную жизненную силу. Еще одна важная потеря жизненной силы происходит, когда вы находитесь в компании некоторых людей. Многие люди, не имея достаточной жизненной силы в своих организмах, опираются на жизненную силу окружающих.Если Вы не знаете, как предотвратить выход этой жизненной силы из вашего тела (которые вы узнаете, практикуя эти методы), вы будете чувствовать себя истощенными, подавленными и негативными после того, как будете в компании этих людей.Если вы знаете, какие люди оказывают на вас такое влияние, старайтесь избегать их компании как можно больше. Общайтесь всякий раз, когда вы можете с людьми, которые имеют столько же или больше жизненной силы, чем вы сами, и которые оставляют вас с повышенным, позитивным чувством. Пустая праздная болтовня - это еще один способ, которым многие люди постоянно используют свою жизненную силу. Мы склонны говорить много и на самом деле сказать очень мало. Большая часть этого разговора происходит потому, что мы боимся сидеть на месте, боимся молчания.Обратите внимание, сколько людей, которых вы знаете, постоянно зависят от своих радиостанций, пластинок и телевизоров, чтобы предотвратить тишину и сохранить свои чувства занятыми.Многие люди также обеспокоены тем, что другие будут думать о них, если они не будут "социальными" и не будут поддерживать бесконечный поток бессмысленных разговоров.Но помните, что здесь снова разговоры требуют большой энергии, особенно пустая болтовня. Причина, по которой монахи и монахини всех религий и орденов принимают обеты молчания, заключается в том, что они могут сохранить свою жизненную силу и помочь успокоить беспокойство тела и ума. Далее, чтобы сохранить жизненную силу, следует начать обращать внимание на свое эмоциональное тело. (Слово "тело" используется потому, что эмоциональные и умственные аспекты вашего организма имеют тонкую форму и структуру). Эмоциональное тело должно быть максимально хладнокровный и спокойным. Это влечет за собой, среди прочего, не быть вовлеченным в формы развлечений, которые истощают энергии из вашего эмоционального тела.Телевизионные программы, фильмы, газеты и журналы, посвященные похоти, насилию, убийству, греху, сексу, и т. д., Заставляют вас посвящать свои мысли и внимание им и во многих случаях активно «жить» ими. Вот почему несколько часов просмотра телевизора часто оставляют вас вялым и измученным. Для того, чтобы принимать участие во всех актах и думать и обо всех этих вещах, требуется энергия, и такая энергия является плохим вложением, так как все, что вы делаете, - это проводите драгоценные часы своей жизни и питаете свой ум отрицательными мыслительными формами.Существует очень мало отдачи для этих инвестиций. Большинство наших форм "развлечений" нас не расслабляют и не стимулируют позитивно.Они распыляют наши нервные системы и делают нас более напряженными и эмоционально искаженный, чем когда-либо. Не обманывайте себя, чтобы дать свое драгоценное время и энергию этим вещам. В итоге: Любая деятельность, которая оставляет вас физически или эмоционально опустошенными и истощенными, должна быть абсолютно исключена, всякий раз когда это представляется возможным.Практика этих методов самонаблюдения наряду с физическими позами для " снятия напряжения "(см. раздел II) позволит вам испытать замечательную новую жизненную силу, а также повышенное и спокойное состояние ума.По мере того, как вы постепенно достигаете этого состояния тела и ума, негативные жизненные ситуации будут иметь все меньше и меньше силы, чтобы сокрушить вашу жизненную силу. ....продолжение следует
  6. ...какой то абсурдный анти-сексуальный всплеск, вам что отношения между мужчиной и женщиной не нравятся или уже не интересуют, ...."асексуалы" это типичная сексуальная патология современного мира, это не столько они себя так позиционируют, им просто не одна нормальная не дает, и они встали в позу типо того что им никто ни нужен....
  7. ....так это же очень хорошо когда стимулирует сексуальное желание, для нормального человека я имею ввиду, а для всяких буддийских и прочих полусумасшедших отшельников и монахов всяких мастей, которые берегут себя от женщин и от нормальной человеческой жизни, от таких существ самого себя нормальный человек должен беречь, держа себя подальше от них, а насчет язвы желудка если есть у человека, ...то после ремиссии и заживления или когда нет у человека серьезных проблем со здоровьем требующих срочных неотлогаемых мер врачебной помощи, нет проблем. Есть так же такой метод: что бы при рассасывании дольки чеснока ее прихлебывают бокалам воды комнатной температуры в течении получаса и делается это утром и вечером в течении двух недель как противопаразитарные и иммунно стимулирующее средство в межсезонный период весной и осенью, если вечером действует стимулирующее и трудно уснуть тогда только утром, но продолжительность увеличивается до месяца. Это как вариант самостоятельный метод использования чеснока из китайской медицины...
  8. Очищения Чесноком от всей внутренней паразитарной Среды Чеснок- это здорово! .....рекомендации от собирателей народных рецептов; О чесноке написано столько, что и читать надоело. Не буду повторяться, а просто расскажу о том, как сама его использую и какую получаю пользу. Утром, после высасывания шлаков, на голодный желудок, я беру в рот дольку чеснока, потихоньку прикусываю зубками и высасываю чесночный сок. Рассасывать чеснок надо минут 20-30. От него остается одна пленочка. Ее выплевываю. Через минут 20-30 можно завтракать и бежать по своим делам. Я - любитель чеснока, но если вы не привыкли, то первое время будет щипать рот. Постепенно приучите себя к чесночному соку. Для этого надо порезать зубок на тонкие пластинки и каждый день увеличивать количество пластинок, пока не выйдете на полный зубок. Кого беспокоит запах чеснока, те могут зажевать корешком петрушки или кофейным зернышком и проблема отпадет. Я рассасываю чеснок ежедневно почти 2 года. Вот мои наблюдения: - ни разу я не заболела ни простудой, ни гриппом, хотя и чихали на меня в метро, и кашляли в автобусе. - исчезла рыхлость десен, укрепились зубы. Утром язык всегда чистый, никаких налетов и запахов. - резко повысилась работоспособность, нет необходимости отдыхать днем, да и вечером я "как огурчик". Даже направление мыслей изменилось, на все события смотришь совсем по-другому: спокойно, весело, оптимистично. Никакого раздражения и негатива. Рождаются новые идеи, хочется объять необъятное. Я люблю докапываться до сути вещей, и, если кому интересно, расскажу в двух словах о действии чесночного сока. Все знают, что чеснок обладает антибактериальным и антивирусным действием. При рассасывании чеснока во рту, фитонциды, без изменений, попадают прямо в кровь через капилляры, расположенные в полости рта. С потоком крови эти фитонциды попадают в органы и ткани организма. Если в каких-то органах и тканях присутствуют очаги воспаления, то эти очаги ликвидируются. Только чеснок - это не таблетка. Он мягко и естественно очищает организм и избавляет его от воспалений. Поэтому рассасывать чеснок надо длительное время. В газетах и журналах я часто читаю отзывы людей, использующих этот метод. Люди избавляются от синусита, пиелонефрита, холецистита, панкреатита, колита, цистита и т.д. Моя подруга - педиатр, рекомендует родителям надевать на шею деткам колье из чеснока, и все дети в ее детском садике ходят с этим замечательным украшением, которое защищает их во время эпидемий. Месячный прием стакана кефирчика с чесноком на ночь избавит вас и ваших деток от глистов. Есть масса рецептов использования чеснока. Если есть желание, давайте поговорим об этом. С удовольствием поделюсь своими знаниями. Подружитесь с чесноком! Он настоящий друг - это точно. ....вот еще статья по теме как говориться дешево и сердито и самое главное очень эффективно; Чеснок. Очищение организма (крови, лимфы, сосудов ...). (Из газеты "Вестник ЗОЖ"). http://www.liveinternet.ru/users/3729042/post203280313
  9. Еще несколько общих советов в поведении, которых вы должны будете держаться в текущей жизни. ...Всегда стремиться господствовать имея над собой наиболее абсолютную империю. Не какой гордыни, и не тех дефектов, которые могут царствовать в качестве тиранов в сердце человека.Если вы об этом знаете,начните вначале что вы себя избавляете от их вредного влияния и доминировать, кто не умеет подчинять себя, не умеет контролировать других; тот который не может обуздать себя, не сможет покорять никогда других, это истины всех времен и всех народов. Будьте предусмотрительны,таинственный и скрытный, не делайте демонстрирование власти,что вы прилежно развиваетесь в себе, но которая, в конечном счете, разделяется среди всего человечества ; не сочтите себя сильнее, хитрее чем другой; усмирить пресекая все эти страстные желания мелкого тщеславия; проявите себя простым, с земными устремлениями, вежливым, как обычный в вашей внешности манерах и вашего поведения; не делайте это, как делают комедианты, эти паяцы больших театров, которые представляют себе весь мир несущими в своей голове: доверие изойдет к вам из себя самого;вы внушите симпатию, которую величественные и докторские походки безошибочно удалили бы от вас.Внимательно слушайте,с уважением,смотря по обстоятельствам, люди, с которыми вы разговаривайте; не прерывайте их постоянными возражениями, имеющими другую цель чем им доказывая, что тема разговора вам более неинтересна, чем предполагалось. Наоборот: притворитесь что изучаете у них то, о чем идет речь; ваш собеседник будет еще более доволен, что вы ему даете патент знаний и интеллекта, он вам поверит; вы ему станете более дружелюбны, и ваше влияние на него соответственно увеличится. Нам удастся более или менее легко, после того, как научимся контролировать себя, чтобы иметь положительное и серьезное влияние на многих людей: таких как необщительные, являющееся бедствием любого собрания, которые хотят везде навязать их мне и их авторитет. Эти существа считают, свое значительное превосходство над своими собратьями:они более образованны,лучше, одаренные от природы, более духовные,утонченее,влиятельнее,разумнее,их тон и манеры, отличающегося и граничащего с дерзостью которое они о себе передают мнение. Следуя точным советам, которые мы дали только что, вам , легко прийти к конечному результату, потому что у них есть только гордость, и они подчиняются малейшим импульсам их мелочности, их недостаткам и их порокам. Вы над ними будете всегда доминировать, как только вы обучитесь над собой властвовать...
  10. ....в этом видео полезная информация, для восстановление нервной системы, создание своего алгоритма, профилактике и восстановления...
  11. Уличный гипноз и женский оргазм под гипнозом (2015-2019) Мастер-классы http://www.netfact.ru/uploads/posts/2019-07/thumbs/1563861756_01.jpg Для Вас мастер-классы "Уличный гипноз и женский оргазм под гипнозом". Чтобы стать гипнотизером не надо удара током или рождения под счастливой звездой. Гипноз - естественное состояние человека, а значит, чтобы его вызывать не надо обладать уникальными способностями. Все что вам нужно - это знания, упорные тренировки и живой ум. 1. Теория гипноза - Общая теория гипноза - мифы гипноза - что такое ИСС - глубина ИСС - признаки - договор с гипнотизируемым 2. Уличные техники - тесты на гипнабильность - фокусы без гипноза - наведение транса без закрытия глаз (там много всяких приемов) - схема уличного выступления - вызов амнезии, каталепсии, невозможности говорить без погружения в транс 3. Мгновенные индукции - теория шокового наведения транса - индукции мгновенного наведения трнаса (стоя, сидя, в падении, в фокусе) - углубление транса - вывод на феномены и внушения - структура выступления 4. Оргазм под гипнозом - теория - тесты на гипнабилность - фокусы с гипнозом - 2-3 индукции наведения транса - методы углубления транса - скрипт наведения оргазма - скрипт внушений втомчесле постгипнотических - вывод из транса с внушениями - методы ускоренного наведения оргазма - запись американцев как они делают это Название: Уличный гипноз и женский оргазм под гипнозом Год выхода: 2015-2019 Жанр: Мастер-класс, психология, гипноз Формат видео: HDRip | WMV 640x480-1920x1080 | WMV1 Формат аудио: AAC | 44 kb/s | 16 кГц Язык: Русский Продолжительность: 05:39:20 Размер: 11.61 Gb Скачать: Уличный гипноз и женский оргазм под гипнозом (2015-2019) Мастер-классы Скачать | Download | TurboBit.net https://turbo.to/5whbev6hum0r/UL_GIPNOZ_I_ZHENSKIY_ORGAZM.rar.html Скачать | Download | HitFile.net https://hil.to/UI3HpMi/UL_GIPNOZ_I_ZHENSKIY_ORGAZM.rar.html Скачать | Download | UniBytes.com http://www.unibytes.com/4TII4mEdNzQLqw-Us4P3UgBB/UL-GIPNOZ-I-ZHENSKIY-ORGAZM.rar.html
  12. Закат Гейропы и России - Разумков Максим ISBN: 978-5-9955-0699-7 Издательство: Яуза-пресс Год издания: 2014 Страниц: 352 Язык: русский Формат: RTF Размер: 10,16 Mb Описание: Мир сошел с ума. Запад катится в тартарары и тащит за собой Россию. Белая христианская цивилизация капитулирует перед нашествием варварских орд мигрантов и разгулом этнической преступности, засилье гомосексуальной и феминистской мафии, кощунством воинствующих безбожников и «бешеных вагин». Европа на глазах вырождается в Гейропу, повторяя судьбу Содома. Тотальная ДЕГЕНЕРАЦИЯ – только так можно охарактеризовать эту «либеральную» чуму, теперь докатившуюся и до России. Кто стоит за этим заговором против человечества и оплачивает гей-парады, шабаши извращенцев и наезды на Церковь? Есть ли шанс остановить этот Марш Дегенератов, заткнув «мультикультурных» кликуш, «рукопожатных» иуд и продажных «борцов с экстремизмом»? И не пора ли России заявить: ПРОЩАЙ, НЕМЫТАЯ ГЕЙРОПА! – и вспомнить слова Дж. Оруэлла, автора самой страшной антиутопии XX века: «Во времена всеобщей лжи говорить правду – это экстремизм!» Скачать: http://fayloobmennik.cloud/7366374]zakat-geyropy-i-rossii.rar
  13. ...Метафизика Здоровья - так что это, из чего состоит? Что такое многомерность здоровья? Здоровье – это навык баланса внутреннего мира с внешним, навык адаптации к изменениям среды и обстоятельств. Это комплексное понятие, включающее в себя здоровье физическое, психо-эмоциональное, ментальное, душевное и духовное. Здоровье физическое. Такая форма здоровья должна стать нормой. Очень странно, когда насморк, ежегодные простудные заболевания считаются естественным периодом в жизнедеятельности человека. Почти все люди интуитивным и опытным путем выяснили, что болезни тела начинаются с уровня мыслей, эмоций и даже глубже. Очевидно, что «все болезни от нервов». Но до сих пор мы трепещем от страха, когда рядом появляется движущийся воздух (сквозняк). И только небольшой процент людей занимается своим внутренним миром. Это в основном наиболее чувствительные и ранимые люди, которые просто не могут иначе. Но если каждый начнет уделять внимание своему внутреннему миру под руководством опытного наставника, то внутренняя война прекратиться. А вместе с этим все меньше будет внешних военных действий. Менять мир всегда начинаем с себя. Поэтому медитации и энергетические практики позволяют исцелить существующие блоки, а впоследствии болезни просто не будут успевать материализовываться до физического уровня, так как вы будете справляться с ними уже на уровне энергии и информации. Всегда нужно помнить, что физические болезни – это только следствие эмоциональных заболеваний. Здоровье эмоциональное - это удовольствие жить. Ваше настроение можно увидеть и почувстовать как вибрацию. И если эта вибрация гармонична, тогда вы к себе притягиваете благоприятные события. Страх, агрессия, депрессивные состояния появляются на фоне непонимания себя и нехватки энергии. То есть эмоции – это не то, с чем нужно бороться, а это такие индикаторы, которые помогают оценить количество энергии. Раздражение и другие негативные эмоции говорят о том, что у вас мало энергии для гармоничного участия в ситуации, которая сложилась на данный момент. Например, если у вас показатель зарядки на телефоне показывает, что энергии остался 1 процент, вы же не боритесь с индикатором. Вы идете и заряжаете весь телефон. Но нужно понимать, что ментальные программы влияют на эмоциональное здоровье. Эмоции отражают здоровую или нездоровую деятельность ума. Здоровье ментальное – это позитивное мышление: оно от того со знаком плюс, что подпитано энергией и пониманием глубинных причин своих уроков и ситуаций, такое мышление избавлено от стереотипов. У здорового человека обычно очень богатая и вместе с тем гибкая картина мира. Человек способен впитывать новые знания и при этом обладает критическим мышлением, которое постоянно соотносит услышанное с действительным опытом. Дело в том, что человек не генерирует мысли. Он работает скорее как приемник. На какой частоте мы вибрируем, такие мыслеформы и мыслепрограммы и притягиваем. Здесь важна ментальная гигиена: что смотрю и слушаю, тем и становлюсь, каждый выбирает, кем ему становиться. Бывают вирусные мыслеформы, которые подрывают здоровье человека. Например, страх смерти, жажда убивать и т.п. формы поведения, которые в открытой форме каждый день транслируются по телевизору и в залах кино. На самом деле есть всего две глобальные программы: программа жизни и программа смерти. Уровень здоровья человека зависит от того, в какой программе он больше проявляется. Выбор за нами. Ментальное здоровье, в свою очередь, напрямую зависит от душевного. Здоровье душевное – это внутренняя гармония, когда вы в ладу со своей совестью, ваши поступки не противоречат вашим душевным качествам и моральным принципам, вы чувствуете и слышите голос своей души как лучшего проводника в любых жизненных ситуациях. Для душевного здоровья очень здорово развивать свою интуицию и прислушиваться к чувствам. Душа общается на уровне чувств и образов. Здоровье духовное – это понимание своего предназначения и направления самореализации: когда я понимаю кто я, в чем смысл моей жизни. На практике подобные вопросы оказываются отнюдь не риторическими, напротив, основополагающими для всего дальнейшего движения вперед. Духовное здоровье связано с уровнем ценностей и энергией жизни. Здесь нужно понимать, что ценности складываются в определенную иерархию, которая формирует идею жизни человека. Энергия жизни – это основополагающая энергия, которая вырабатывается внутренним источником, сакральным центром человека. Если вы идете по своему собственному пути, чувствуете доверие к жизни и ее поддержку, если вы можете расставить приоритеты в жизни и умеете пользоваться энергией источника, все остальные виды здоровья вам обеспечены естественным путем. Поэтому рекомендуется начать с первооснов: работать со своей жизненной энергией и найти духовного учителя, который вам в этом поможет. Когда мы говорим о здоровье, то нужно подразумевать все это целостное образование. Если где-то минус, то вся система дает крен. Целительство призвано восстанавливать здоровье во всех его аспектах. Не случайно слова целительство, целостность и цель являются однокоренными. Физическое здоровье имеет свое влияние на все остальные виды здоровья. Но функция управления всей целостностью принадлежит именно духовному здоровью, которое связано с энергией жизни.
  14. Есть два правила, которые если их осознать и придерживаться в повседневной жизни, с помощью которых приобретают навык самообладания: Первое правило состоит в том, чтобы не облекать эмоции сразу в слова, и не говорить никогда прежде чем не подумав с вашим субъективным разумом. Вам было бы невозможно говорить совсем не думая, так как материальная демонстрация речи не может быть полученной, без того чтобы умственное действие предшествовало. Но не позволяйте высказываться словами волнения вашего разума прежде чем не подумаете с вашим субъективным разумом. Иными словами, разотождествившись в ваших мыслях с эмоциональным волнением, прежде чем пытаться это выражать словами, потому что у Вас не может быть материального проявления речи, пока не было некоторое умственное действие. Второе правило состоит в том, чтобы не действовать никогда и не предпринимать ничего под влиянием эмоций, до тех пор, пока вы не подумали вашим субъективным разумом. Эмоциональное Волнение, под влиянием которого вы действуете, будет обычно оставлять сожаления и окажется всегда следовавшим за ними реакцией. Некоторые декларации и самовнушения успешно использованные большим числом людей, работающих в этом направлении, вот, некоторые внушите вашему объективному разуму: « Я - ваш хозяин, вы - мой слуга, мой инструмент и вы должны мне повиноваться. » Настаивая во время некоторого времени, вы будете скоро чувствовать себя хозяином вашего объективного разума; как только оба ума признают как истину это заявления, самообладание будет утверждено.
  15. Дюмон, Терон К. Искусство и наука личного магнетизма; секреты ментального обаяния. Чикаго: Издательство передовой мысли, [1913] Искусство и Наука Личного Магнетизма - работа от автора Терон К Думонт. Как оказывать могущественное и непреодолимое воздействие на разум и волю других людей.Еще в древние времена люди верили в существование внутренней силы, влияния или атмосферу, исходящих от определенных лиц, что делает их в состоянии привлечь, доминировать и контролировать других. В своей книге, Дюмон предлагает нам ключ к тайне личного магнетизма, но только наша свободная воля зависит от того, какой степени успеха вы добьетесь. http://fayloobmennik.cloud/5994706
×
×
  • Create New...

Important Information

We have placed cookies on your device to help make this website better. You can adjust your cookie settings, otherwise we'll assume you're okay to continue.. Политика конфиденциальности Живой Эзотерики Privacy Policy