Jump to content

Николаев Игорь

Форумчанин
  • Content Count

    131
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    2

Николаев Игорь last won the day on August 1 2019

Николаев Игорь had the most liked content!

Community Reputation

13

About Николаев Игорь

  • Rank
    Участник

Recent Profile Visitors

The recent visitors block is disabled and is not being shown to other users.

  1. Павел Евдокименко. Принцип пуповины. Анатомия везения. Научный подход к ненаучным понятиям. Эту книгу Павел Евдокименко считает одной из лучших своих книг. Перед вами не просто издание, а публикация шокирующего и вселяющего надежду открытия доктора Евдокименко о том, что везение, удача и благополучие фактически зависят от работы нашего организма и тесно с ним связаны. И главное – мы можем контролировать нашу удачу с помощью простых, но действенных способов! Говорят, что «пути Господни неисповедимы», но все ли так однозначно? В своей книге доктор Павел Евдокименко расскажет: – что такое «принцип пуповины» и как он работает в жизни взрослого человека; – как настроение влияет на наш организм и его физиологию; – что нужно делать, чтобы стать везунчиком (Да! Везение – это не только дар свыше!); – отчего в нашей жизни случаются черные и белые полосы; – почему у неунывающих людей мозг работает продуктивнее, а значит и жизнь складывается лучше; – как избавиться от депрессии и нужно ли делать улыбку безусловным рефлексом; – и многое другое. Хотите изучить физиологию счастливой жизни и научиться жить в гармонии с миром и собственным организмом? Тогда начинайте применять научный подход к ненаучным понятиям! скачать книгу по ссылки; https://turbobit.net/0bhydj1x4xl4.html?short_domain=turbo.to Как избавиться от неудач и стать везучим: Принцип пуповины.(презентация книги от автора) Принцип пуповины: от чего зависят наше везение и удача. Почему одним людям в жизни всегда везет, а другим нет. Как улучшить свою жизнь. Как добиться успеха в делах, и достичь благополучия в личной жизни. *Обо всем этом - в новом видео доктора Евдокименко.
  2. ....вот этой методикой(размещенной выше) если добросовестно воспользоваться, и этого будет достаточно, что человек может для себя сделать в домашних условиях, естестьвенно соблюдать гигиену и профилактику и особенно не загоняться на этой теме...
  3. ....ты так расказываешь как будто сам этим прибором уже пользовался, штука конечно же интересная, а у тебя есть схема изготовления этого прибора и это вообще реально его изготовить в домашних условиях?
  4. ....это случаем не про тот аппарат про который описанно в книге "Хильда Кларк. Неизлечимых Болезней Нет"
  5. Изгони непрошеных гостей (2016) Мощная противопаразитарная программа Автор: Дудник Ирина Существует несколько десятков видов паразитов, селящихся в человеческом теле! Причем не только в кишечнике, но и в печени, легких, половых органах, под кожей и пр. Эти «непрошеные соседи» высасывают соки, отравляют кровь. В результате у человека появляются болезни, трудно поддающиеся лечению: мигрени, хронические ангины, бронхиты, сердечные недомогания, болезни печени и почек и т. д. Паразиты в организме человека – явление повсеместное и большинство людей даже не задумываются, что эта проблема имеет место быть в их жизни. Паразиты вызывают аллергию, снижают сопротивляемость инфекционным заболеваниям, создают предрасположенность к хроническим заболеваниям, подрывают работу иммунной системы. Паразиты живут не только в прямой кишке. Их можно обнаружить практически в любой части тела: легких, печени, мышцах, суставах, желудке, пищеводе, мозге, крови, коже и даже в глазах. С помощью этой программы организм избавится от более 100 (!) видов различных патогенов (глистов, грибков, простейших, вирусов, бактерий) и их яиц, цист! Особенно полезна и действенна эта программа для тех людей, у которых есть любые новообразования (кисты, полипы, опухоли) любой локализации! И дам пару универсальных противопаразитарных травяных сборов. В любом возрасте полезно пересмотреть свой образ жизни и внести какие-то коррективы, чтобы позволить себе полноценно жить и радоваться жизни, быть здоровым и полным сил и энергии. Видеозапись Изгони непрошеных гостей.mp4 305.9 MB https://my-files.ru/1q375v (Схемы для участников)Материалы по занятию.pdf (511 KB) https://my-files.ru/5w4thk (СКЗ. Дудник 28.01.16)Промо вебинар.mp4 688.65 MB https://my-files.ru/5bbz83
  6. Как победить свою судьбу : Искусство иметь успех и быть счастливым : (Извлеч. из "Личного магнетизма") / Гектор Дюрвилль; Пер. с фр. Судьба (от глагола предназначенного) является, по мнению фаталистов, необходимой и неизбежной последовательностью событий, которые следуют друг за другом без перерыва. По словам древних, Судьба дает каждому человеку в момент его рождения ту долю добра или зла, которую он получает, без каких-либо изменений. Его условия решались великими божествами заранее. Они, почти бессильные изменить свое шествие и проявления, испытывали на себе и в некоторой степени - "сам Зевс был предан судьбе". Это олицетворение судьбы, которая даже сегодня, согласно распространенному мнению, подвергает судьбу не только человека, но и всю природу (рис. 25). Судьба, беспощадная к растению, животному и низшему человеку, почти уже не существует для высшего человека, который, постепенно научившись властвовать и руководить событиями, сумел завоевать царство первобытной природы. Первые, беспрестанно раздуваемые самыми разнообразными и даже самыми противоположными обстоятельствами, неспособные предвидеть и сопротивляться, могут быть и часто бросаются фатально, по воле так называемой случайности, на рифы жизни, где разбиваются, как обезумевший корабль о скалы, куда его бросает шторм. Но как только человек научился предугадывать какие-то события, он уже ослабляет последствия фатальности ; и когда он всерьез руководит своей эволюцией, он начинает занимать особое место в природе. Вместо того чтобы быть игрушкой, событиями, он в какой-то мере направляет их. В любом случае, даже не осознавая этого, он естественным образом притягивает к себе хорошие вещи жизни и отталкивает плохие. Вместо того чтобы властвовать над жестокими силами природы, именно он начинает доминировать над ними и подчинять их. Случайности не существует ; это слово, выражающее лишь сумму нашего невежества. Всякое следствие происходит по своей причине ; и даже при ограниченном знании, которым мы обладаем, очень часто можно установить ее, ибо все соединяется; настоящее есть естественное следствие прошлого, как будущее, подготовленное настоящим, находится в его зависимости. Таким образом, не случайность и не судьба обрекают нас на несчастья, которые кажутся неизбежными, но это, конечно, наше несовершенство, незапланированность, подлость и весь набор ошибок и дурных поступков, которые мы совершили прежде. Такое невезение, когда бедствие обрушивается на нас с удвоенными ударами, может быть смягчено в относительно короткий срок посредством реализации нашей воли; И со временем мы можем полностью отклонить этот курс; несчастного человека, которыми мы являемся, мы можем стать таким образом счастливыми. Это энергия, присоединенная к качествам характера, которые решают нашу судьбу. Человек не был брошен в жизнь без оружия, говорит Аткинсон. Он получил в дар волю и через нее является хозяином своей судьбы. Через нее он может направить ее в ту или иную сторону, привести к той или иной цели, придать ей то или иное значение. Вне зависимости от того, в каких кругах и о каких людях идет речь, эта истина представляется универсальной. В бизнесе, например, именно качества ума, атрибуты характера, тенденции темперамента определяют успех. Именно энергия, именно мужество, именно уверенность, именно честолюбие, именно упрямство ведут человека через альтернативу успеха и неудач, к конечной цели и позволяют ему противостоять обстоятельствам и событиям. Именно благодаря всем этим качествам, которые рассеяны в нем и которые воля сближает и координирует, он может бороться со злом и торжествовать над ним (Силы мысли). Для того чтобы избежать последствий неизбежности, которая действительно затрагивает как можно большее число из нас, необходимо развивать личный магнетизм, соблюдая надлежащую физическую и моральную гигиену и соответствующие упражнения, чтобы наслаждаться как можно более совершенным здоровьем ; творить добро и избегать зла ; быть мудрыми, предусмотрительными и уметь посредством активной воли постоянно направлять поток наших мыслей к идеалу, который может привести нас к цели, которую мы хотим достичь. Идеал - это то, что есть в идее, или, по крайней мере, то, что занимает в ней доминирующее место. В изобразительном искусстве идеал представляет собой мысленный образ, внутреннюю модель, которую живописец и скульптор делают из реального объекта, по которой они рисуют или лепят искусственное изображение этого объекта, как они его видят, или, по крайней мере, как они его понимают. Романист и драматург создают идеал персонажей, которые они хотят ввести в действие, персонажей, которые они хотят дать им, и пейзажи, которые они воображают, чтобы создать их. Идеал, по словам Виктора кузена, « это таинственная лестница, которая поднимает душу из конечного в бесконечное". Чтобы установить свой идеал на прочном фундаменте, над ним нужно долго всерьез задумываться. Размышлять о плюсах и минусах, которые он представляет, чтобы принять его только в том случае, если первые перевешивают вторые. Более того, наши положения и вкусы почти всегда направляют нас к идеалу, который нам подходит и который мы можем достичь. С окончательным согласием необходимо составить как можно более полный план осуществления и следовать ему во что бы то ни стало, не отвлекаясь от любых препятствий, которые могут возникнуть на его пути, чтобы увидеть только конечный результат, то есть цель, которую необходимо достичь. Неудобства каждого дня, которые трудно предугадать, заставляют, однако, вносить определенные изменения в этот план, хотя бы и в его мелких деталях. Нет ничего более катастрофического, чем встать на один путь и оставить его, чтобы следовать по другому, то есть отказаться от своего плана, так как мы теряем значительное время и огромную сумму труда, которые приводят, почти фатально, к неудаче. Вот причина : Архитектор, которому поручено построить здание для определенного использования, сначала составляет в своем уме очень подробный план; затем, путем чертежа, он воспроизводит этот план на нескольких листах бумаги. Эти два плана, интеллектуальный и физический, одновременно, сам того не подозревая, выстраиваются в единое в невидимом его мыслями. Последний-это больше, чем план, это настоящее здание, построенное из астральной материи, которая так же реальна, как камень, песок и известь, которые он вскоре использует для выполнения своего физического плана. Таким образом, астральный памятник воздвигается раньше физического памятника. Первое больше, чем модель второго ; это его « двойник», существующий сам по себе, одушевленный, живой и осуществляющий непосредственное действие на построение его. Астральное здание, видимое для высших чувств, стало душой физического здания. Однако, если план выполнения будет изменен в целом, астральное здание, в значительной степени перевернутое, будет восстановлено только с долгими и мучительными усилиями, потому что его душа, созданная конструктивной мыслью архитектора, устанавливающего свой первый план, действует на него в виде мощных стимулов, которые надолго мешают установлению второго плана. Даже поэтому иногда, не сумев завершить его, он возвращается к первому, который, в конце концов, кажется ему предпочтительным. Все психологи с этим полностью согласны. Ведь постоянно говорят, что « человек всегда возвращается к своей первой идее » ; и это почти всегда верно. Вот причина : идея, хорошая или плохая, которая у нас была, была зафиксирована в нашем интеллекте нашими мыслями. Эта идея, простая поначалу, привлекла к себе других подобных ; и, укрепившись таким образом, как подлинное чуждое внушение, она не прекращается ни на миг действовать на нас. Нет двух индивидуумов, которые могли бы иметь один и тот же Идеал, потому что если цель примерно одинакова для всех, то она имеет разные аспекты для каждого. Эта цель может быть представлена далекой горой, коронованной несколькими вершинами, одна из которых является истинной целью одного из нас, в то время как другая - для второго или третьего. Во-вторых, достижение не для всех одно и то же, потому что они не пойдут по одному и тому же пути, чтобы достичь одной и той же вершины. В собственном смысле этого слова нет модели, которую можно было бы дать каждому для установления их Идеала, но есть только общие указания для всех. Это то, что я буду делать как можно проще. Идеал должен быть целью всей жизни. Я бы даже сказал, что она должна распространяться на астральную жизнь, где мы перевариваем то, что мы в ней приобрели, и на ментальную жизнь, где душа усваивает продукт этого переваривания, чтобы превратить его в способности, с которыми мы возродимся в следующем земном существовании. Я пойду еще дальше, сказав, что Идеал должен распространиться на следующее воплощение, для которого мы должны усовершенствовать различные материалы, которые будут использоваться для построения наших различных тел, потому что мы должны не только сеять урожай, но и для достижения конечной цели требуется много сева и много урожая. Поэтому необходимо иметь много предвидения, терпения, настойчивости, упрямства даже для того, чтобы преодолеть трудности выбранного пути и, идти прямо к цели с абсолютной уверенностью. Для этого не надо спешить с тем, что делаешь, обдумывать дни, недели и даже месяцы, прежде чем менять второстепенные линии своего плана. В начале моей магнитной карьеры моя бесстрашная натура подталкивала меня к быстрым решениям. Это привело к серьезным неудобствам, самым страшным из которых было банкротство, которое я должен был реабилитировать себя за большие расходы. Возможно, это происшествие было благом, так как заставило меня задуматься более подробно ; и с тех пор, ни на минуту не прекращая решительно идти к своей цели, я преуспел сверх всех своих желаний. Те, кто знает, как мыслить, должны, прежде всего, сделать себе высокий идеал, ориентирующий свои устремления на совершенство; Затем - Вторичный идеал, направленный на профессуру, науку, медицину, искусство или любую свободную профессию. Они получат все, что их разум может пожелать, так как их магнитная индивидуальность очень развита, они привлекают к себе хорошие вещи жизни и естественным образом отталкивают плохие, не делая для этого ничего особенного. С первым Идеалом в меньшей степени, но, тем не менее, нацеленным на покорение определенных великих способностей Души, другие, менее развитые, смогут выбирать торговлю и промышленность, и им это удастся очень хорошо, особенно если, не ставя их материальный интерес, на переднем плане, они стремятся сделать лучше, чем их конкуренты во всех отношениях. Наконец, служащие и даже интеллигентные работники должны стремиться к ситуации начальника конторы или цеха, бригадира, начальника отдела или директора, постоянно стремясь приобрести навыки, необходимые для разумного руководства своими подчиненными. В общем, на всех ступенях социальной лестницы, необходимо стремиться подняться над своим нынешним положением, думая только о том, кем хочется стать. Поэтому, как бы это ни было незавидно, тот, кто хочет разбогатеть, должен думать только о богатстве и вкладывать идею успеха во все свои мысли и поступки. Тот, кто когда-нибудь захочет командовать армией, должен черпать вдохновение у великих военных людей, особенно у Цезаря и Наполеона. Он должен долго размышлять об их характере и качествах, досконально изучить все их труды, чтобы не только в совершенстве понять их, но и прочесть их мысли Между строк. Желающий стать художником должен вдохновляться работами Фидиаса, Рафаэля, Микеланджело, Рембрандта и великих живописцев и. Скульпторы всех времен. Они разработали Идеал до того, как смогли его реализовать; Все они занимались этим в течение долгих лет; Наконец, терпеливая и настойчивая работа привела их к цели, которую они хотели достичь. Развитие индивидуальности, которое постепенно ведет нас к совершенству, не имеет границ, потому что вечность простирается перед нами. Независимо от степени нашего развития, на каких бы высотах мы ни находились, они все еще существуют, и всегда будут более высокие высоты, которых мы должны достичь позже. Поэтому давайте неустанно работать над нашим развитием с абсолютной уверенностью, что наименьшее из наших усилий никогда не будет потеряно и что мы получим от этого выгоду в более или менее отдаленном будущем. Но многие несчастные люди, конечно, скажут, что несчастье слишком велико и длится оно слишком долго, чтобы они могли его преодолеть ; поэтому искать выхода из него бесполезно. Это рассуждение неверно. Кажется, однако, очевидно, что, если человек был очень несчастен в течение шестидесяти лет, например, он остается почти беспомощным, несмотря на свои усилия, чтобы серьезно улучшить оставшиеся ему дни, потому что то, что неумело называется судьбой, слишком тяжко ложится на него. Несмотря на это, ее усилия не пропадут даром, потому что ничего, не пропадет; если она мало выиграет от этого в течение всей оставшейся жизни, она получит большую пользу позже. Чтобы полностью понять эту истину, нужно признать, что смерть - это только изменение состояния, не являющееся концом жизни; и внесите в его вероучение множество земных существований. Мы понимаем, что наши предыдущие существования подготовили настоящее существование, поскольку это готовит те, которые придут позже. Как учит христианство, мы не вознаграждены и не наказаны за наши хорошие и плохие поступки, но это прямые и неизбежные причины нашего счастья или нашего несчастья; Одним словом, именно они составляют нашу Судьбу. Поскольку последний принадлежит нам сам по себе, мы должны направить его, в соответствии с нашими способностями, к цели, которую мы хотим достичь. Мы как пахарь, который обрабатывает свое поле, чтобы сеять его, а затем собирать урожай. Чем лучше возделывать поле, тем лучше будет выбрано семя, тем больше будет урожай. Поэтому давайте узнаем, как культивировать поле нашей судьбы. Давайте сеять хорошие мысли. Давайте делать добрые дела. Мы пожнем изобилие Удачи и Счастья. Мы пожнём часть этого почти сразу в этой жизни, а остальное пожнём позже в другой. Именно этот закон Природы позволяет понять, почему одни рождаются в легкости со всеми атрибутами доброй «судьбы», тогда как другие, уже отмеченные на лбу «роковой судьбой», рождаются в трясине страданий, из которой они могут выйти только долгими и мучительными усилиями, потому что, согласно выражению индийских мудрецов, они исчерпывают свою плохую карму. Итак, давайте поспешим отказаться от мыслей злобы, ненависти, печали, уныния и болезней, чтобы заменить их мыслями о доброжелательности, любви, веселости, мужестве, Надежде и здоровье, потому что, как мы уже знаем, первые, которые являются негативными и разрушительными, приводят фатально к несчастью, в то время как вторые, позитивные, конструктивные, обеспечивают успех и счастье. С самого позднего античности философы справедливо признают, что человек есть то, что он думает, так как он постепенно становится тем, кем он хочет быть. Именно намекая на эту истину, Евангелие говорит нам, что "мы должны сами строить свой дом на небесах", то есть стремиться к тому, чем мы хотим стать. Небо не находится в какой-либо части пространства; Они здесь и везде, где можно обеспечить свое счастье. Для того чтобы сделать себе счастливую « судьбу », средств, о которых я говорил ранее, добавленных к тем, кто пойдет дальше, вполне достаточно для всех, кто всерьез хочет взять на себя руководство ею. Вскоре они обнаружат, что их физические и моральные силы, а также их способности развиваются, что их суждение становится более здоровым, что их внимание растет, что их интуиция направляет их на более плодотворные пути ; и вскоре они с удовлетворением увидят, что хорошие вещи в жизни, естественно, начинают приходить к ним. Хотя успех и счастье неотделимы от « судьбы », я более подробно рассмотрю эти два стремления. С тех пор, как мы заинтересовались персональным магнетизмом, многие авторы, по-разному рекомендуемые, развивали эту тему в самых разнообразных формах. То, что я собираюсь сказать по этому вопросу, адресовано всем классам общества: богатым, ищущим идеал, чтобы занять свой досуг, состоятельным людям, которые желают либеральной профессии, а также простым людям, которые вынуждены принять любую карьеру, заниматься Работой интеллекта или ручной работой, сделать компании, от которых они ожидают, если не удачу, хотя бы большое облегчение, которое позволит им воспитывать семью в хороших условиях. Я не буду здесь иметь дело со средствами удовлетворения всех чаяний; но в качестве примера или модели, которая будет служить для каждого из них, путем внесения незначительных изменений, я более подробно расскажу об успехе в бизнесе в целом и о средствах, которые кажутся мне наиболее определенными и легче всего применять на практике, особенно для тех, кто уже знаком с правилами личного магнетизма. «Удача улыбается смелым», - говорили древние; С тех пор Гарфилд сказал: «Мы не ждем Фортуны, мы идем к ней». " Смелость, которая является результатом грубой и беспощадной воли, далеко не всегда приводящей к успеху, зачастую, наоборот, может привести к разорению дерзкого, который не обладает другими качествами более или менее высокой степени. Это, по крайней мере, если она может быть рекомендована в течение нескольких мгновений, чтобы снять дело. Всегда требуется вдумчивая, настойчивая воля для обеспечения успеха в выбранной вами профессии, как в целом во всех коммерческих, промышленных или других сферах деятельности, которые вы предпринимаете. Для того чтобы молодой человек мог преуспеть в выбранной им профессии, необходимо, чтобы он хорошо изучил свои способности и некоторое время задавался вопросом, действительно ли эта профессия ему подходит. Для этого ему нужно проконсультироваться со своими вкусами, наклонностями, сильными сторонами, способностями и даже недостатками, потому что у всех нас есть специальные положения, которые позволяют нам более или менее быстро и более или менее хорошо прийти к завидному положению, в то время как, несмотря на нашу добрую волю, мы будем только прозябать в другом. Таким образом, плохой врач, не умеющий ни лечить своих больных, ни сдерживать своих клиентов, мог бы заработать состояние в торговле или промышленности ; адвокат, не преуспевающий в адвокатуре, мог бы сделать отличного врача, гениального инженера или образцового архитектора. Для того, чтобы каждый нашел нужное место, чтобы занять, необходимо порвать с семейными традициями, которые хотят, чтобы сын принял карьеру отца, особенно когда он принес состояние или, только, благополучие и легкость в доме. Из-за окружения, в котором он был воспитан, сын может иметь те же навыки, что и отец, и делать свое состояние в свою очередь; но он может также иметь диаметрально противоположные способности и быть в состоянии, на пути, по которому следовал отец, только неловко рассеять его наследство. Эти факты наблюдаются везде, во всех классах общества, и они говорят сами за себя, чтобы я воздержался от привезло подробных примеров. Прежде чем приступить к какой-либо карьере : либеральной, художественной, литературной, административной, коммерческой, промышленной или иной, необходимо сначала подумать о том, чтобы выполнить свою задачу, зная ее до мельчайших подробностей, потому что очевидно, что, игнорируя некоторые из них, мы часто подвержены ошибкам или заблуждениям. В то же время необходимо направить поток своих мыслей к цели, которую человек хочет достичь. Как только будет избран путь и намечена эта цель, необходимо больше не думать только об этом или, по крайней мере, не думать ни о каком другом важном фундаменте. Нельзя смотреть ни направо, ни налево, и, главное, не оборачиваться назад, если не считать того пути, который мы уже прошли. Для этого условие абсолютно необходимо, это хотеть. Но недостаточно сказать на словах: «Я хочу». Воля должна начинаться с самых глубоких складок сознания и порождаться сильным желанием успеха; что он спокоен, постоянен, однороден, и что без гордости, но с благородной гордостью человек больше всего верит в его личную ценность, в эффективность средств, которые он использует, или что мы предлагаем использовать, и у нас есть абсолютная уверенность в успехе. При этом вам по-прежнему нужны смелость, здравый смысл, определенное стремление, хотя бы для того, чтобы удовлетворить вашу самооценку, последовательность, настойчивость, упорство и даже упрямство. Именно благодаря всем этим качествам судить и собирать в пучок, как выпуклая линза собирает в своей фокусе свет и магнитные лучи, которые пересекают его параллельно его оси, мы становимся способными не только вести нас, но преодолевать все препятствия, которые могут стоять на нашем пути, не мешая нам стремиться к цели, которую мы хотим достичь. Для всех совершенно очевидно, что в начале коммерческой, промышленной или иной жизни именно самые смелые, самые настойчивые и трудящиеся, наиболее востребованные, высокооплачиваемые и склонные к быстрому продвижению по службе. Честолюбие, когда оно не превосходит всех других качеств, является здесь первоклассным качеством, которое всегда по существу полезно. Таким образом, мелкий служащий, начинающий в тринадцать или четырнадцать лет в каком-либо доме, должен стремиться делать больше и лучше своих равных, чтобы его заметили и назначили первым на более высокую и более высокую работу. У него должно быть стремление стать образцовым сотрудником среди тех, кто старше его. Его желание не должно ограничиваться этим ; он должен стремиться стать начальником полка, службы или офиса. Всегда по своей работе и заслугам он должен стремиться еще выше, и стремиться стать самым незаменимым помощником начальника или директора и даже заменить его, когда представится возможность. Именно с этими амбициозными положениями и другими, которые способствуют им, маленький сотрудник может стать партнером и даже директором крупной компании, где вы зарабатываете состояние, а человек с низким уровнем бизнеса устанавливает, с несколькими сотнями франков, крошечный бизнес, который быстро растет и в конечном итоге образует колоссальный дом. Не говоря уже об американских миллиардерах, которые стали « королями » той или иной торговли или промышленности, в Париже Потин с его продуктовым магазином, Рюэль с базаром в Ратуше, Шошар и Бусико с универмагами в Лувре и дешевом, являются яркими примерами. Для достижения таких результатов более высокая инструкция не обязательна, но важна специальная инструкция, чрезвычайно прочная, напрямую и почти исключительно связанная со знанием статей, которые каждый хочет использовать. Эта инструкция, которая иногда очень быстро усваивается в качестве сотрудника в других домах, должна быть подкреплена здравым смыслом, сильной волей и другими уже упомянутыми качествами. Прежде чем приступить к важному делу, вы должны часто думать о нем, сосредоточить свои мысли на главном объекте и медитировать на нем, чтобы зафиксировать в уме все полезные элементы, связанные с ним, и отвергнуть плохое. В любом случае, при хорошо продуманных альтернативах отдыха и активности важно не упускать из виду это даже на один день. Гете готовит свою концепцию Фауста в течение тридцати лет; и всегда думая об этом, Ньютон подтверждает свое открытие универсальной гравитации. Когда после тщательного рассмотрения создается бизнес-план, необходимо составить план выполнения как можно более полным, не будучи слишком сложным, и иметь его очень часто перед глазами воображения в каждой детали. Мы знаем, что Мысль - это действие, которое начинается. Это зародыш, который стремится развиваться. Думая об этом часто, этот эмбриональный акт становится реальным актом; повторяя этот акт, он становится привычкой; и если эта привычка сохранится, она скоро станет неотъемлемой частью нас самих. Почти всегда выполняется автоматически, это оказывает значительное влияние на нашу судьбу и часто определяет наше будущее. Успех с счастьем или неудача с несчастьем преследует нас до смерти. Поэтому совершенно необходимо, когда проект окончательно прекращается и составляется его план, не отказываться от него, чтобы думать о другом таком же деле или о новой компании. При этом задумываясь, часто, об этом плане, как я уже говорил, не всегда надо думать об этом, потому что в итоге мы будем уставать, а так как тело - всего лишь инструмент разума, то тот уже не сможет использовать другое полезное. Поэтому, если необходимо работать, чтобы добиться успеха, не менее важно отдохнуть. Несколько часов прогулок на велосипеде или что-то еще, где думают только о отдыхе или развлечении, никогда не теряются ради работы. Мы знаем, что формирование мыслей продолжается в гораздо лучших условиях, под руководством бессознательного, пока интеллект занят чем-то другим, пока мы ни о чем не думаем, и, главное, пока спим. Так что есть очень большое преимущество, вечером, в постели, серьезно медитировать в течение двадцати-тридцати минут, в плане своего проекта, и засыпать ни о чем, в соответствии с принципами, изложенными в главе об ИЗОЛЯЦИИ. Чтобы; добиться наибольшего успеха в любом деле, говорит Малфорд, чтобы сделать очень большие успехи в искусстве, чтобы способствовать делу, совершенно необходимо каждый день, через определенные промежутки времени, полностью забыть все, что связано с этим делом, искусством или делом, чтобы отдохнуть духом и собрать свежие силы для нового усилия. Постоянно повторять один и тот же проект, одно и то же исследование, одно и то же предположение, что нужно делать или не делать, - это растрачивать эту силу на вращающееся в пустоте мельничное колесо. Таким образом, мы всегда повторяем одно и то же. Мы в сотый раз назидаем с этой невидимой стихией мысли все тот же дом, а второй-уже бессмысленное повторение первого. Тот, кто склонен постоянно думать об одном и том же предмете, всегда говорить о нем, никогда не упускать его из виду ; кто из-за этого не может следить за общим тоном разговора и не заинтересован в том, что говорят вокруг него, и кто может только вызвать это или молчать, тот находится в большой опасности стать мономаном. В течение дня несколько раз можно найти отдых большой ценности в повторяющейся изоляции один-два раза в день, в течение восьми-десяти минут. Аткинсон находит этот способ отдыха в концентрации, думая о более или менее другой теме. Человек, по сути, существо ограниченное, говорит он. Отдых ему необходим. Метод концентрации обеспечивает его, и, таким образом, он может добавить к преимуществам, которые мы указали. Если вы физически измучены долгими усилиями или чрезмерной работой, вам будет достаточно просто сесть на стул или в хорошее кресло и расслабиться. Вы получите от этого немедленную выгоду. Ваши мышцы расслабятся, нервы успокоятся, и все ваше существо будет словно утоплено в томлении. Но, в то же время, ваша мысль, подбирая один из предметов, которые вы имеете в виду, на один из замыслов, которые вы преследуете, облегчит вам задачу на следующий день и обеспечит успех. Вы будете меньше подвержены несчастным случаям, приключениям и пропастям, куда так легко может свернуть человек, и ваша прогулка будет продолжаться без помех. Таким образом, вы будете трудиться и для своего отдыха, и для своих интересов, так как без новых утомлений вы подготовите последующие усилия и последующие шаги, которые вам еще предстоит выполнить. Так как человек восстанавливает себя от одного занятия к другому, вы будете воссозданы от одной мысли к другой. Каждая мысль, действительно, которая действует, влияет на клетку мозга. Если действие, которое она оказывает на него, затягивается, клетка не терпит не только усталости, но и истощения. Поэтому важно, чтобы мысли сменяли друг друга, чтобы клетки мозга чередовались в их функционировании. Возможно, у одной из затронутых вами клеток есть склонность к продолжению работы, но если вы сможете сосредоточиться, вам не составит труда удержать ее, обездвижить, и через некоторое время для нее наступит полное расслабление, то есть полный отдых. Именно это и происходит, когда после долгого дня усилий или забот вы принимаетесь, чтобы отвлечься, за интересный роман. Чтение этого романа, очевидно, не проходит без усталости, но эта усталость влияет не на те клетки мозга, которые вы хотите поднять, а на те, к которым вы ни о чем не просили. Чтобы те отдыхали и расслаблялись, пока те устали. И конечный результат - это своего рода равновесие, своего рода физическая гармония, которая создает благополучие и отдых (стр. 93). Одним из наиболее необходимых условий для того, чтобы действовать в полной мере, является спокойствие, поскольку иррациональная суета приводит к многим действиям, о которых мы никогда не должны были думать. Сильные, говорит предыдущий автор, - это те, кто никогда не отступает от своего хладнокровия, которых ничто не волнует, чем ничто не раздражает, и которые при любых обстоятельствах демонстрируют улыбающуюся физиономию и безмятежное лицо (стр. 54). По этому поводу, рассуждая о пользе медитации, Пайо, ректор Университета Шамбери, говорит нам следующее : Беспокойный должен действовать; его деятельность отражается в частых, непоследовательных, повседневных действиях. Но поскольку все жизненные успехи достигаются только непрерывностью усилий в одном и том же направлении, эта гудящая агитация создает много шума, но мало работы, особенно хорошую работу, мало или нет. Уверенная в себе деятельность включает в себя глубокую медитацию. И все великие активы, такие как Генрих IV и Наполеон, прежде чем действовать, долго думали, либо сами, либо своими министрами. Тот, кто не медитирует, кто не всегда имеет в памяти общую цель, которую следует преследовать, кто не старательно ищет наилучшие средства для достижения частичных целей, обязательно становится игрушкой обстоятельств; неожиданность беспокоит его и заставляет его в любой момент ударить по планке, которая в итоге заставляет его потерять общее направление, которому нужно следовать. Однако, как мы увидим, действие всегда должно следовать медитативному размышлению: само по себе этого недостаточно, хотя оно является необходимым условием для всей плодотворной жизни (Воспитание воли, 1905, стр. 109). ). Тот же автор справедливо сравнивает спокойствие, необходимое для успеха, с наиболее важным условием кристаллизации. В химии, говорит он, если в растворе, содержащем несколько тел с насыщением, мы погружаем кристалл, из глубин раствора молекулы той же природы, что и кристалл, движимые таинственным притяжением, медленно объединяются вокруг его. Кристалл постепенно увеличивается, и, если затишье продолжается несколько месяцев, мы получаем эти замечательные кристаллы, которые по своему объему и красоте создают радость и гордость лаборатории. Вы постоянно мешаете работе, перемешивая жидкость? Залог вносится нерегулярно, кристалл нежелателен и остается очень маленьким. То же самое верно и в психологии. Если мы поддерживаем на переднем плане сознания психологическое состояние, каким бы оно ни было, незаметно, с помощью сходства имен, менее загадочного, чем другие, интеллектуальные состояния и аффективные состояния того же рода объединяются вокруг него. Если это состояние сохраняется в течение длительного времени, оно может организовать вокруг себя значительную массу полномочий, приобрести решительным образом, почти абсолютный суверенитет над совестью и заставить замолчать все, что не так. Если эта «кристаллизация» происходила медленно, плавно, без перерыва, она приобретает характер удивительной твердости. У организованной таким образом группы есть что-то мощное, спокойное, определенное. И обратите внимание, что, возможно, не существует идеи, которую нельзя, если мы хотим, создать в нас в очень значительном «клане». Религиозные идеи, материнские чувства и даже жалкие позорные чувства, такие как любовь денег к деньгам, могут вселить в нас всю власть (Воспитание воли, стр. 94). В своем курсе «Личный магнетизм» Тернбулл еще более утвердительно говорит: Он говорит, что самый эффективный человек - это не тот, кто скрипит зубами, закатывает глаза, выглядит угрожающе, укрепляет мускулы и начинает жестоко работать. Он может добиться успеха, но он тратит впустую свою энергию и не может бороться со спокойным, спокойным и уверенным в себе человеком. Этот решительно добирается до работы. Он приветствует неудачу с улыбкой и начинает снова с терпения, потому что он верит в свою силу преуспеть. Это не превращает эту силу в бой, как другой человек; он просто видит в этом только проявление разумной деятельности, результатом которой может быть только успех. Всегда стремясь к цели, которую он хочет достичь, торговец, промышленник, как и все те, кто имеет личное влияние или работает над тем, чтобы его приобрести, всегда должен проявлять самую скрупулезную честность и делать все возможное никогда не причинять вреда другим. Аткинсон настаивает на этом: Мы настаиваем на этом еще больше, поскольку учитываем интересы оператора, а также интересы его субъекта. На самом деле нет никаких сомнений в том, что если бы оператор зарезервировал свои средства влияния для осуждаемых целей, он безошибочно поставил бы под угрозу не только его авторитет и его престиж, но и сам источник его власти. Он мог преуспеть временно, но его окончательный провал был бы неизбежен. Мы могли бы продемонстрировать это рационально, если бы эта демонстрация показалась мне не бесполезной. Нашим читателям, конечно, не нужно показывать, что власть, которая была дана человеку для более высоких целей, не может быть поставлена на службу низким интересам или страстным городам. Но не запрещено использовать его в законных интересах и в благородных целях. Оператор вполне может, например, присвоить его в коммерческих целях. Если он имеет дело с кем-то и если этот человек не входит в его интересы и его взгляды, ему будет совершенно позволено использовать свою магнитную силу, чтобы уменьшить враждебность, с которой он встречается, или быть правым. сопротивления, которое противостоит ему. Однако и в этом случае оператор никогда не должен преследовать ничего, кроме почетной цели. Честность - обязанность, особенно в бизнесе, и воровство никогда не имеет оправданий. Следовательно, если бы магнитная сила была приписана какому-то нечестному замыслу, оператор был бы совершенно предосудительным, и ему бы пришлось однажды страдать от зла, которое он совершил бы пропорционально даже этому злу. Именно эта мысль переводит в другой форме старую дикцию: мы пожинаем только то, что посеяли. Кроме того, мы говорим здесь, неважно, потому что опыт показывает, что те, кто приобрел, во всей своей полноте и эффективности, силу воли, никогда не испытывают соблазна сделать ее плохой. использовать. Инстинктивно, они намерены это для высоких целей и моральной цели (La Force pense}. Малфорд прекрасно объясняет причину этого в главе под названием Закон успеха : Когда человек находится в уверенном, решительном, спокойном настроении и имеет в виду определенный проект, основанный на праве и справедливости, он приводит в движение чрезвычайно мощный безмолвный поток, который привлекает людей, чье сотрудничество необходимо. Если ваш проект не основан на праве и справедливости, вы снова приведете в движение ту же молчаливую силу, но которая на этот раз не принесет положительных результатов. Невозможно добиться прочного успеха коварством и хитростью : ибо под тем же законом притягиваются к себе коварство и нечестность других. Значит, мы работаем с нечестными людьми, потому что те, по естественному закону, всегда собираются вместе. Но рано или поздно они так или иначе навредят друг другу. Деньги необходимы для удовлетворения наших материальных потребностей. Каким бы презренным он ни был сам по себе, надо, значит, любить его в какой-то степени, но никогда не ставить его на первый план своего идеала, ибо он почти никогда не приносит счастья. Мы должны, прежде всего, стремиться к гуманитарной цели. Чтобы продать много, трейдер должен продавать лучше и дешевле, чем его конкуренты ; промышленник всегда должен поставлять продукцию высшего качества, имея и ту, и другую абсолютную уверенность в том, что если они преуспеют, как говорится, « деньги придут к ним в придачу ». Это необходимое качество, о котором я еще не говорил в достаточной мере : это надежда. Кант называл ее благодетельницей жизни. Если надежда и благотворна, то потому, что она-самая сладкая из экспансивных страстей и в то же время самая постоянная, ибо она никогда не оставляет страдающего. Она осталась на дне ящика, который Эпиметей имел неосторожность открыть. Она трепещет над человеком, даже над его старыми днями, и сопровождает его до конца жизни. Поэтому ее по праву называли "кормилицей старости". Именно это благородное качество заставило автора "Генриады" сказать: От Бога, Который создал нас, бесконечное милосердие, Чтобы смягчить боль этой короткой жизни, Поместил среди нас двух благодетелей, Из земли, чтобы всегда быть добрыми жителями. Поддержка в работах, сокровища в снисходительности: Один - сладкий сон, а другой - надежда! Завершая это исследование "Искусства успеха", я вновь обращаюсь к авторитету Аткинсона с просьбой рассказать о катастрофических последствиях страха и ненависти. Страх разрушает энергию, ненависть "унижает" человека. Одна измотана, другая теряет. Первым он падает, от степени к степени, в безысходности, отчаянии, беспомощности. Во-вторых, он избавляется от своей человечности; Он опускается до уровня зверей; Он подавляет в нем все нравственные чары; Он своими руками уничтожает дары, которые дал ему Бог (Сила Мысли). Страх парализует инициативу, смягчает характер, усыпляет энергию, деградирует весь индивид. Тысячи людей видят, что их карьера сломана ею. У них было все, чтобы добиться успеха : интеллект, честолюбие, здоровье, но им не хватало двойной силы : смелости желать и силы действовать. Таким образом, избавление от страха является для человека, который хочет добиться успеха, непреодолимой необходимостью. Именно этим освобождением он подготовится ко всем своим обязанностям, ко всем своим обязанностям. Свободный от развертывания всех своих разведывательных, энергетических и энергичных ресурсов, он при любых обстоятельствах окажется на высоте своей задачи. Он не побоится действовать, не побоится двигаться вперед. Он помнил, что жизнь-это, в общем-то, лишь долгое восхождение к какой-то смутной цели и что человек, пребывающий на этом пути, не выполняет ни своей задачи, ни своего долга. Но это не только против долга, но и против счастья. Человек, чей разум постоянно вызывает беспокойство, не может наслаждаться ничем. У него есть что-нибудь? Он боится потерять его. Ему нужна еще одна? Он отчаянно хочет получить его. Его жизнь - лишь длинный кошмар, а ночи, как и дни, населены призраками (стр. 81). Чтобы окончательно избавиться от этих двух препятствий к успеху, я уже говорил, Не надо нападать на них, утверждая: » я не хочу больше ничего бояться«, » у меня не будет больше ненависти ни к кому"; но надо, призвав на помощь самовнушение, с поглощением энергии, концентрацией, трансформацией сил, поставить на место два противоположных качества и считать себя уже обладающими ими. чтобы быть счастливым. — Что такое счастье, что такое несчастье ? Это два слова, которые не определены и дают лишь очень несовершенное представление о том, что мы хотим им сказать. Счастье и несчастье не существуют сами по себе. Они указывают на два условия существования, которые, казалось бы, сильно отличаются друг от друга, но зависят от обстоятельств и индивидов, ибо то, что приносит счастье одному, иногда приносит несчастье другому. Эти условия, следовательно, внутри нас, а не вне нас. Они определяются нашим способом их конструирования, нашими привычками, характером, а также нашим физическим и моральным здоровьем. Таким образом, некоторые люди считают себя очень счастливыми в скромной ситуации, в то время как некоторые другие действительно несчастны, обладая богатством, уважением и уважением своих сограждан. Между богачом женоподобным, великолепно одетым, думающим только о корыстных удовольствиях, и бедняком, покрытым лохмотьями, хотя и честным еще, разительный контраст. Озлобленный своими излишествами, часто недовольный, первый не опаздывает на все и больше ни о чем не заботится. Он обязан быть одним из первых, кому он не нравится, и провести часть своих ночей в потрясающих приемах, которые он дает или в которых он должен участвовать, он не имеет достаточного отдыха. Ему принадлежит картинная галерея, стоимость которой он не понимает, а самые роскошные автомобили происходят в гаражах его дворца. Ему мешает иерархия прислуги, которые, несмотря на свою вежливость, больше стремятся к самостоятельному использованию, чем к полезному уходу за ним. Уставший от познавательных приготовлений своего повара, который является умным химиком, он посещает крупнейшие рестораны и платит за золотой вес их самые востребованные и изысканные вина, которые он едва пробует, так как его желудок так же болен, как и его нервная система, ему не хватает аппетита. Заткнувшись от скуки, беспокойства, недомогания и "золотой нищеты", он призывает на свою помощь "князей науки", которые бессильны облегчить его, так как он не может подчиниться режиму, который станет основой для его обращения. Другой, без постоянного дома, спит там, где он может найти убежище. Имея лишь весьма ограниченные потребности, он питается незначительными вещами, которые достаточно легко встречаются; И когда он случайно находит способ честно предложить себе настоящий обед, он на самом деле наслаждается каким-то счастливым. Если это бедственное состояние длится несколько месяцев и лет, то в итоге он терпит его с определённым терпением, надеясь на лучшие дни на будущее. Этой живой надежды не хватает первому, так как состояние, которое он тратит, доминирует над всеми его амбициями и больше не позволяет ему надеяться на что-либо. Он сам себя опустил, и именно это снижение путает его с несчастным болтуном в общем стремлении - поисках Счастья. Сравним теперь этого несчастного богача — которого, впрочем, считают « счастливцем земли » - с умным и экономным рабочим, зарабатывающим, только, скромное жалованье. Он находит способ достойно воспитать свою семью, сделать некоторые сбережения для плохих дней и, даже, время от времени получать надлежащее удовольствие. И если после долгих напряженных недель, желая как-нибудь отвлечься, он говорит жене : « оставим там горшок, а чтобы немного переодеться, пойдем ужинать в ресторан»,-то с небольшой суммой, которую он зарабатывает ежедневно, они вместе готовят там вкусную еду, так как с большим аппетитом наслаждаются всем, что им подают. Они хотят провести вечер в кафе-концерте ? Они будут аплодировать игре артистов и наслаждаться зрелищем, которое наполнит их радостью. Вернувшись домой, они будут совершенно счастливы ; рабочий отдохнет, а на следующий день смело приступит к работе. Мне кажется, что этого сравнения вполне достаточно, чтобы понять, кто из них счастливее. Разве богатый скупец счастливее того, кто ищет только мирских удовольствий ? - Конечно, нет ! На самом деле он всего лишь бедняга. Он сам обременен богатствами, которые он не использует и не позволяет использовать, своего рода человеческая собака у своей кормушки, которая тратит все свои силы на то, чтобы сторожить и рычать на паштет, который он не ест и не хочет есть, и который, в конце концов, убит постоянным порождением в себе ядовитых мыслей его рычания и скупости (Mulford). Богатство, место, в котором вы живете, уважение и уважение, которыми вы пользуетесь, не являются достаточным для счастья. Силы, молодости, красоты, которые мимолетны, самого интеллекта, как принято считать, тоже недостаточно. Мало кто из нас умеет быть счастливым. Несчастные беспрестанно притягиваются или отталкиваются потоками влияния, о существовании которых они и не подозревают ; и, как слепые, брошенные посреди суматохи, они постоянно, взвинченные, взволнованные, ведомые, даже не помышляя о сопротивлении. Они не знают, что источник благ, которыми мы наслаждаемся, как и источник страданий, которые мы терпим, находится внутри нас, а не вне нас, что мы имеем то, к чему притягиваем, и привлекаем только то, что заслуживаем. Для того чтобы обрести счастье там, где оно находится, то есть в нас, необходимо, во-первых, хорошо понять, что оно не существует где-либо еще, оно всегда пропорционально количеству и значению качеств, которыми мы обладаем. Некоторые достаточно развитые люди, естественно, обладают достаточными качествами, чтобы быть относительно счастливыми, даже находясь в бедности и переживая определенные трудные периоды жизни. Большинство других могут приобрести их, развив в себе личный магнетизм, который, развивая их быстрее, позволяет им побеждать нападающие на них искушения и желания злого Алои, и заменять свои недостатки качествами. Когда у вас есть необходимые качества, вы можете быть счастливы везде, как на чердаке, так и в самом роскошном дворце; в нищете, как и в роскоши; в казармах, в мастерской, где мало зарабатывает, как в некоторых профессиональных, промышленных или коммерческих профессий, где много денег. Есть много качеств, которыми нужно обладать, или условий, которые нужно выполнить, чтобы быть счастливым ; но поскольку одно часто является лишь следствием другого, их можно свести к очень небольшому числу. Это то, что я собираюсь сделать, классифицируя основные из них по важности, которую я им приписываю : - 1. Наиболее важным из условий, которые могут обеспечить счастье заключается исключительно в том, как он задуман. Во-первых, мы должны помнить, что обычно мы занимаем лишь то положение, которого заслуживаем, и что оно всегда является естественным и неизбежным следствием высказанных нами мыслей и совершенных нами поступков. Во-вторых, в какой бы ситуации мы ни находились, мы должны довольствоваться тем, что имеем, никогда не желая добра другим. Не желая казаться выше, чем мы есть, с намерением быть замеченными и наслаждаться соображением, которого мы не заслуживаем, потому что зависть вызывает у нас множество лишений, которые всегда сопровождаются и часто даже сопровождаются острой болью. Пусть тот, кто благоволит к богатству, не упускает из виду, что ему не следует приобщаться к нему сверх меры, ибо он не одержит верх, покинув этот мир ; а между тем оно будет для него тяжким моральным долгом, если он не распорядится им мудро, то есть возьмет свое необходимое и разумно распределит остальное тем, кто в нем больше всего нуждается. Отдавая себя достаточному комфорту, он должен избегать великой роскоши и не покрываться украшениями, которые являются лишь возбудителями тщеславия. Стол не должен быть для него предметом наслаждения: он должен знать, что если он вынужден есть, чтобы жить, он не должен жить, чтобы есть. Пусть тот, кто на мгновение в нужде, сохранит все свое спокойствие и не будет сетовать на свою судьбу, ибо его уныние, отчаяние и плач лишь усугубят его состояние. Пусть он надеется, напротив, на лучшее положение, пусть дорожит его получением, пусть просит его как вещь, причитающуюся ему ; и если эта просьба законна и разумна, то он не медлит ее получить, ибо он обладает силой осуществить ее. Пусть думает о будущем счастье, он притянет ее к себе ; а пока, как бы он ни страдал, пусть хорошо понимает, что вокруг него еще большие беды. Такой способ рассмотрения несчастья и превращения его в счастье составляет большую часть науки о духе, которая дает интуицию и позволяет ясно видеть то, чего не замечает масса публики. Именно оттуда хлынул неиссякаемый источник, из которого постоянно черпают, даже не подозревая об этом, все преуспевающие. - II. Второе условие - иметь здоровье. Здоровые, богатые могут веселиться, если это их желание; бедные могут работать и достойно содержать себя; и то, и другое при отсутствии других условий уже по-своему может испытать определенное счастье. Поэтому необходимо делать все возможное, чтобы сохранить ее, если она есть ; а когда ее нет, стремиться любыми разумными средствами, особенно гигиеной, вернуть ее. Здоровье, каким бы важным оно ни было, не является, как принято считать, самым важным из условий счастья, ибо есть ряд больных, которые, несмотря на свои страдания, признают, что они не несчастны. Это связано с их смирением, терпением, мужеством, жизнерадостностью ; одним словом, с их « способом конструирования счастья ». — III. Доброта - одно из самых необходимых условий для счастья. Протягивая свою братскую руку всем людям, как богатым, так и бедным, без различия вероисповедания, возраста и пола, она властвует над высокими сознаниями и проникает в них полностью. Тот, кто добр, постоянно наслаждается огромным счастьем, которое растет еще больше каждый раз, когда он добавляет благодеяние к уже оказанным ему благодеяниям. Таким образом, мы можем утверждать, что доброта порождает счастье под нашими шагами, и что чем мы добрее, тем мы счастливее; чем злее мы, тем несчастнее. Быть добрым для других-значит сеять счастье, даже когда мы пожинаем только неблагодарность, потому что истинная доброта ставит нас выше тех, кого мы принуждаем ; они могут забыть о тех услугах, которые мы им оказали, но счастье, которое мы вкушали, принуждая их, не исчезает. Говорят, что добро доступно не всем, потому что оно привнесено рождением. Очевидно, что мы рождаемся с способностями, способностями, качествами или дефектами, которые являются неизбежным следствием хороших или плохих поступков, которые мы совершали в нашей предыдущей жизни. Но так как с прогрессом Эволюции все индивидуумы совершенствуются и должны стать добрыми, добро находится в скрытом состоянии в нижней части всего сознания, даже самое маленькое; и, как, все факультеты, его можно культивировать и развивать. - Ви. Теперь мы понимаем, что счастье не лежит полностью в удаче, в мирских удовольствиях или, даже, в здоровье, а заключается, прежде всего, в способе его формировать. Он зависит от доброты, спокойствия сердца, спокойствия ума, скромной непринужденности, простой и свободной от забот жизни, которую сам себе создаешь. Занятие ума мыслями и проектами, полезными для других, даже ручной труд полезны всем, ибо именно в труде и в удовлетворении выполненного долга находим один из главных источников счастья. Вот что значит латинская пословица : "труд человека-первая добродетель. » Человек должен медитировать, чтобы различать то, что возможно, и то, чего нет, и ограничивать свои стремления, чтобы заранее быть уверенным, что сумеет их осуществить. - V. В нынешнем состоянии нашей Эволюции Страдание - неизбежное зло. Это тень, которая выявляет красоты света. Среди тех, кто добрался до цели, к которой они стремились, мало людей, которые не страдали от изнурений, лишений, страданий. Допросите их ! Все скажут вам, что страдания, которые они пережили, сегодня дают им понять всю важность своего счастья. Любая медаль имеет свою оборотную сторону; нет настоящей радости без горечи. Наслаждение смягчает, длительная радость изматывает ; напротив, боль, которая никогда не убивает хорошо закаленных душ, укрепляет характер и открывает судьбе новые горизонты. Не будем искать страдания, но когда оно придет, смело примем его как то, что мы заслужили. Тогда сравним себя с теми, кто обременен тяжестью больших страданий. И, терпеливо ожидая, когда снова наступит тишина, считайте себя достаточно счастливыми. — VI. Помещенные в одну и ту же среду, не все люди видят в этом то же самое. Некоторые люди могут смотреть на зло, не видя его, в то время как другие видят его везде, даже там, где его нет, и добро, как красота, более или менее полностью ускользает от них. Первые, уже достигшие определённой степени эволюции, счастливы; Вторые, более отсталые, не знают истинного Счастья. На нас производит впечатление не то, на что мы смотрим, а то, что мы склонны воспринимать и, главное, понимать. Пусть несчастные стремятся направить поток своих мыслей к труду, к добру, к полезному, к прекрасному. Мало-помалу они добьются этого, и счастье, которое ускользало от них, придет к ним, потому что они смогут оценить его и, главное, заслужить. — VII. Если мы хотим быть счастливыми, мы не упускаем возможности сделать добро. Мы ведём себя немного по своей разумности, но, прежде всего, исходя из Интуиции, которая дает медитативные размышления, а не из наших чувств, потому что она делает нас рабами людей и вещей, окружающих нас. Поэтому давайте избегать сентиментальности. Ободряя их, давайте оказывать помощь больному и раненому ; давайте милостыню бедняку еще до того, как он протянет нам руку, а потом отойдем подальше и не думайте об этом больше, ибо, жалея об их участи, мы тратим силы, при этом будучи для них скорее вредными, чем полезными. — VIII. В заключение, вот только оценка Ледбитер : Божественный закон абсолютной справедливости правит миром, так что каждый человек на самом деле является своим собственным судьей, арбитром своей судьбы, избавляющим себя от славы или тьмы, награды или наказания. Каждая мысль, каждое слово, каждое действие дают определенный результат, результат, который не является наградой или наказанием... но вынужденное следствие самого акта, имеющее с ним отношения следствия к причине, этой причине и следствию, являясь, в действительности, лишь двумя неотделимыми частями одного полного целого. Человеку необходимо сделать себя абсолютно хозяином самого себя, чтобы он мог управлять своей жизнью разумно и в соответствии с Божественным Законом (набросок теософии). Я заканчиваю эту главу, предлагая читателю букет мыслей, которые расцвели под пером нескольких более авторитетных мыслителей, чем я. Я надеюсь, что сладкий аромат, который они распространяют, бальзамирует ее душу и в конечном итоге вытравит из ее памяти утверждения, которые я испытал, прежде чем представить их ей. Искусство быть счастливым состоит в том, чтобы каждый день обогащаться благодеянием ; нет большего счастья, чем доброта. - Джульетта Адам. Наука счастья-любить свой долг и искать в нем свое удовольствие. - Графиня Даш. Мы много говорили о том, как сделать свою жизнь счастливой. Но формула очень проста - нужно уметь любить себя. Счастье принадлежит тем, кто делает счастливыми. Вы будете довольны жизнью, если сделаете это правильно. Мы делаем его счастье только заботясь о других. Счастье - это просто чувство добра. Volney. Счастье - это только здоровье души. Истинное счастье, безусловно, является эксклюзивным разделением истинной добродетели. Все счастье - это мужество и труд. Счастье - это не владение большим количеством, а надежда и любовь. Главный секрет счастья - быть хорошим с самим собой. Счастье в том, что он чувствует свою добрую душу, Джей Жубер. Счастье зависит от обстоятельств, а не от характера. Счастье - это эффект мудрости, а не дар судьбы. Счастье заключается не в том, чтобы приобрести и насладиться, а в том, чтобы не хотеть, потому что оно состоит в том, чтобы быть свободным. Счастье - это то, что ты не хочешь видеть счастье других людей, и с радостью - общее счастье. Тщетно искать свое счастье, когда ты не обращаешь внимания на то, что выращиваешь его сам, потому что, несмотря на то, что он пришел извне, он не может быть чувствительным настолько, насколько в нем есть душа, способная попробовать его. Руссо. Нет более безопасного пути к счастью, чем к добродетели. Руссо. Удовольствие может опираться на иллюзию, но счастье основывается на правде. Ни золото, ни величие не делают нас счастливыми. В чужом счастье я ищу свое счастье. Спросите добродетель секрет счастья. — В. Гюго.
  7. ...глава из книги "Думать только о том, что мы делаем" : (Извлеч. из "Личного магнетизма") / Гектор Дюрвилль; Пер. с фр.яз Однажды Ньютона спросили, какие средства он использовал, чтобы сделать столько необыкновенных открытий. — "Я всегда только об этом думаю"., - ответил прославленный физик. Как утверждали стоики и декарты, Воля - абсолютная сила. Именно благодаря этому мы управляем самими собой и можем управлять другими. Именно это является основой нашей ответственности. Но есть еще большая сила: это мысль. Мысль - единственная творческая сила природы. Это - единственный фактор, при помощи которого мы образовываемся, мы формируем, мы строим наш характер. Именно она готовит путь, по которому душа следует в процессе своей эволюции. Мы-это то, что сделала с нами наша мысль, и мы станем тем, что сделает с нами наша мысль. Она является неизбежным законом, который ведет нас к овладению собой, а оттуда-к завоеванию свободы, которая позволит нам прийти к совершенному счастью. Характерной чертой сильной Воли является моральная сила, которая формирует то, что называют "Человек с характером", «сильным человеком», способным преодолеть все трудности, которые могут противостоять достижение его целей. Образование мысли и развитие воли являются, таким образом, важнейшими факторами физического, интеллектуального и нравственного совершенствования человека. Но для того, чтобы получить образование и добиться желаемого, нужно уметь думать и хотеть ; и, как правило, чтобы знать, нужно учиться. Короче говоря, думать и хотеть, хотеть и думать-это два термина предложения, в которых сводится задача, которую мы ставим перед собой. Из опыта мы уже знаем, что Мысль - это реальная сила, и что для того, чтобы действовать, вам нужно думать, но вы действуете лучше, если вы думаете только о том, что вы делаете, другими словами, Вы не должны думать о двух вещах одновременно. По словам Малфорда, когда вы совершаете физический акт, если вы думаете о чем-то другом, вы тратите впустую свои силы и свои мысли. Перед тем, как надеть булавку на подушку, вы, по сути, спланировали свой план, чтобы сунуть эту булавку. Этот план является силой. Вы направляете эту силу на свое тело, которое является инструментом. Вы не должны смешивать этот план с другим проектом, чтобы делать что-то еще, пока ваша рука подбрасывает этот значок. Если вы это сделаете, вы отправите свою силу - или вы пытаетесь отправить ее - в двух направлениях одновременно. Вы путаете план и силу одного действия с планом и силой другого действия. Каждая мысль или акт нетерпения, каким бы малым он ни был, обходится без потери прибыли. Если иногда вы устали ходить, когда ваш мозг работает, беспокоится, строит планы, если тогда вы прогоняете все эти мысли, и если вы вкладываете весь свой разум, все свое внимание, все свои Сила в ногах, вы будете удивлены, когда почувствуете, как энергия возвращается, и усталость покидает вас. Каждый физический акт стоит нам мысли, а каждая мысль - это расход силы. Каждый ваш шаг включает в себя план, чтобы привести его. Если вы думаете о других вещах во время ходьбы, вы посылаете силу в нескольких направлениях одновременно. Верите ли вы, что акробат мог бы так легко подняться на веревку, если бы он не применил весь свой интеллект одновременно со своей силой для этого действия? Или что говорящий мог говорить со своей аудиторией, вращая колесо? ... Пока вы совершаете физический акт, говорит Малфорд, если вы думаете о чем-то другом, вы растрачиваете свои силы и мысли. Прежде чем уколоть булавку на подушке, вы спроецировали из себя в мысли, в сущности, план, как уколоть эту булавку. Этот план-сила. Вы направляете эту силу на свое тело, которое является ее орудием. Вы не должны смешивать этот план с другим проектом, чтобы сделать что-то еще, в то время как ваша рука будет сажать этот штырь. Если вы это сделаете, вы отправляете свою силу — или пытаетесь отправить ее — сразу в двух направлениях. Вы путаете план и силу одного акта с планом и силой другого акта. Каждая мысль или поступок нетерпения, какими бы малыми они ни были, стоят вам потери сил, без пользы. Если иногда вы устали ходить, пока ваш мозг работал, хлопотал, строил планы, если тогда вы отгоняете все эти мысли и вкладываете в ноги весь свой интеллект, все внимание, всю силу, вы с удивлением почувствуете, как сила возвращается и усталость покидает вас. Каждый физический акт стоит нам одной мысли, а каждая мысль-это расход силы. Каждый шаг, который вы делаете, включает в себя план, как направить его. Если вы думаете о других вещах во время ходьбы, вы отправляете силу сразу в нескольких направлениях. Вы верите, что акробат мог бы так легко взобраться на канат, если бы не приложил к этому акту весь свой интеллект и силу ? Или что оратор может говорить со своей аудиторией, вращая жернова ?... Этот закон один и тот же для всех актов жизни. Разве вы не хотите, чтобы вы могли забыть свои неприятности, разочарования, усталость, сосредоточив все свои мысли на чем-то другом и поглощая себя этим достаточно, чтобы забыть обо всем остальном. Это мысленная возможность, которая вполне достойна наших усилий. Она может быть реализована путем сосредоточения, или, иными словами, путем включения всей нашей умственной способности в осуществление так называемых тривиальных вещей; Каждую секунду, посвящённую этой практике, мы приближаемся к результатам. Каждое усилие приносит нам атом выигрыша, или обычно, или для конкретного акта. Этот выигранный атом никогда не проигрывает. Вы будете использовать его в любой момент своей повседневной работы. Вам это понадобится, чтобы не дать вашему разуму искать что-то другое, вместо того, чтобы заключить хорошее дело... Приучите себя к концентрации за один поступок, и вы будете тренироваться изливать полноту своего интеллекта на все поступки. Тренируйтесь вкладывать всю свою мысль в каждое действие, не позволяйте этой мысли рассеиваться на что-то другое, и вы будете тренироваться направлять всю полноту своих сил на свою речь, когда будете говорить, на свое умение, когда будете работать руками, на свой голос, когда будете петь, на свои пальцы, когда попросите их о какой-либо деликатной работе, и на все органы и функции вашего существа, которые у вас будет возможность осуществлять. Если мы культивируем эту способность локализовать наши силы на одном акте, мы также культивируем способность переносить весь наш интеллект от одного предмета к другому. То есть, тогда мы можем перенести свой ум из скучной заботы в удовольствие и забыть о несчастье в радостном труде. Тот же автор приводит прекрасный пример самоконтроля, применяемого к мысли только о том, что делаешь и даже о том, что нужно делать. Речь идет о известной английской артистке, которая на сцене в тот момент, когда ей надо было подшивать платок, замечает, что машинист забыл принести платок, нитку и иголку. Думая только о том, что ей делать, и без малейших колебаний, она села на место, которое должна была занять, и подражала движениям и манере женщины, которая шьет, и это было так естественно, столь степенно, что большинство зрителей даже не заметили обмана. Видно, какое значение предыдущий автор придает локализованной мысли на ту же тему, вместо того чтобы позволить ей бессмысленно блуждать. Я расскажу, как мы привыкаем думать только о работе, которую мы делаем в настоящее время, или о том, какую резолюцию мы хотим принять в будущем. Для того, чтобы думать только о том, что мы делаем, нет ничего незначительного, что мы не можем и даже не должны делать. Когда это делается исключительно для этого, наименьший акт осуществляет, дисциплинирует и развивает волю; И я даже скажу, что он развивает его еще больше и тем лучше, потому что он более тривиален, более нелепый и выглядит никчемным для любого другого объекта. Если бы умному и образованному механику было дано задание изучить красивую машину, построенную по недавно открытому принципу, он был бы очень заинтересован в этом, легко обучался бы, но не прилагал никаких усилий, чтобы развить свое желание. Это было бы не так, если бы он стал рассматривать очень простой, бесполезный предмет, который в любом случае не представлял бы для него никакого интереса. Он был бы вынужден приложить еще большие усилия, так как этот объект интересовал бы его меньше ; и эти многократные усилия точно сумеют дисциплинировать его мышление и развить его волю. Но самый простой, самый элементарный, самый бесполезный объект все еще может представлять определенный интерес с любой точки зрения. Вы можете долго философствовать на листе бумаги, который вы берете на улице, и, если вам это интересно, вы приложите немного усилий, чтобы исправить свою Мысль и развить свою Волю. На мой взгляд, лучше поставить перед собой задачу совершить бесполезный акт, незначительный, даже смешной, осознав, что его выполнение займет время и что оно не может быть полезным. для любой другой цели. Это физическое действие, которое не имеет никакой другой пользы, кроме как поддерживать моральный дух, чтобы он мог выполнять свою задачу без отвлечения внимания. Это действие выполняет роль четок, которые церковь рекомендует преданным, чтобы помочь им сосредоточить свое внимание на молитве. Для выполнения этой задачи нужно вложить в нее всю свою мысль, всю свою энергию, весь свой пыл, всю свою волю, лишь бы дать себе удовлетворение от ее выполнения, и остановиться только тогда, когда с некоторой легкостью это удастся. Тренируясь последовательно совершать несколько различных поступков, человек легко фиксирует свою мысль на объекте настоящей работы, и необходимое для этого усилие быстро развивает силу воли. В принципе, когда человек добивается успеха, совершая какие-либо действия, которые не являются обычными и сопряжены с трудностями, он обретает смелость, мужество, уверенность, силу ; в то время как если он этого не делает, он лишается значительной части своей уверенности, вызывает сомнения, теряет уверенность в себе и уменьшает свои возможности. Поэтому, повторяю, задача состоит в том, чтобы в течение пяти-десяти минут выполнить ряд упражнений надлежащим образом ; и это можно будет сделать более или менее легко. Таким образом, Энни Безант признает важность мысли исключительно о том, что человек делает, какой бы тривиальной ни была работа, которую он выполняет, : ...Достаточно применить себя к тому, чтобы всегда делать только одно за раз, пока наш мозг покорно не подчинится нашей воле ; достаточно выполнить каждое из наших обязанностей со всей силой нашего интеллекта, сосредоточенного на одной точке. Вы, без сомнения, возразите, что большинство ваших занятий тривиальны. Не важно. Обучение, которое сделает вас учеником, зависит не от самой природы вещей, которые вы делаете, а только от того, как вы их делаете. Это не та работа, которую вы выполняете в мире : это метод, который вы привносите в эту работу, мысль, которую вы вкладываете в нее, силы, которые вы применяете к ней, тренировка, которую вы от нее извлекаете. Опять же, не имеет значения, какова ваша жизнь : вы можете заставить ее служить, как есть, вашему обучению. Каким бы тривиальным ни было в ваших глазах занятие момента, вы можете использовать его как тренировочную площадку для вашего мышления... Помните, что как только вы приобретете эту способность, вы будете свободны применять его по своему усмотрению. Как только вам придется держать свою мысль в руках, вы сможете направить ее по своему желанию и свободно выбрать объект, на котором будут сосредоточены его силы. Чтобы прийти к мысли только о том, что мы делаем, упражнений много ; мы можем представить их, сколько захотим. Я укажу лишь некоторые из них среди тех, которые кажутся мне наиболее вероятными для быстрого развития силы воли, чтобы не дать развеяться мысли. Прежде чем начать какие-либо упражнения, хорошо собраться, чтобы как можно больше привести себя в спокойное состояние, а затем, сидя или вытянувшись в шезлонге или на кровати, устроиться поудобнее и расслабить мышцы, стараясь ни о чем не думать. - I. сделайте своеобразное ожерелье из ста любых жемчужин, которые не плотно прижаты друг к другу. Поскольку это ожерелье сделано, взять на себя задачу, держа его в обеих руках, переместить каждую жемчужину влево, вправо, считая их. Сосредоточить на этом поступке все свое внимание, всю свою волю, чтобы не думать ни о чем другом, и постараться сдвинуть как можно больше жемчужин за определенное время. Чем меньше мы позволим блуждать мысли, тем больше жемчуга мы за это время переместим. Хорошо считать пять-шестьсот перемещений, например, отдавать себе отчет в том, сколько времени в них вложено, и каждый раз стремиться вложить как можно меньше. Этот процесс, который не может быть более ничтожным для чего-либо еще, мощно осуществляет Волю. - II. Находясь в тихом месте за столом, поддерживая предплечья, скрестите пальцы обеих рук и очень медленно поворачивайте большие пальцы вокруг друг друга, иногда в одном направлении, иногда в другом, до тех пор, пока насколько это возможно. Через несколько секунд движение прекращается, как только вы думаете о чем-то еще. Поэтому мы должны уделить все внимание этому движению и постараться выяснить, как долго мы сможем выполнить его, не останавливаясь. Постарайтесь постепенно увеличивать продолжительность этого времени. Как и предыдущее, это упражнение, которое не утомляет, очень сильно помогает выработать привычку думать только о том, что вы делаете. III. Сядьте за стол, как и раньше, положите руки на стол, сжав кулаки ладонью вниз. Разверните большой палец очень медленно, внимательно следя за движением; затем разверните указательный палец, затем средний палец, безымянный палец и, наконец, мизинец. Повторите ту же серию движений в противоположном направлении, то есть медленно закрыв пальцы один за другим. Начните упражнение одной рукой, затем другой, а затем обеими одновременно, и продолжайте, пока вы не сможете выполнять это гибко, легко и быстро. Продолжительность первых упражнений должна составлять от четырех до пяти минут, которые постепенно будут увеличены до восьми, девяти и даже десяти минут. Поначалу это упражнение очень утомительно; но не следует отказываться от него под предлогом усталости. Настойчивость и дух метода здесь, как и во всем остальном, абсолютно необходимы (Аткинсон). - IV. Сидя, положите правую руку на правое колено, пальцы закрыты, кроме указательного пальца, который должен быть вытянут и направлен в направлении бедра. Шевелите этим пальцем справа налево и слева направо, внимательно следя за движением (Аткинсон). Сначала выполняйте это упражнение в течение четырех-пяти минут, затем продлите его до восьми или даже десяти минут, пытаясь сделать это без паузы. Эти четыре хорошо направленных упражнения позволяют в очень большой степени овладеть своей мыслью и уметь направлять ее к цели своих желаний. Если бы они были недостаточными, можно было бы представить и другие. Как только нам удалось сделать их с большой легкостью, мы должны отказаться от них, потому что мы могли бы сделать это автоматически, думая о чем-то другом, и цель была бы упущена. Это, например, женщины, которые давно вязали или делали кружева, болтают во время работы, причем это не сильно вредит их работе. Масштабы этих упражнений огромны. Легко понять, что если человеку удастся отогнать любую мысль от себя, чтобы получить удовлетворение от совершения поступков, которые сами по себе не имеют никакой пользы, то он сможет закрепить свою мысль за качеством, которое хочет приобрести или развить ; отогнать плохие мысли и вместо них поставить хорошие, как, например, изгнать идеи печали, чтобы заменить их идеями веселости ; заменить мысли страха мыслями надежды и доверия, чувства ненависти чувствами любви и т... Как только достигается самый практический результат в этом смысле, что хорошая мысль может занять место плохой и удержаться в ней, в силу известного нам психического закона, эта хорошая мысль притягивает к себе других такого же рода и отталкивает плохих. Это начало развития магнитной личности, которая для наиболее благоприятствуемых становится заметной через несколько дней. Приобретенная экспериментальным путем, пусть и неполным образом, эта привычка думать только о том, что делаешь, должна применяться практически. Таким образом, при выполнении задачи, при совершении какого-либо поступка, благородного или тривиального, нужно не только вложить в него всю свою энергию, весь свой интеллект, но и сделать так, чтобы его мысль не блуждала к другому предмету. Действие думать только о том, что мы делаем дополняется концентрацией. *****
  8. Как победить свою судьбу : Искусство иметь успех и быть счастливым : (Извлеч. из "Личного магнетизма") / Гектор Дюрвилль; Пер. с фр.яз Искусство успеха, чтобы быть счастливым. Судьба (от глагола предназначенного) является, по мнению фаталистов, необходимой и неизбежной последовательностью событий, которые следуют друг за другом без перерыва. По словам древних, Судьба дает каждому человеку в момент его рождения ту долю добра или зла, которую он получает, без каких-либо изменений. Его условия решались великими божествами заранее. Они, почти бессильные изменить свое шествие и проявления, испытывали на себе и в некоторой степени - "сам Зевс был предан судьбе". Это олицетворение судьбы, которая даже сегодня, согласно распространенному мнению, подвергает судьбу не только человека, но и всю природу (рис. 25). Судьба, беспощадная к растению, животному и низшему человеку, почти уже не существует для высшего человека, который, постепенно научившись властвовать и руководить событиями, сумел завоевать царство первобытной природы. Первые, беспрестанно раздуваемые самыми разнообразными и даже самыми противоположными обстоятельствами, неспособные предвидеть и сопротивляться, могут быть и часто бросаются фатально, по воле так называемой случайности, на рифы жизни, где разбиваются, как обезумевший корабль о скалы, куда его бросает шторм. Но как только человек научился предугадывать какие-то события, он уже ослабляет последствия фатальности ; и когда он всерьез руководит своей эволюцией, он начинает занимать особое место в природе. Вместо того чтобы быть игрушкой, событиями, он в какой-то мере направляет их. В любом случае, даже не осознавая этого, он естественным образом притягивает к себе хорошие вещи жизни и отталкивает плохие. Вместо того чтобы властвовать над жестокими силами природы, именно он начинает доминировать над ними и подчинять их. Случайности не существует ; это слово, выражающее лишь сумму нашего невежества. Всякое следствие происходит по своей причине ; и даже при ограниченном знании, которым мы обладаем, очень часто можно установить ее, ибо все соединяется; настоящее есть естественное следствие прошлого, как будущее, подготовленное настоящим, находится в его зависимости. Таким образом, не случайность и не судьба обрекают нас на несчастья, которые кажутся неизбежными, но это, конечно, наше несовершенство, незапланированность, подлость и весь набор ошибок и дурных поступков, которые мы совершили прежде. Такое невезение, когда бедствие обрушивается на нас с удвоенными ударами, может быть смягчено в относительно короткий срок посредством реализации нашей воли; И со временем мы можем полностью отклонить этот курс; несчастного человека, которыми мы являемся, мы можем стать таким образом счастливыми. Это энергия, присоединенная к качествам характера, которые решают нашу судьбу. Человек не был брошен в жизнь без оружия, говорит Аткинсон. Он получил в дар волю и через нее является хозяином своей судьбы. Через нее он может направить ее в ту или иную сторону, привести к той или иной цели, придать ей то или иное значение. Вне зависимости от того, в каких кругах и о каких людях идет речь, эта истина представляется универсальной. В бизнесе, например, именно качества ума, атрибуты характера, тенденции темперамента определяют успех. Именно энергия, именно мужество, именно уверенность, именно честолюбие, именно упрямство ведут человека через альтернативу успеха и неудач, к конечной цели и позволяют ему противостоять обстоятельствам и событиям. Именно благодаря всем этим качествам, которые рассеяны в нем и которые воля сближает и координирует, он может бороться со злом и торжествовать над ним (Силы мысли). Для того чтобы избежать последствий неизбежности, которая действительно затрагивает как можно большее число из нас, необходимо развивать личный магнетизм, соблюдая надлежащую физическую и моральную гигиену и соответствующие упражнения, чтобы наслаждаться как можно более совершенным здоровьем ; творить добро и избегать зла ; быть мудрыми, предусмотрительными и уметь посредством активной воли постоянно направлять поток наших мыслей к идеалу, который может привести нас к цели, которую мы хотим достичь. Идеал - это то, что есть в идее, или, по крайней мере, то, что занимает в ней доминирующее место. В изобразительном искусстве идеал представляет собой мысленный образ, внутреннюю модель, которую живописец и скульптор делают из реального объекта, по которой они рисуют или лепят искусственное изображение этого объекта, как они его видят, или, по крайней мере, как они его понимают. Романист и драматург создают идеал персонажей, которые они хотят ввести в действие, персонажей, которые они хотят дать им, и пейзажи, которые они воображают, чтобы создать их. Идеал, по словам Виктора кузена, « это таинственная лестница, которая поднимает душу из конечного в бесконечное". Чтобы установить свой идеал на прочном фундаменте, над ним нужно долго всерьез задумываться. Размышлять о плюсах и минусах, которые он представляет, чтобы принять его только в том случае, если первые перевешивают вторые. Более того, наши положения и вкусы почти всегда направляют нас к идеалу, который нам подходит и который мы можем достичь. С окончательным согласием необходимо составить как можно более полный план осуществления и следовать ему во что бы то ни стало, не отвлекаясь от любых препятствий, которые могут возникнуть на его пути, чтобы увидеть только конечный результат, то есть цель, которую необходимо достичь. Неудобства каждого дня, которые трудно предугадать, заставляют, однако, вносить определенные изменения в этот план, хотя бы и в его мелких деталях. Нет ничего более катастрофического, чем встать на один путь и оставить его, чтобы следовать по другому, то есть отказаться от своего плана, так как мы теряем значительное время и огромную сумму труда, которые приводят, почти фатально, к неудаче. Вот причина : Архитектор, которому поручено построить здание для определенного использования, сначала составляет в своем уме очень подробный план; затем, путем чертежа, он воспроизводит этот план на нескольких листах бумаги. Эти два плана, интеллектуальный и физический, одновременно, сам того не подозревая, выстраиваются в единое в невидимом его мыслями. Последний-это больше, чем план, это настоящее здание, построенное из астральной материи, которая так же реальна, как камень, песок и известь, которые он вскоре использует для выполнения своего физического плана. Таким образом, астральный памятник воздвигается раньше физического памятника. Первое больше, чем модель второго ; это его « двойник», существующий сам по себе, одушевленный, живой и осуществляющий непосредственное действие на построение его. Астральное здание, видимое для высших чувств, стало душой физического здания. Однако, если план выполнения будет изменен в целом, астральное здание, в значительной степени перевернутое, будет восстановлено только с долгими и мучительными усилиями, потому что его душа, созданная конструктивной мыслью архитектора, устанавливающего свой первый план, действует на него в виде мощных стимулов, которые надолго мешают установлению второго плана. Даже поэтому иногда, не сумев завершить его, он возвращается к первому, который, в конце концов, кажется ему предпочтительным. Все психологи с этим полностью согласны. Ведь постоянно говорят, что « человек всегда возвращается к своей первой идее » ; и это почти всегда верно. Вот причина : идея, хорошая или плохая, которая у нас была, была зафиксирована в нашем интеллекте нашими мыслями. Эта идея, простая поначалу, привлекла к себе других подобных ; и, укрепившись таким образом, как подлинное чуждое внушение, она не прекращается ни на миг действовать на нас. Нет двух индивидуумов, которые могли бы иметь один и тот же Идеал, потому что если цель примерно одинакова для всех, то она имеет разные аспекты для каждого. Эта цель может быть представлена далекой горой, коронованной несколькими вершинами, одна из которых является истинной целью одного из нас, в то время как другая - для второго или третьего. Во-вторых, достижение не для всех одно и то же, потому что они не пойдут по одному и тому же пути, чтобы достичь одной и той же вершины. В собственном смысле этого слова нет модели, которую можно было бы дать каждому для установления их Идеала, но есть только общие указания для всех. Это то, что я буду делать как можно проще. Идеал должен быть целью всей жизни. Я бы даже сказал, что она должна распространяться на астральную жизнь, где мы перевариваем то, что мы в ней приобрели, и на ментальную жизнь, где душа усваивает продукт этого переваривания, чтобы превратить его в способности, с которыми мы возродимся в следующем земном существовании. Я пойду еще дальше, сказав, что Идеал должен распространиться на следующее воплощение, для которого мы должны усовершенствовать различные материалы, которые будут использоваться для построения наших различных тел, потому что мы должны не только сеять урожай, но и для достижения конечной цели требуется много сева и много урожая. Поэтому необходимо иметь много предвидения, терпения, настойчивости, упрямства даже для того, чтобы преодолеть трудности выбранного пути и, идти прямо к цели с абсолютной уверенностью. Для этого не надо спешить с тем, что делаешь, обдумывать дни, недели и даже месяцы, прежде чем менять второстепенные линии своего плана. В начале моей магнитной карьеры моя бесстрашная натура подталкивала меня к быстрым решениям. Это привело к серьезным неудобствам, самым страшным из которых было банкротство, которое я должен был реабилитировать себя за большие расходы. Возможно, это происшествие было благом, так как заставило меня задуматься более подробно ; и с тех пор, ни на минуту не прекращая решительно идти к своей цели, я преуспел сверх всех своих желаний. Те, кто знает, как мыслить, должны, прежде всего, сделать себе высокий идеал, ориентирующий свои устремления на совершенство; Затем - Вторичный идеал, направленный на профессуру, науку, медицину, искусство или любую свободную профессию. Они получат все, что их разум может пожелать, так как их магнитная индивидуальность очень развита, они привлекают к себе хорошие вещи жизни и естественным образом отталкивают плохие, не делая для этого ничего особенного. С первым Идеалом в меньшей степени, но, тем не менее, нацеленным на покорение определенных великих способностей Души, другие, менее развитые, смогут выбирать торговлю и промышленность, и им это удастся очень хорошо, особенно если, не ставя их материальный интерес, на переднем плане, они стремятся сделать лучше, чем их конкуренты во всех отношениях. Наконец, служащие и даже интеллигентные работники должны стремиться к ситуации начальника конторы или цеха, бригадира, начальника отдела или директора, постоянно стремясь приобрести навыки, необходимые для разумного руководства своими подчиненными. В общем, на всех ступенях социальной лестницы, необходимо стремиться подняться над своим нынешним положением, думая только о том, кем хочется стать. Поэтому, как бы это ни было незавидно, тот, кто хочет разбогатеть, должен думать только о богатстве и вкладывать идею успеха во все свои мысли и поступки. Тот, кто когда-нибудь захочет командовать армией, должен черпать вдохновение у великих военных людей, особенно у Цезаря и Наполеона. Он должен долго размышлять об их характере и качествах, досконально изучить все их труды, чтобы не только в совершенстве понять их, но и прочесть их мысли Между строк. Желающий стать художником должен вдохновляться работами Фидиаса, Рафаэля, Микеланджело, Рембрандта и великих живописцев и. Скульпторы всех времен. Они разработали Идеал до того, как смогли его реализовать; Все они занимались этим в течение долгих лет; Наконец, терпеливая и настойчивая работа привела их к цели, которую они хотели достичь. Развитие индивидуальности, которое постепенно ведет нас к совершенству, не имеет границ, потому что вечность простирается перед нами. Независимо от степени нашего развития, на каких бы высотах мы ни находились, они все еще существуют, и всегда будут более высокие высоты, которых мы должны достичь позже. Поэтому давайте неустанно работать над нашим развитием с абсолютной уверенностью, что наименьшее из наших усилий никогда не будет потеряно и что мы получим от этого выгоду в более или менее отдаленном будущем. Но многие несчастные люди, конечно, скажут, что несчастье слишком велико и длится оно слишком долго, чтобы они могли его преодолеть ; поэтому искать выхода из него бесполезно. Это рассуждение неверно. Кажется, однако, очевидно, что, если человек был очень несчастен в течение шестидесяти лет, например, он остается почти беспомощным, несмотря на свои усилия, чтобы серьезно улучшить оставшиеся ему дни, потому что то, что неумело называется судьбой, слишком тяжко ложится на него. Несмотря на это, ее усилия не пропадут даром, потому что ничего, не пропадет; если она мало выиграет от этого в течение всей оставшейся жизни, она получит большую пользу позже. Чтобы полностью понять эту истину, нужно признать, что смерть - это только изменение состояния, не являющееся концом жизни; и внесите в его вероучение множество земных существований. Мы понимаем, что наши предыдущие существования подготовили настоящее существование, поскольку это готовит те, которые придут позже. Как учит христианство, мы не вознаграждены и не наказаны за наши хорошие и плохие поступки, но это прямые и неизбежные причины нашего счастья или нашего несчастья; Одним словом, именно они составляют нашу Судьбу. Поскольку последний принадлежит нам сам по себе, мы должны направить его, в соответствии с нашими способностями, к цели, которую мы хотим достичь. Мы как пахарь, который обрабатывает свое поле, чтобы сеять его, а затем собирать урожай. Чем лучше возделывать поле, тем лучше будет выбрано семя, тем больше будет урожай. Поэтому давайте узнаем, как культивировать поле нашей судьбы. Давайте сеять хорошие мысли. Давайте делать добрые дела. Мы пожнем изобилие Удачи и Счастья. Мы пожнём часть этого почти сразу в этой жизни, а остальное пожнём позже в другой. Именно этот закон Природы позволяет понять, почему одни рождаются в легкости со всеми атрибутами доброй «судьбы», тогда как другие, уже отмеченные на лбу «роковой судьбой», рождаются в трясине страданий, из которой они могут выйти только долгими и мучительными усилиями, потому что, согласно выражению индийских мудрецов, они исчерпывают свою плохую карму. Итак, давайте поспешим отказаться от мыслей злобы, ненависти, печали, уныния и болезней, чтобы заменить их мыслями о доброжелательности, любви, веселости, мужестве, Надежде и здоровье, потому что, как мы уже знаем, первые, которые являются негативными и разрушительными, приводят фатально к несчастью, в то время как вторые, позитивные, конструктивные, обеспечивают успех и счастье. С самого позднего античности философы справедливо признают, что человек есть то, что он думает, так как он постепенно становится тем, кем он хочет быть. Именно намекая на эту истину, Евангелие говорит нам, что "мы должны сами строить свой дом на небесах", то есть стремиться к тому, чем мы хотим стать. Небо не находится в какой-либо части пространства; Они здесь и везде, где можно обеспечить свое счастье. Для того чтобы сделать себе счастливую « судьбу », средств, о которых я говорил ранее, добавленных к тем, кто пойдет дальше, вполне достаточно для всех, кто всерьез хочет взять на себя руководство ею. Вскоре они обнаружат, что их физические и моральные силы, а также их способности развиваются, что их суждение становится более здоровым, что их внимание растет, что их интуиция направляет их на более плодотворные пути ; и вскоре они с удовлетворением увидят, что хорошие вещи в жизни, естественно, начинают приходить к ним. Хотя успех и счастье неотделимы от « судьбы », я более подробно рассмотрю эти два стремления. С тех пор, как мы заинтересовались персональным магнетизмом, многие авторы, по-разному рекомендуемые, развивали эту тему в самых разнообразных формах. То, что я собираюсь сказать по этому вопросу, адресовано всем классам общества: богатым, ищущим идеал, чтобы занять свой досуг, состоятельным людям, которые желают либеральной профессии, а также простым людям, которые вынуждены принять любую карьеру, заниматься Работой интеллекта или ручной работой, сделать компании, от которых они ожидают, если не удачу, хотя бы большое облегчение, которое позволит им воспитывать семью в хороших условиях. Я не буду здесь иметь дело со средствами удовлетворения всех чаяний; но в качестве примера или модели, которая будет служить для каждого из них, путем внесения незначительных изменений, я более подробно расскажу об успехе в бизнесе в целом и о средствах, которые кажутся мне наиболее определенными и легче всего применять на практике, особенно для тех, кто уже знаком с правилами личного магнетизма. «Удача улыбается смелым», - говорили древние; С тех пор Гарфилд сказал: «Мы не ждем Фортуны, мы идем к ней». " Смелость, которая является результатом грубой и беспощадной воли, далеко не всегда приводящей к успеху, зачастую, наоборот, может привести к разорению дерзкого, который не обладает другими качествами более или менее высокой степени. Это, по крайней мере, если она может быть рекомендована в течение нескольких мгновений, чтобы снять дело. Всегда требуется вдумчивая, настойчивая воля для обеспечения успеха в выбранной вами профессии, как в целом во всех коммерческих, промышленных или других сферах деятельности, которые вы предпринимаете. Для того чтобы молодой человек мог преуспеть в выбранной им профессии, необходимо, чтобы он хорошо изучил свои способности и некоторое время задавался вопросом, действительно ли эта профессия ему подходит. Для этого ему нужно проконсультироваться со своими вкусами, наклонностями, сильными сторонами, способностями и даже недостатками, потому что у всех нас есть специальные положения, которые позволяют нам более или менее быстро и более или менее хорошо прийти к завидному положению, в то время как, несмотря на нашу добрую волю, мы будем только прозябать в другом. Таким образом, плохой врач, не умеющий ни лечить своих больных, ни сдерживать своих клиентов, мог бы заработать состояние в торговле или промышленности ; адвокат, не преуспевающий в адвокатуре, мог бы сделать отличного врача, гениального инженера или образцового архитектора. Для того, чтобы каждый нашел нужное место, чтобы занять, необходимо порвать с семейными традициями, которые хотят, чтобы сын принял карьеру отца, особенно когда он принес состояние или, только, благополучие и легкость в доме. Из-за окружения, в котором он был воспитан, сын может иметь те же навыки, что и отец, и делать свое состояние в свою очередь; но он может также иметь диаметрально противоположные способности и быть в состоянии, на пути, по которому следовал отец, только неловко рассеять его наследство. Эти факты наблюдаются везде, во всех классах общества, и они говорят сами за себя, чтобы я воздержался от привезло подробных примеров. Прежде чем приступить к какой-либо карьере : либеральной, художественной, литературной, административной, коммерческой, промышленной или иной, необходимо сначала подумать о том, чтобы выполнить свою задачу, зная ее до мельчайших подробностей, потому что очевидно, что, игнорируя некоторые из них, мы часто подвержены ошибкам или заблуждениям. В то же время необходимо направить поток своих мыслей к цели, которую человек хочет достичь. Как только будет избран путь и намечена эта цель, необходимо больше не думать только об этом или, по крайней мере, не думать ни о каком другом важном фундаменте. Нельзя смотреть ни направо, ни налево, и, главное, не оборачиваться назад, если не считать того пути, который мы уже прошли. Для этого условие абсолютно необходимо, это хотеть. Но недостаточно сказать на словах: «Я хочу». Воля должна начинаться с самых глубоких складок сознания и порождаться сильным желанием успеха; что он спокоен, постоянен, однороден, и что без гордости, но с благородной гордостью человек больше всего верит в его личную ценность, в эффективность средств, которые он использует, или что мы предлагаем использовать, и у нас есть абсолютная уверенность в успехе. При этом вам по-прежнему нужны смелость, здравый смысл, определенное стремление, хотя бы для того, чтобы удовлетворить вашу самооценку, последовательность, настойчивость, упорство и даже упрямство. Именно благодаря всем этим качествам судить и собирать в пучок, как выпуклая линза собирает в своей фокусе свет и магнитные лучи, которые пересекают его параллельно его оси, мы становимся способными не только вести нас, но преодолевать все препятствия, которые могут стоять на нашем пути, не мешая нам стремиться к цели, которую мы хотим достичь. Для всех совершенно очевидно, что в начале коммерческой, промышленной или иной жизни именно самые смелые, самые настойчивые и трудящиеся, наиболее востребованные, высокооплачиваемые и склонные к быстрому продвижению по службе. Честолюбие, когда оно не превосходит всех других качеств, является здесь первоклассным качеством, которое всегда по существу полезно. Таким образом, мелкий служащий, начинающий в тринадцать или четырнадцать лет в каком-либо доме, должен стремиться делать больше и лучше своих равных, чтобы его заметили и назначили первым на более высокую и более высокую работу. У него должно быть стремление стать образцовым сотрудником среди тех, кто старше его. Его желание не должно ограничиваться этим ; он должен стремиться стать начальником полка, службы или офиса. Всегда по своей работе и заслугам он должен стремиться еще выше, и стремиться стать самым незаменимым помощником начальника или директора и даже заменить его, когда представится возможность. Именно с этими амбициозными положениями и другими, которые способствуют им, маленький сотрудник может стать партнером и даже директором крупной компании, где вы зарабатываете состояние, а человек с низким уровнем бизнеса устанавливает, с несколькими сотнями франков, крошечный бизнес, который быстро растет и в конечном итоге образует колоссальный дом. Не говоря уже об американских миллиардерах, которые стали « королями » той или иной торговли или промышленности, в Париже Потин с его продуктовым магазином, Рюэль с базаром в Ратуше, Шошар и Бусико с универмагами в Лувре и дешевом, являются яркими примерами. Для достижения таких результатов более высокая инструкция не обязательна, но важна специальная инструкция, чрезвычайно прочная, напрямую и почти исключительно связанная со знанием статей, которые каждый хочет использовать. Эта инструкция, которая иногда очень быстро усваивается в качестве сотрудника в других домах, должна быть подкреплена здравым смыслом, сильной волей и другими уже упомянутыми качествами. Прежде чем приступить к важному делу, вы должны часто думать о нем, сосредоточить свои мысли на главном объекте и медитировать на нем, чтобы зафиксировать в уме все полезные элементы, связанные с ним, и отвергнуть плохое. В любом случае, при хорошо продуманных альтернативах отдыха и активности важно не упускать из виду это даже на один день. Гете готовит свою концепцию Фауста в течение тридцати лет; и всегда думая об этом, Ньютон подтверждает свое открытие универсальной гравитации. Когда после тщательного рассмотрения создается бизнес-план, необходимо составить план выполнения как можно более полным, не будучи слишком сложным, и иметь его очень часто перед глазами воображения в каждой детали. Мы знаем, что Мысль - это действие, которое начинается. Это зародыш, который стремится развиваться. Думая об этом часто, этот эмбриональный акт становится реальным актом; повторяя этот акт, он становится привычкой; и если эта привычка сохранится, она скоро станет неотъемлемой частью нас самих. Почти всегда выполняется автоматически, это оказывает значительное влияние на нашу судьбу и часто определяет наше будущее. Успех с счастьем или неудача с несчастьем преследует нас до смерти. Поэтому совершенно необходимо, когда проект окончательно прекращается и составляется его план, не отказываться от него, чтобы думать о другом таком же деле или о новой компании. При этом задумываясь, часто, об этом плане, как я уже говорил, не всегда надо думать об этом, потому что в итоге мы будем уставать, а так как тело - всего лишь инструмент разума, то тот уже не сможет использовать другое полезное. Поэтому, если необходимо работать, чтобы добиться успеха, не менее важно отдохнуть. Несколько часов прогулок на велосипеде или что-то еще, где думают только о отдыхе или развлечении, никогда не теряются ради работы. Мы знаем, что формирование мыслей продолжается в гораздо лучших условиях, под руководством бессознательного, пока интеллект занят чем-то другим, пока мы ни о чем не думаем, и, главное, пока спим. Так что есть очень большое преимущество, вечером, в постели, серьезно медитировать в течение двадцати-тридцати минут, в плане своего проекта, и засыпать ни о чем, в соответствии с принципами, изложенными в главе об ИЗОЛЯЦИИ. Чтобы; добиться наибольшего успеха в любом деле, говорит Малфорд, чтобы сделать очень большие успехи в искусстве, чтобы способствовать делу, совершенно необходимо каждый день, через определенные промежутки времени, полностью забыть все, что связано с этим делом, искусством или делом, чтобы отдохнуть духом и собрать свежие силы для нового усилия. Постоянно повторять один и тот же проект, одно и то же исследование, одно и то же предположение, что нужно делать или не делать, - это растрачивать эту силу на вращающееся в пустоте мельничное колесо. Таким образом, мы всегда повторяем одно и то же. Мы в сотый раз назидаем с этой невидимой стихией мысли все тот же дом, а второй-уже бессмысленное повторение первого. Тот, кто склонен постоянно думать об одном и том же предмете, всегда говорить о нем, никогда не упускать его из виду ; кто из-за этого не может следить за общим тоном разговора и не заинтересован в том, что говорят вокруг него, и кто может только вызвать это или молчать, тот находится в большой опасности стать мономаном. В течение дня несколько раз можно найти отдых большой ценности в повторяющейся изоляции один-два раза в день, в течение восьми-десяти минут. Аткинсон находит этот способ отдыха в концентрации, думая о более или менее другой теме. Человек, по сути, существо ограниченное, говорит он. Отдых ему необходим. Метод концентрации обеспечивает его, и, таким образом, он может добавить к преимуществам, которые мы указали. Если вы физически измучены долгими усилиями или чрезмерной работой, вам будет достаточно просто сесть на стул или в хорошее кресло и расслабиться. Вы получите от этого немедленную выгоду. Ваши мышцы расслабятся, нервы успокоятся, и все ваше существо будет словно утоплено в томлении. Но, в то же время, ваша мысль, подбирая один из предметов, которые вы имеете в виду, на один из замыслов, которые вы преследуете, облегчит вам задачу на следующий день и обеспечит успех. Вы будете меньше подвержены несчастным случаям, приключениям и пропастям, куда так легко может свернуть человек, и ваша прогулка будет продолжаться без помех. Таким образом, вы будете трудиться и для своего отдыха, и для своих интересов, так как без новых утомлений вы подготовите последующие усилия и последующие шаги, которые вам еще предстоит выполнить. Так как человек восстанавливает себя от одного занятия к другому, вы будете воссозданы от одной мысли к другой. Каждая мысль, действительно, которая действует, влияет на клетку мозга. Если действие, которое она оказывает на него, затягивается, клетка не терпит не только усталости, но и истощения. Поэтому важно, чтобы мысли сменяли друг друга, чтобы клетки мозга чередовались в их функционировании. Возможно, у одной из затронутых вами клеток есть склонность к продолжению работы, но если вы сможете сосредоточиться, вам не составит труда удержать ее, обездвижить, и через некоторое время для нее наступит полное расслабление, то есть полный отдых. Именно это и происходит, когда после долгого дня усилий или забот вы принимаетесь, чтобы отвлечься, за интересный роман. Чтение этого романа, очевидно, не проходит без усталости, но эта усталость влияет не на те клетки мозга, которые вы хотите поднять, а на те, к которым вы ни о чем не просили. Чтобы те отдыхали и расслаблялись, пока те устали. И конечный результат - это своего рода равновесие, своего рода физическая гармония, которая создает благополучие и отдых (стр. 93). Одним из наиболее необходимых условий для того, чтобы действовать в полной мере, является спокойствие, поскольку иррациональная суета приводит к многим действиям, о которых мы никогда не должны были думать. Сильные, говорит предыдущий автор, - это те, кто никогда не отступает от своего хладнокровия, которых ничто не волнует, чем ничто не раздражает, и которые при любых обстоятельствах демонстрируют улыбающуюся физиономию и безмятежное лицо (стр. 54). По этому поводу, рассуждая о пользе медитации, Пайо, ректор Университета Шамбери, говорит нам следующее : Беспокойный должен действовать; его деятельность отражается в частых, непоследовательных, повседневных действиях. Но поскольку все жизненные успехи достигаются только непрерывностью усилий в одном и том же направлении, эта гудящая агитация создает много шума, но мало работы, особенно хорошую работу, мало или нет. Уверенная в себе деятельность включает в себя глубокую медитацию. И все великие активы, такие как Генрих IV и Наполеон, прежде чем действовать, долго думали, либо сами, либо своими министрами. Тот, кто не медитирует, кто не всегда имеет в памяти общую цель, которую следует преследовать, кто не старательно ищет наилучшие средства для достижения частичных целей, обязательно становится игрушкой обстоятельств; неожиданность беспокоит его и заставляет его в любой момент ударить по планке, которая в итоге заставляет его потерять общее направление, которому нужно следовать. Однако, как мы увидим, действие всегда должно следовать медитативному размышлению: само по себе этого недостаточно, хотя оно является необходимым условием для всей плодотворной жизни (Воспитание воли, 1905, стр. 109). ). Тот же автор справедливо сравнивает спокойствие, необходимое для успеха, с наиболее важным условием кристаллизации. В химии, говорит он, если в растворе, содержащем несколько тел с насыщением, мы погружаем кристалл, из глубин раствора молекулы той же природы, что и кристалл, движимые таинственным притяжением, медленно объединяются вокруг его. Кристалл постепенно увеличивается, и, если затишье продолжается несколько месяцев, мы получаем эти замечательные кристаллы, которые по своему объему и красоте создают радость и гордость лаборатории. Вы постоянно мешаете работе, перемешивая жидкость? Залог вносится нерегулярно, кристалл нежелателен и остается очень маленьким. То же самое верно и в психологии. Если мы поддерживаем на переднем плане сознания психологическое состояние, каким бы оно ни было, незаметно, с помощью сходства имен, менее загадочного, чем другие, интеллектуальные состояния и аффективные состояния того же рода объединяются вокруг него. Если это состояние сохраняется в течение длительного времени, оно может организовать вокруг себя значительную массу полномочий, приобрести решительным образом, почти абсолютный суверенитет над совестью и заставить замолчать все, что не так. Если эта «кристаллизация» происходила медленно, плавно, без перерыва, она приобретает характер удивительной твердости. У организованной таким образом группы есть что-то мощное, спокойное, определенное. И обратите внимание, что, возможно, не существует идеи, которую нельзя, если мы хотим, создать в нас в очень значительном «клане». Религиозные идеи, материнские чувства и даже жалкие позорные чувства, такие как любовь денег к деньгам, могут вселить в нас всю власть (Воспитание воли, стр. 94). В своем курсе «Личный магнетизм» Тернбулл еще более утвердительно говорит: Он говорит, что самый эффективный человек - это не тот, кто скрипит зубами, закатывает глаза, выглядит угрожающе, укрепляет мускулы и начинает жестоко работать. Он может добиться успеха, но он тратит впустую свою энергию и не может бороться со спокойным, спокойным и уверенным в себе человеком. Этот решительно добирается до работы. Он приветствует неудачу с улыбкой и начинает снова с терпения, потому что он верит в свою силу преуспеть. Это не превращает эту силу в бой, как другой человек; он просто видит в этом только проявление разумной деятельности, результатом которой может быть только успех. Всегда стремясь к цели, которую он хочет достичь, торговец, промышленник, как и все те, кто имеет личное влияние или работает над тем, чтобы его приобрести, всегда должен проявлять самую скрупулезную честность и делать все возможное никогда не причинять вреда другим. Аткинсон настаивает на этом: Мы настаиваем на этом еще больше, поскольку учитываем интересы оператора, а также интересы его субъекта. На самом деле нет никаких сомнений в том, что если бы оператор зарезервировал свои средства влияния для осуждаемых целей, он безошибочно поставил бы под угрозу не только его авторитет и его престиж, но и сам источник его власти. Он мог преуспеть временно, но его окончательный провал был бы неизбежен. Мы могли бы продемонстрировать это рационально, если бы эта демонстрация показалась мне не бесполезной. Нашим читателям, конечно, не нужно показывать, что власть, которая была дана человеку для более высоких целей, не может быть поставлена на службу низким интересам или страстным городам. Но не запрещено использовать его в законных интересах и в благородных целях. Оператор вполне может, например, присвоить его в коммерческих целях. Если он имеет дело с кем-то и если этот человек не входит в его интересы и его взгляды, ему будет совершенно позволено использовать свою магнитную силу, чтобы уменьшить враждебность, с которой он встречается, или быть правым. сопротивления, которое противостоит ему. Однако и в этом случае оператор никогда не должен преследовать ничего, кроме почетной цели. Честность - обязанность, особенно в бизнесе, и воровство никогда не имеет оправданий. Следовательно, если бы магнитная сила была приписана какому-то нечестному замыслу, оператор был бы совершенно предосудительным, и ему бы пришлось однажды страдать от зла, которое он совершил бы пропорционально даже этому злу. Именно эта мысль переводит в другой форме старую дикцию: мы пожинаем только то, что посеяли. Кроме того, мы говорим здесь, неважно, потому что опыт показывает, что те, кто приобрел, во всей своей полноте и эффективности, силу воли, никогда не испытывают соблазна сделать ее плохой. использовать. Инстинктивно, они намерены это для высоких целей и моральной цели (La Force pense}. Малфорд прекрасно объясняет причину этого в главе под названием Закон успеха : Когда человек находится в уверенном, решительном, спокойном настроении и имеет в виду определенный проект, основанный на праве и справедливости, он приводит в движение чрезвычайно мощный безмолвный поток, который привлекает людей, чье сотрудничество необходимо. Если ваш проект не основан на праве и справедливости, вы снова приведете в движение ту же молчаливую силу, но которая на этот раз не принесет положительных результатов. Невозможно добиться прочного успеха коварством и хитростью : ибо под тем же законом притягиваются к себе коварство и нечестность других. Значит, мы работаем с нечестными людьми, потому что те, по естественному закону, всегда собираются вместе. Но рано или поздно они так или иначе навредят друг другу. Деньги необходимы для удовлетворения наших материальных потребностей. Каким бы презренным он ни был сам по себе, надо, значит, любить его в какой-то степени, но никогда не ставить его на первый план своего идеала, ибо он почти никогда не приносит счастья. Мы должны, прежде всего, стремиться к гуманитарной цели. Чтобы продать много, трейдер должен продавать лучше и дешевле, чем его конкуренты ; промышленник всегда должен поставлять продукцию высшего качества, имея и ту, и другую абсолютную уверенность в том, что если они преуспеют, как говорится, « деньги придут к ним в придачу ». Это необходимое качество, о котором я еще не говорил в достаточной мере : это надежда. Кант называл ее благодетельницей жизни. Если надежда и благотворна, то потому, что она-самая сладкая из экспансивных страстей и в то же время самая постоянная, ибо она никогда не оставляет страдающего. Она осталась на дне ящика, который Эпиметей имел неосторожность открыть. Она трепещет над человеком, даже над его старыми днями, и сопровождает его до конца жизни. Поэтому ее по праву называли "кормилицей старости". Именно это благородное качество заставило автора "Генриады" сказать: От Бога, Который создал нас, бесконечное милосердие, Чтобы смягчить боль этой короткой жизни, Поместил среди нас двух благодетелей, Из земли, чтобы всегда быть добрыми жителями. Поддержка в работах, сокровища в снисходительности: Один - сладкий сон, а другой - надежда! Завершая это исследование "Искусства успеха", я вновь обращаюсь к авторитету Аткинсона с просьбой рассказать о катастрофических последствиях страха и ненависти. Страх разрушает энергию, ненависть "унижает" человека. Одна измотана, другая теряет. Первым он падает, от степени к степени, в безысходности, отчаянии, беспомощности. Во-вторых, он избавляется от своей человечности; Он опускается до уровня зверей; Он подавляет в нем все нравственные чары; Он своими руками уничтожает дары, которые дал ему Бог (Сила Мысли). Страх парализует инициативу, смягчает характер, усыпляет энергию, деградирует весь индивид. Тысячи людей видят, что их карьера сломана ею. У них было все, чтобы добиться успеха : интеллект, честолюбие, здоровье, но им не хватало двойной силы : смелости желать и силы действовать. Таким образом, избавление от страха является для человека, который хочет добиться успеха, непреодолимой необходимостью. Именно этим освобождением он подготовится ко всем своим обязанностям, ко всем своим обязанностям. Свободный от развертывания всех своих разведывательных, энергетических и энергичных ресурсов, он при любых обстоятельствах окажется на высоте своей задачи. Он не побоится действовать, не побоится двигаться вперед. Он помнил, что жизнь-это, в общем-то, лишь долгое восхождение к какой-то смутной цели и что человек, пребывающий на этом пути, не выполняет ни своей задачи, ни своего долга. Но это не только против долга, но и против счастья. Человек, чей разум постоянно вызывает беспокойство, не может наслаждаться ничем. У него есть что-нибудь? Он боится потерять его. Ему нужна еще одна? Он отчаянно хочет получить его. Его жизнь - лишь длинный кошмар, а ночи, как и дни, населены призраками (стр. 81). Чтобы окончательно избавиться от этих двух препятствий к успеху, я уже говорил, Не надо нападать на них, утверждая: » я не хочу больше ничего бояться«, » у меня не будет больше ненависти ни к кому"; но надо, призвав на помощь самовнушение, с поглощением энергии, концентрацией, трансформацией сил, поставить на место два противоположных качества и считать себя уже обладающими ими. чтобы быть счастливым. — Что такое счастье, что такое несчастье ? Это два слова, которые не определены и дают лишь очень несовершенное представление о том, что мы хотим им сказать. Счастье и несчастье не существуют сами по себе. Они указывают на два условия существования, которые, казалось бы, сильно отличаются друг от друга, но зависят от обстоятельств и индивидов, ибо то, что приносит счастье одному, иногда приносит несчастье другому. Эти условия, следовательно, внутри нас, а не вне нас. Они определяются нашим способом их конструирования, нашими привычками, характером, а также нашим физическим и моральным здоровьем. Таким образом, некоторые люди считают себя очень счастливыми в скромной ситуации, в то время как некоторые другие действительно несчастны, обладая богатством, уважением и уважением своих сограждан. Между богачом женоподобным, великолепно одетым, думающим только о корыстных удовольствиях, и бедняком, покрытым лохмотьями, хотя и честным еще, разительный контраст. Озлобленный своими излишествами, часто недовольный, первый не опаздывает на все и больше ни о чем не заботится. Он обязан быть одним из первых, кому он не нравится, и провести часть своих ночей в потрясающих приемах, которые он дает или в которых он должен участвовать, он не имеет достаточного отдыха. Ему принадлежит картинная галерея, стоимость которой он не понимает, а самые роскошные автомобили происходят в гаражах его дворца. Ему мешает иерархия прислуги, которые, несмотря на свою вежливость, больше стремятся к самостоятельному использованию, чем к полезному уходу за ним. Уставший от познавательных приготовлений своего повара, который является умным химиком, он посещает крупнейшие рестораны и платит за золотой вес их самые востребованные и изысканные вина, которые он едва пробует, так как его желудок так же болен, как и его нервная система, ему не хватает аппетита. Заткнувшись от скуки, беспокойства, недомогания и "золотой нищеты", он призывает на свою помощь "князей науки", которые бессильны облегчить его, так как он не может подчиниться режиму, который станет основой для его обращения. Другой, без постоянного дома, спит там, где он может найти убежище. Имея лишь весьма ограниченные потребности, он питается незначительными вещами, которые достаточно легко встречаются; И когда он случайно находит способ честно предложить себе настоящий обед, он на самом деле наслаждается каким-то счастливым. Если это бедственное состояние длится несколько месяцев и лет, то в итоге он терпит его с определённым терпением, надеясь на лучшие дни на будущее. Этой живой надежды не хватает первому, так как состояние, которое он тратит, доминирует над всеми его амбициями и больше не позволяет ему надеяться на что-либо. Он сам себя опустил, и именно это снижение путает его с несчастным болтуном в общем стремлении - поисках Счастья. Сравним теперь этого несчастного богача — которого, впрочем, считают « счастливцем земли » - с умным и экономным рабочим, зарабатывающим, только, скромное жалованье. Он находит способ достойно воспитать свою семью, сделать некоторые сбережения для плохих дней и, даже, время от времени получать надлежащее удовольствие. И если после долгих напряженных недель, желая как-нибудь отвлечься, он говорит жене : « оставим там горшок, а чтобы немного переодеться, пойдем ужинать в ресторан»,-то с небольшой суммой, которую он зарабатывает ежедневно, они вместе готовят там вкусную еду, так как с большим аппетитом наслаждаются всем, что им подают. Они хотят провести вечер в кафе-концерте ? Они будут аплодировать игре артистов и наслаждаться зрелищем, которое наполнит их радостью. Вернувшись домой, они будут совершенно счастливы ; рабочий отдохнет, а на следующий день смело приступит к работе. Мне кажется, что этого сравнения вполне достаточно, чтобы понять, кто из них счастливее. Разве богатый скупец счастливее того, кто ищет только мирских удовольствий ? - Конечно, нет ! На самом деле он всего лишь бедняга. Он сам обременен богатствами, которые он не использует и не позволяет использовать, своего рода человеческая собака у своей кормушки, которая тратит все свои силы на то, чтобы сторожить и рычать на паштет, который он не ест и не хочет есть, и который, в конце концов, убит постоянным порождением в себе ядовитых мыслей его рычания и скупости (Mulford). Богатство, место, в котором вы живете, уважение и уважение, которыми вы пользуетесь, не являются достаточным для счастья. Силы, молодости, красоты, которые мимолетны, самого интеллекта, как принято считать, тоже недостаточно. Мало кто из нас умеет быть счастливым. Несчастные беспрестанно притягиваются или отталкиваются потоками влияния, о существовании которых они и не подозревают ; и, как слепые, брошенные посреди суматохи, они постоянно, взвинченные, взволнованные, ведомые, даже не помышляя о сопротивлении. Они не знают, что источник благ, которыми мы наслаждаемся, как и источник страданий, которые мы терпим, находится внутри нас, а не вне нас, что мы имеем то, к чему притягиваем, и привлекаем только то, что заслуживаем. Для того чтобы обрести счастье там, где оно находится, то есть в нас, необходимо, во-первых, хорошо понять, что оно не существует где-либо еще, оно всегда пропорционально количеству и значению качеств, которыми мы обладаем. Некоторые достаточно развитые люди, естественно, обладают достаточными качествами, чтобы быть относительно счастливыми, даже находясь в бедности и переживая определенные трудные периоды жизни. Большинство других могут приобрести их, развив в себе личный магнетизм, который, развивая их быстрее, позволяет им побеждать нападающие на них искушения и желания злого Алои, и заменять свои недостатки качествами. Когда у вас есть необходимые качества, вы можете быть счастливы везде, как на чердаке, так и в самом роскошном дворце; в нищете, как и в роскоши; в казармах, в мастерской, где мало зарабатывает, как в некоторых профессиональных, промышленных или коммерческих профессий, где много денег. Есть много качеств, которыми нужно обладать, или условий, которые нужно выполнить, чтобы быть счастливым ; но поскольку одно часто является лишь следствием другого, их можно свести к очень небольшому числу. Это то, что я собираюсь сделать, классифицируя основные из них по важности, которую я им приписываю : - 1. Наиболее важным из условий, которые могут обеспечить счастье заключается исключительно в том, как он задуман. Во-первых, мы должны помнить, что обычно мы занимаем лишь то положение, которого заслуживаем, и что оно всегда является естественным и неизбежным следствием высказанных нами мыслей и совершенных нами поступков. Во-вторых, в какой бы ситуации мы ни находились, мы должны довольствоваться тем, что имеем, никогда не желая добра другим. Не желая казаться выше, чем мы есть, с намерением быть замеченными и наслаждаться соображением, которого мы не заслуживаем, потому что зависть вызывает у нас множество лишений, которые всегда сопровождаются и часто даже сопровождаются острой болью. Пусть тот, кто благоволит к богатству, не упускает из виду, что ему не следует приобщаться к нему сверх меры, ибо он не одержит верх, покинув этот мир ; а между тем оно будет для него тяжким моральным долгом, если он не распорядится им мудро, то есть возьмет свое необходимое и разумно распределит остальное тем, кто в нем больше всего нуждается. Отдавая себя достаточному комфорту, он должен избегать великой роскоши и не покрываться украшениями, которые являются лишь возбудителями тщеславия. Стол не должен быть для него предметом наслаждения: он должен знать, что если он вынужден есть, чтобы жить, он не должен жить, чтобы есть. Пусть тот, кто на мгновение в нужде, сохранит все свое спокойствие и не будет сетовать на свою судьбу, ибо его уныние, отчаяние и плач лишь усугубят его состояние. Пусть он надеется, напротив, на лучшее положение, пусть дорожит его получением, пусть просит его как вещь, причитающуюся ему ; и если эта просьба законна и разумна, то он не медлит ее получить, ибо он обладает силой осуществить ее. Пусть думает о будущем счастье, он притянет ее к себе ; а пока, как бы он ни страдал, пусть хорошо понимает, что вокруг него еще большие беды. Такой способ рассмотрения несчастья и превращения его в счастье составляет большую часть науки о духе, которая дает интуицию и позволяет ясно видеть то, чего не замечает масса публики. Именно оттуда хлынул неиссякаемый источник, из которого постоянно черпают, даже не подозревая об этом, все преуспевающие. - II. Второе условие - иметь здоровье. Здоровые, богатые могут веселиться, если это их желание; бедные могут работать и достойно содержать себя; и то, и другое при отсутствии других условий уже по-своему может испытать определенное счастье. Поэтому необходимо делать все возможное, чтобы сохранить ее, если она есть ; а когда ее нет, стремиться любыми разумными средствами, особенно гигиеной, вернуть ее. Здоровье, каким бы важным оно ни было, не является, как принято считать, самым важным из условий счастья, ибо есть ряд больных, которые, несмотря на свои страдания, признают, что они не несчастны. Это связано с их смирением, терпением, мужеством, жизнерадостностью ; одним словом, с их « способом конструирования счастья ». — III. Доброта - одно из самых необходимых условий для счастья. Протягивая свою братскую руку всем людям, как богатым, так и бедным, без различия вероисповедания, возраста и пола, она властвует над высокими сознаниями и проникает в них полностью. Тот, кто добр, постоянно наслаждается огромным счастьем, которое растет еще больше каждый раз, когда он добавляет благодеяние к уже оказанным ему благодеяниям. Таким образом, мы можем утверждать, что доброта порождает счастье под нашими шагами, и что чем мы добрее, тем мы счастливее; чем злее мы, тем несчастнее. Быть добрым для других-значит сеять счастье, даже когда мы пожинаем только неблагодарность, потому что истинная доброта ставит нас выше тех, кого мы принуждаем ; они могут забыть о тех услугах, которые мы им оказали, но счастье, которое мы вкушали, принуждая их, не исчезает. Говорят, что добро доступно не всем, потому что оно привнесено рождением. Очевидно, что мы рождаемся с способностями, способностями, качествами или дефектами, которые являются неизбежным следствием хороших или плохих поступков, которые мы совершали в нашей предыдущей жизни. Но так как с прогрессом Эволюции все индивидуумы совершенствуются и должны стать добрыми, добро находится в скрытом состоянии в нижней части всего сознания, даже самое маленькое; и, как, все факультеты, его можно культивировать и развивать. - Ви. Теперь мы понимаем, что счастье не лежит полностью в удаче, в мирских удовольствиях или, даже, в здоровье, а заключается, прежде всего, в способе его формировать. Он зависит от доброты, спокойствия сердца, спокойствия ума, скромной непринужденности, простой и свободной от забот жизни, которую сам себе создаешь. Занятие ума мыслями и проектами, полезными для других, даже ручной труд полезны всем, ибо именно в труде и в удовлетворении выполненного долга находим один из главных источников счастья. Вот что значит латинская пословица : "труд человека-первая добродетель. » Человек должен медитировать, чтобы различать то, что возможно, и то, чего нет, и ограничивать свои стремления, чтобы заранее быть уверенным, что сумеет их осуществить. - V. В нынешнем состоянии нашей Эволюции Страдание - неизбежное зло. Это тень, которая выявляет красоты света. Среди тех, кто добрался до цели, к которой они стремились, мало людей, которые не страдали от изнурений, лишений, страданий. Допросите их ! Все скажут вам, что страдания, которые они пережили, сегодня дают им понять всю важность своего счастья. Любая медаль имеет свою оборотную сторону; нет настоящей радости без горечи. Наслаждение смягчает, длительная радость изматывает ; напротив, боль, которая никогда не убивает хорошо закаленных душ, укрепляет характер и открывает судьбе новые горизонты. Не будем искать страдания, но когда оно придет, смело примем его как то, что мы заслужили. Тогда сравним себя с теми, кто обременен тяжестью больших страданий. И, терпеливо ожидая, когда снова наступит тишина, считайте себя достаточно счастливыми. — VI. Помещенные в одну и ту же среду, не все люди видят в этом то же самое. Некоторые люди могут смотреть на зло, не видя его, в то время как другие видят его везде, даже там, где его нет, и добро, как красота, более или менее полностью ускользает от них. Первые, уже достигшие определённой степени эволюции, счастливы; Вторые, более отсталые, не знают истинного Счастья. На нас производит впечатление не то, на что мы смотрим, а то, что мы склонны воспринимать и, главное, понимать. Пусть несчастные стремятся направить поток своих мыслей к труду, к добру, к полезному, к прекрасному. Мало-помалу они добьются этого, и счастье, которое ускользало от них, придет к ним, потому что они смогут оценить его и, главное, заслужить. — VII. Если мы хотим быть счастливыми, мы не упускаем возможности сделать добро. Мы ведём себя немного по своей разумности, но, прежде всего, исходя из Интуиции, которая дает медитативные размышления, а не из наших чувств, потому что она делает нас рабами людей и вещей, окружающих нас. Поэтому давайте избегать сентиментальности. Ободряя их, давайте оказывать помощь больному и раненому ; давайте милостыню бедняку еще до того, как он протянет нам руку, а потом отойдем подальше и не думайте об этом больше, ибо, жалея об их участи, мы тратим силы, при этом будучи для них скорее вредными, чем полезными. — VIII. В заключение, вот только оценка Ледбитер : Божественный закон абсолютной справедливости правит миром, так что каждый человек на самом деле является своим собственным судьей, арбитром своей судьбы, избавляющим себя от славы или тьмы, награды или наказания. Каждая мысль, каждое слово, каждое действие дают определенный результат, результат, который не является наградой или наказанием... но вынужденное следствие самого акта, имеющее с ним отношения следствия к причине, этой причине и следствию, являясь, в действительности, лишь двумя неотделимыми частями одного полного целого. Человеку необходимо сделать себя абсолютно хозяином самого себя, чтобы он мог управлять своей жизнью разумно и в соответствии с Божественным Законом (набросок теософии). Я заканчиваю эту главу, предлагая читателю букет мыслей, которые расцвели под пером нескольких более авторитетных мыслителей, чем я. Я надеюсь, что сладкий аромат, который они распространяют, бальзамирует ее душу и в конечном итоге вытравит из ее памяти утверждения, которые я испытал, прежде чем представить их ей. Искусство быть счастливым состоит в том, чтобы каждый день обогащаться благодеянием ; нет большего счастья, чем доброта. - Джульетта Адам. Наука счастья-любить свой долг и искать в нем свое удовольствие. - Графиня Даш. Мы много говорили о том, как сделать свою жизнь счастливой. Но формула очень проста - нужно уметь любить себя. Счастье принадлежит тем, кто делает счастливыми. Вы будете довольны жизнью, если сделаете это правильно. Мы делаем его счастье только заботясь о других. Счастье - это просто чувство добра. Volney. Счастье - это только здоровье души. Истинное счастье, безусловно, является эксклюзивным разделением истинной добродетели. Все счастье - это мужество и труд. Счастье - это не владение большим количеством, а надежда и любовь. Главный секрет счастья - быть хорошим с самим собой. Счастье в том, что он чувствует свою добрую душу, Джей Жубер. Счастье зависит от обстоятельств, а не от характера. Счастье - это эффект мудрости, а не дар судьбы. Счастье заключается не в том, чтобы приобрести и насладиться, а в том, чтобы не хотеть, потому что оно состоит в том, чтобы быть свободным. Счастье - это то, что ты не хочешь видеть счастье других людей, и с радостью - общее счастье. Тщетно искать свое счастье, когда ты не обращаешь внимания на то, что выращиваешь его сам, потому что, несмотря на то, что он пришел извне, он не может быть чувствительным настолько, насколько в нем есть душа, способная попробовать его. Руссо. Нет более безопасного пути к счастью, чем к добродетели. Руссо. Удовольствие может опираться на иллюзию, но счастье основывается на правде. Ни золото, ни величие не делают нас счастливыми. В чужом счастье я ищу свое счастье. Спросите добродетель секрет счастья. — В. Гюго.
  9. Идеальное окружение (2019) В курсе мы подробно разберем: как гармонично выстраивать круг своего общения, чтобы он тянул вверх, а не вниз. Люди, которые окружают нас чрезвычайно важны для того, чтобы мы легко достигали целей. Но для этого нам нужно правильное окружение. А, вот, как его формировать сознательно - знают немногие. Большинство просто общаются с людьми, с которыми как-то свела жизнь. Цели и задачи в жизни могут поменяться, но если под эти цели и задачи в нашем окружении не появляются новые люди, то это приводит к тому, что наше окружение нас не продвигает, а оттягощает. И большую часть времени мы тратим время на пустые разборки и непонимание. Растет напряжение и недовольство вами вашего окружения и вас этим самым окружением. Как знакомиться с людьми? Где это делать? А что если вы боитесь новых связей и вообще некоммуникабельны? А если вы вообще интроверт? Что делать во всех этих случаях? Как сформировать то окружение, которое вас вдохновляет? На все эти вопросы ответит курс "Идеальное окружение". Плюс даст практические технологии знакомств и продолжения общения. Вы сможете легко влиять на то, какие люди находятся в вашем ближнем круге общения, а также будете расширять полезные связи легко и без особого напряжения. Информация о видео Название: Идеальное окружение Автор: Бахтиозина Татьяна Год выхода: 2019 Жанр: Видеокурс Язык: Русский Выпущено: Россия Продолжительность: ~16 часов Файл Формат: MP4, pdf Видео: AVC, 1280x720, ~150 Kbps Аудио: AAC, 128 Kbps, 48.0 KHz Размер файла: 2.68 Gb https://turbobit.net/mwi1o3hx8w8s.html?short_domain=turbo.to http://www.unibytes.com/.7RgjcYZ3TsLqw-Us4P3UgBB https://hitfile.net/SLkh7p5?short_domain=hil.to
  10. Мистический психический инструмент как исполнительная власть для достижения успеха - Дольник, Барри http://fayloobmennik.cloud/7382705
  11. Позитивная магия оккультного самоусовершенствования.Вайнштейн, Марион http://fayloobmennik.cloud/7382700
  12. Офисные битвы по-русски. Выжить. Закрепиться. Победить.Наталья Самоукина.2011 ОГЛАВЛЕНИЕ Обращение к читателю Глава 1. Офисная политика: тонкости и нюансы Политика большая и «маленькая» Этапы роста и политика компании: тактический бизнес и его трудности Стратегический бизнес и корпоративные кризисы Первое впечатление: «маленькая Швейцария» или «офисное бешенство»? Корпоративные метафоры: как они возникают и что означают? Корпоративная вечеринка Открытое пространство в офисе Аквариум или закрытые двери? Разные стандарты для разных сотрудников Говорить – одно, думать – другое, делать – третье. Внешние корпоративные стандарты и скрытые «внутренние контуры» Что можно говорить в офисе и что нельзя? Почему говорят: «Надо было сделать вчера»? Когда выполнять приказ и когда не выполнять? Перестраховаться или затаиться? Если коллега работает налево… Социальные сети - бич российского бизнеса или отдых на работе? Зеленый флаг офисной революции, правило семи раз и система «Бастион» Еще раз о корпоративном тайм-менеджменте Курение в офисе: это хорошо или плохо? Искусство дресс-кода Правило пяти минут: как этому научиться? Глава 2. «Собственник» - этим все сказано! Энергия ведущего лидера Собственник и управляющий: как наладить эффективные взаимодействия? Рука на пульсе или команда наемных топов? Психологическая совместимость в команде Как уговорить топов подчиняться собственнику? Трудности и конфликты в верхнем эшелоне власти Регламент взаимодействий собственников и управляющих Почему собственник приглашает консультанта? Психолог в бухгалтерии и настроение собственника Почему увольняют сорокалетних? Комплексы богатого человека или как собственник в кризис покупал яхту Трудная жизнь владельца компании Духовный поиск собственника Первый прыжок с парашютом или бальные танцы? Увлечения собственника и корпоративные традиции Глава 3. Как Вы там – наверху? Первые лица компании. Какие они? Высоко сижу – далеко гляжу! Что видит топ и не видят другие сотрудники? Как управлять людьми? Личная эффективность топ-менеджера Почему топ стоит дорого? И как «воруют» топов? «Звезда с рынка» или «выращиваем своих»? Когда меняют топа: принцип клонирования или инновация? Почему топу трудно подобрать помощника? Как управляющий поссорился с начальником производства? Одиночество на вершине и бремя власти Подготовка преемника: кому отдать компанию? Гендерный менеджмент: кто эффективнее – мужчина или женщина в бизнесе? Стиль управления в бизнесе. Отец родной или Иван Грозный? Матушка или Императрица? Люди, «съеденные» офисом или еще раз о стресс-менеджменте Глава 4. Коллективные роли и группировки в офисе Формула персонала Незаменимые сотрудники в бизнесе Когда сотрудник перерастает компанию Наставники и носители героического прошлого Антикризисные управляющие: камикадзе или «санитары леса»? Новаторы и креативщики Парус ищет бури: драйв во что бы то ни стало! Разведчики Критики в коллективе Мосты и коммуникаторы Харизматики и вдохновители Революционеры и принцип справедливости Амазонка в офисе Мамочки и жилетки Шутники и мальчики для битья Глава 5. Жизнь и теория: офисные войны и классический менеджмент Почему теоретики менеджмента говорит одно, а руководители, управляющие коллективами, другое? Провинциалы и столичные жители – кто сильнее? Гвардия и новички – кому достается победа? Друзья и родственники в бизнесе Офисные романы и корпоративная Санта Барбара Борьба поколений Молодняк в офисе: поколение Сети Поколение Перестройки: стая волков или золотая кадровая группа? Поколение исчезнувшей советской цивилизации: растерялись или нашли себя? Поколение победителей: оптимисты или конформисты? Тим - билдинги: когда это хорошо и когда это плохо? Как встряхнуть персонал? Или о том, как топы жили в пионерском лагере Глава 6. Карьера в офисе или свобода? Какие бывают карьеры? Движение вперед и стеклянный потолок Сделай из себя персональный бренд! Почему выгодно вкладывать деньги в собственное обучение? Как специалист становится руководителем? Как линейный руководитель становится топом? Почему руководитель-мужчина выбирает зама-мужчину? Почему мужчина не хочет работать под руководством женщины? Офисный планктон и корпоративные мертвецы Плюсы и минусы офисной работы и фрилансинга СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ Обращение к читателю «Тайны офисной политики» - это первая книга в формате офисного «романа», интересного и увлекательного чтения для людей, поглощенных своей карьерой и стремящихся к успеху. Прочитав название книги, читатель может подумать: «Почему «Тайны …»? В чем заключается тайна?» Кратко отвечу так: в книге обсуждаются ситуации, которые случаются в любой компании, но про которые мало пишут и редко говорят. Здесь мы поговорим о тонкостях офисной политики, теневой конкуренции, скрытых карьерных мотивах, бремени власти и личной ответственности. Ее содержание подталкивает читателя задуматься о закрытых коммуникациях, барьерах, социальных ролях в коллективе и двойных стандартах, встречающихся во многих компаниях. Книга дает пищу для размышлений о трудностях стагнации в карьере, изматывающей усталости и выгорании, а также поможет найти конструктивные выходы и принять правильные решения. Здесь нет ничего надуманного: все взято из реальной офисной жизни. Именно жизни, а не работы, поскольку работа для нас давно превратилась в главную часть жизни. Мы все – трудоголики! Мы все поглощены страстью к самореализации! В корпоративных офисах раскручиваются драмы и комедии, реалити-шоу и постановочные бизнес-спектакли. Там любят и ненавидят, холодеют от ужаса и сгорают от напряжения. Офис дает возможности и деньги, круг общения и занятость. В нем человек стремится к успеху, принося в жертву свободное время, отнимая его у близких и дорогих ему людей. По-другому никак не получается: работа требует полной самоотдачи! В книге описаны драматические и смешные случаи. Иногда читатель погрустит, иногда посмеется, а где-то посмотрит на себя со стороны и задумается: все ли то, что я делаю в офисе, приносит мне радость? Моя это жизнь или я живу жизнью своего поколения, поглощенного азартом самореализации? Где искать свое призвание – в офисной работе или фрилансинге? В вертикальной или горизонтальной карьере? Кем быть – наемным менеджером или собственником компании? К чему стремиться – к внешнему статусу или внутреннему удовлетворению? К достойным деньгам или интересной работе? Почему все стали говорить об энергии как важном источнике успеха? Как повысить свою энергию, чтобы работа приносила радость и удовольствие? Уверена, что все, что здесь написано, легко читается, книга будет для вас приятным собеседником в самолете или поезде во время командировки, в выходные дни или свободное время после работы. Она поможет определиться с целями при построении карьеры в своей компании, поиске новой работы, выборе свободной позиции во фрилансинге или открытии своего бизнеса. читать онлайн по ссылке: http://financepro.ru/players/book.php?b=4715#p=1
  13. Аткинсон Уильям У. Раджа-иога Учение иогов о психич. мире человека Иог Рамачарака. - 2-е изд. - Петроград Новый человек, 1915 https://my-files.ru/cnulrx
  14. ПРЕДИСЛОВИЕ Хатха-йога (Хатха-йога не мистика, а один из путей к здоровью) В. И. Воронин. - М. Медицина, 1989.doc
×
×
  • Create New...

Important Information

We have placed cookies on your device to help make this website better. You can adjust your cookie settings, otherwise we'll assume you're okay to continue.. Политика конфиденциальности Живой Эзотерики Privacy Policy