Новости религии

[Гость Арахнид]

Только сегодня узнал о НЕприятном событии:

Григорий Грабовой задержан 5 апреля сотрудниками УБОП ГУВД Москвы по поручению прокуратуры в Центральном административном округе столицы. Ему предъявлено обвинение по статье 159 Уголовного кодекса РФ ("мошенничество"). Других комментариев по поводу задержания прокуратура пока не дает.

 

<noindex>Вот еще подборка новостей по этому событию</noindex>

 

Не смотря на мое негативное отношение к личности Грабового меня крайне удивило данное событие. Сравнить можно с ситуацией, когда депутат Пупкин приходит к вам домой и забирает вашу личную вещь, аргументируя тем, что эта вещь - опасна для здоровья! Но ведь если я эту вещь приобрел - я знал обо всех ее свойствах! Также и здесь - группа или личность влезла туда, куда совсем лезть не стоит...

 

Не смотря на все свойства личности Г. Грабового все же он состоит в группе самопознающих и притягивает к себе тех, кому он нужен! А тут не понятно кто со своими жлобскими интересами пытается управлять тем, что ему и познавать то понадобится не одну тыщу жизней... глупо и опасно со стороны этого мистера инкогнито, сровоцировавшему эту ситуацию.... Прошу прощения, если со стороны мое сообщение выглядит глупо и чрезмерно эмоционально но для меня это действительно вторая НЕприятная новсть (первая - смерть Ю. Лонго).......

[Гость Ярило]

.

А что вас может удивить, что миллионы отчаявшихся людей , потерявших своих родных, которых захлестнуло горе и разум покинул их, обратились к этому шарлатану, который за великие деньги, якобы воскресит их родных, но те с ними ни когда не увидятся, якобы воскресшие несут свою миссию в другом государстве. Я не думаю, если человек обладает такими способностями, может брать за это деньги

[Гость Saturn]

.

А что вас может удивить, что миллионы отчаявшихся людей , потерявших своих родных, которых захлестнуло горе и разум покинул их, обратились к этому шарлатану, который за великие деньги, якобы воскресит их родных, но те с ними ни когда не увидятся, якобы воскресшие несут свою миссию в другом государстве. Я не думаю, если человек обладает такими способностями, может брать за это деньги

Насчет Григория Грабового могу добавить.что он.конечно.погорел на деньгах и своей известности.не стоило ему на телевидении торчать.у того же Малахова....да и с Бесланом.кончно.нехорошо выщло.Но он не шарлатан и умеет многое.неплохо владеет некоторыми техниками.

[Гость Арахнид]

Суд отказался выпустить Грабового из под стражи

 

Мосгорсуд в среду оставил под стражей так называемого целителя Григория Грабового, обвиняемого в мошенничестве. Суд отказал в удовлетворении кассационной жалобы адвокатов Грабового, оставив в силе решение Хамовнического суда Москвы, сообщает "Интерфакс". Хамовнический суд Москвы 7 августа по ходатайству прокуратуры продлил Грабовому срок содержания под стражей до 20 сентября.

 

Уроженец Казахстана, 43-летний Григорий Грабовой, был задержан 5 апреля в московской гостинице "Космос". Прокурор Центрального административного округа Москвы Игорь Павлов заявил ранее, что "у следствия есть основания считать действия Грабового мошенническими". В числе деяний, которые, по мнению следствия, можно квалифицировать как мошеннические, - эпизод с бесланскими матерями, которым "целитель" обещал воскрешение погибших в теракте 2004 года детей, отметил прокурор.

 

По его данным, в ходе изучения деятельности "Фонда Грабового" было установлено, что свою деятельность он начал в середине 90-х годов. "Именно тогда он стал эксплуатировать чувства и душевное состояние людей, а к 2004-2005 годам юридически оформил свою деятельность", - отметил Павлов.

 

20 марта прокуратура Центрального округа возбудила уголовное дело в отношении Грабового по статье 159 УК РФ (мошенничество). 15 июня прокуратура Москвы переквалифицировала статью, обвинив Грабового в мошенничестве в особо крупном размере по одиннадцати эпизодам с общей суммой нанесенного ущерба более 1 млн рублей.

 

Как сообщалось ранее, Грабовой создал своеобразную "пирамиду". Он обучал за деньги людей и затем предлагал заключать договора с обучавшимися на то, что они организуют дальнейшее обучение в регионах России. Те, в свою очередь, организовывали семинары, которые рассматривались обвиняемым как филиалы его движения.

 

По словам представителя прокуратуры, с каждого договора Грабовой получал доход в размере 10% от деятельности региональных организаций. Прокурор ЦАО Москвы Игорь Павлов сообщил, что в 2005 году с каждого обучаемого на семинарских занятиях, на которых собиралось до 500 человек, взималась плата - по 2000 рублей с человека, а по индивидуальным занятиям - 39 тысяч 100 рублей.

 

Среди тех, кто обратился в правоохранительные органы с жалобами, есть и жители Беслана, где Грабовой проводил свои семинары, обещая воскресить погибших учеников школы N1.

 

Последователи предводителя секты считают Грабового чем-то вроде божества, которое может предотвращать катастрофы, исцелять болезни, предсказывать будущее и воскрешать мертвых.

 

Психологи предупреждают, что посещение секты Грабового не только финансово обременительно, но и реально опасно для психического здоровья человека. Закодированных людей узнать просто: у них светящиеся радостные лица, а чувство юмора начисто отсутствует, значит, они нуждаются в психологической помощи.

 

По данным <noindex>NEWSru.com</noindex>

[Гость Alex_Dharmasiya]

Суд отказался выпустить Грабового из под стражи

 

Как сообщалось ранее, Грабовой создал своеобразную "пирамиду". Он обучал за деньги людей и затем предлагал заключать договора с обучавшимися на то, что они организуют дальнейшее обучение в регионах России. Те, в свою очередь, организовывали семинары, которые рассматривались обвиняемым как филиалы его движения.

 

Такая же структура и у Норбекова.

[Гость Арахнид]

<noindex>Основателя секты повесят</noindex>

по данным ВЕСТИ.ru

 

Тотальные обыски проводятся в Японии в зданиях секты "Аум Синрикё". Накануне верховный суд Японии окончательно утвердил смертный приговор Сёко Асахаре, основателю и бывшему предводителю секты. Власти страны опасаются, что его последователи в связи с этим могут устроить беспорядки и даже теракты.

 

Асахара был признан виновным в 13-ти различных преступлениях, включая организацию газовой атаки в токийском метро в марте 1995 года - тогда погибли 12 человек, а несколько тысяч получили отравления. В 2004 году он был приговорен к смертной казни через повешение.

 

Преступления "Аум Синрикё" шокировали весь мир, но японские власти так и не смогли объявить секту вне закона. Сменив название на "Алеф", она продолжает действовать на легальных основаниях, хотя и под надзором спецслужб.

 

По японским данным, до последнего времени около 300 сторонников Асахары насчитывалось и в России.

[Гость Арахнид]

<noindex>Папа Римский готов к диалогу с мусульманами. А мусульмане?</noindex>

По данным newsinfo.ru

 

 

Слова Папы Римского Бенедикта XVI, вызвавшие волну возмущений в мусульманском мире, были неправильно истолкованы. Об этом 18 сентября заявили представители Ватикана.

 

Выдержка, взята с сайта <noindex>www.benediktxvi.ru</noindex>

[...] Все это вновь пришло мне в голову, когда я недавно прочитал изданную профессором Theodore Khoury (Мюнстер) часть диалога между эрудированным византийским императором Мануэлем II Палеологом - состоявшимся, вероятно, во время зимнего квартирования 1391 года близ Анкары - и неким ученым персом о христианстве и исламе, и об их истинности. Впоследствии этот диалог был записан во время осады Константинополя между 1394 и 1402 гг., вероятно самим императором, поскольку его рассуждения приводятся более детально, нежели аргументы его персидского собеседника. Их диалог охватывает все пространство структур веры, содержащихся в Библии и Коране, и особо останавливается на образе Бога и человека, неизбежно возвращаясь вновь и вновь к теме об отношениях между - как они говорили - тремя "Законами", или тремя "порядками жизни": Ветхий завет - Новый завет - Коран. Я не намерен говорить об этом сейчас, на этой лекции; мне бы хотелось затронуть лишь один аргумент - довольно маргинальный в структуре всего диалога - который очаровал меня в контексте темы "веры и разума", и которым я воспользуюсь в качестве отправного пункта своих размышлений на эту тему.

 

В изданной профессором Khoury седьмой беседе (("dialesis" - споре), император затрагивает тему джихада, священной войны. Император, конечно, знал, что в суре 2, 256 говорится: "Нет принуждения в религии". Как считают эксперты, это одна из сур раннего периода, когда сам Мохаммед не имел еще власти и подвергался преследованиям. Но, естественно, император знал также и о наставлениях, развитых впоследствии и закрепленных в Коране, о священной войне. Не входя в особые детали, такие, как разница обхождения между обладающими "Книгой" и "неверными", он удивительно грубо - что нас поражает - и без обиняков обращает к своему собеседнику главный вопрос о связи между религией и насилием вообще, говоря: "Хорошо, покажи мне, что нового принес Мохаммед, и ты надешь там только нечто злое и бесчеловечное, такое, как его приказ распространять мечом веру, которую он проповедовал". Император, выразившись столь бесцеремонно, затем подробно разъясняет причины, по которым распространение веры путем насилия является неразумным. Насилие противоречит природе Бога и природе души. "Богу не нравится кровь - говорит он, - и тот, кто действует вопреки разуму, ("syn logo"), тот противоречит природе Бога. Вера есть плод души, а не тела. Кто, то есть, желает привести кого-то к вере, нуждается в способности хорошо говорить и правильно мыслить, а не в умении творить насилие и угрожать… Чтобы убедить благоразумную душу, вовсе нет необходимости применять ни руки, ни оружия, ни любого другого средства, которым можно грозить человеку смертью…".

 

Решающим утверждением в этой аргументации против обращения в веру силой, является: неразумное деяние претит природе Бога. Издатель Theodore Khoury комментирует: для императора, византийца, воспитанного на греческой философии, это утверждение очевидно. Для мусульманского же учения, напротив, Бог абсолютно трансцендентен. Его воля не связана ни с одной из наших категорий, вероятно, даже с категорией разумности. В этом контексте Khoury цитирует произведение известного французского исламиста Р. Арналдеса, который отмечает, что Ибн Хацн доходит до того, что заявляет, что Бог, якобы, не связан даже со Своим словом, и ничто не обязывает Его открыть нам истину. Что будь Его воля, человек бы практиковал даже идолопоклонничество. [...]

 

По словам министра иностранных дел Ватикана Доминика Мамберти, как только Папа в октябре этого года вернется в Рим из своей летней резиденции, он сразу же приступит к переговорам с представителями мусульманских конфессий.

 

Тем не менее, подобные заявления, а также сами объяснения Бенедикта XVI мусульманский мир не удовлетворили. Во многих странах прошли марши протеста, сопровождавшиеся публичными сожжениями портретов понтифика и призывами к "священной войне".

 

Напомним, громкий скандал разгорелся после выступления Бенедикта XVI перед студентами и преподавателями Регенсбургского университета, в котором прозвучали цитаты из высказывания об исламе Мануила II Палеолога. Позже папе пришлось объясняться и выразить сожаление.

[Гость Арахнид]

От себя хотел отметить, что я ожидал любой реакции от исповедывающих, но ни как не убийство...

 

в столице сомали были расстреляны работавшая в детской больнице Могадишо 65-летняя сестра Леонелла (в миру Роза Згорбати) и ее охранник. Охранник погиб на месте, женщина скончалась в больнице.

пока точно не известны причины, но "шейх Нур Баруд заявил, что есть очень высокая вероятность того, что убийство итальянской католической монахини связано с недавними высказываниями Папы Римского Бенедикта XVI по поводу ислама, вызвавшими негодование в мусульманском мире. В Ватикане убеждают, что это был индивидуальный, не связанный с заявлением понтифика случай."... надеюсь, что до кровопролития не дойдет

[Гость Арахнид]

Издеваются над бедным дедушкой...:

 

<noindex>Папу римского могут задержать во время визита в Турцию</noindex>

По данным ГРАНИ.ru

 

Сотрудники турецкой государственной Дирекции по вопросам вероисповеданий подали официальный иск против папы римского Бенедикта XVI. Об этом сообщает болгарский портал "Религия БГ", со ссылкой на турецкое Анатолийское агентство.

 

Истцы призывают судебные органы Турции задержать главу Римско-католической церкви во время его предстоящего визита в Турцию, назначенного на ноябрь.

 

Документ написан на имя министра юстиции и предлагает ему официально объявить понтифика в розыск в связи с его недавними высказываниями об исламе. Истцы утверждают, что Папа нарушил турецкий закон о свободе совести, нанеся оскорбление пророку Мухаммеду.

 

Кроме того, они настаивают, чтобы папа принес извинения, прежде чем ехать в Турцию.

 

Этот юридический документ может действительно усложнить положение с визитом Папы, так как, если иск не будет отозван, турецкие власти обязаны предпринять шаги против в отношении лица, против которого выдвинуто обвинение.

 

Официальные лица Турции также в затруднении: они уже заявили, что "неприемлемые" высказывания Папы не скажутся на возможности визита. Как отмечает агентство, Анкара рассчитывает, что визит папы римского может помочь Турции вступить в ЕС.

 

...а я думал, что Бог и святые попираемы не бывают...

 

И еще новость, показательная:

<noindex>В Нигерии в ходе столкновения мусульман с христианами пострадали четыре церкви, задержано 25 человек</noindex>

Лондон. 22 сентября. ИНТЕРФАКС

 

Полиция Нигерии арестовала 25 молодых людей в ходе беспорядков с участием мусульман и христиан в штате Джигава.

 

В ходе столкновений были подожжены по меньшей мере четыре церкви, передает в ночь на пятницу британская телерадиовещательная корпорация Би-Би-Си.

 

Погром начался, когда полиция применила слезоточивый газ против демонстрантов, которые требовали наказать христианку, якобы оскорбившую пророка Мухаммеда. Несколько человек получили ранения.

 

Власти Нигерии объявили в городе Дуци комендантский час. В Джигаву стягиваются полицейские подразделения из соседних штатов.

 

Помимо церквей, в городе пострадали многие дома и магазины.

 

...все это очень печально, ведь <noindex>в хадисе 15 написано</noindex>:

"Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что один человек попросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "Дай мне совет". Он сказал: "Не гневайся". После этого тот несколько раз повторил (свою просьбу, но каждый раз пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: "Не гневайся"."

...может это не исламский мир разгневан, а политики чего-то добиваются?

[Гость Арахнид]

<noindex>Папу Римского вновь призывают извиниться</noindex>

По данным Deutsche Welle

 

Организация Исламская конференция (ОИК) призвала Папу Римского Бенедикта XVI извиниться за свои недавние высказывания об исламе, вызвавшие протесты в мусульманских странах.

 

В заявлении, принятом на встрече в Нью-Йорке, министры иностранных дел 56 стран-членов ОИК, просят Папу "взять назад" свое заявление и тем самым продемонстрировать "правильное отношение христианства к вопросам ислама".

-------------------------

 

....интересно, как нужно сформулировать извинения, чтобы исламский мир их принял... я бы давно его простил бы только за то, что он пожилой, слабый человек... мало ли, что ему там написали... а вот подумать над тем, кто, зачем написал и кто раздувает пламя вражды - это как раз более важно, чем само извинение.... ИМХО

[Гость Арахнид]

Очень противоречивый и в то же время интересный материал. С некоторыми вещами я бы не согласился, но с общей концпцией согласен...:

 

Питерский казус, который в американских скандальных традициях можно было бы назвать процессом «православие против Дарвина», заставляет задуматься о границах, которые должна иметь естественная демократическая терпимость по отношению к религии. Как-то незаметно пришедшая на смену государственной атеистической политике линия на свободу совести и религиозная терпимость обернулась возрождением клерикализма, возведением тех или иных религиозных культов чуть ли не в ранг государственной идеологии. Установка на деликатное отношение к чувствам верующих сменилась нелепым карт-бланшем ряду культов, признанных «традиционными религиями», на уже свою вседозволенность, невмешательство государства в дела церкви обернулось претензией тех или иных клерикальных групп на влияние на государственную политику. Снятие запрета на религиозную пропаганду вылилось в запрет на пропаганду атеистическую. Клерикалы получили зеленую улицу для постоянного, публичного и агрессивного навязывания обществу своих взглядов, оценок и установок. Люди в рясах и чалмах становятся почетными гостями на официальных государственных мероприятиях, федеральном телевидении, общественных собраниях. С интенсивностью, которой могли бы позавидовать партийные агитаторы, они снуют с мероприятия на мероприятие, с канала на канал, освящают спортивные команды, боевые корабли, казармы, больницы и школы.

 

Они всюду: и там, где ими интересуются, и там, где они никому не нужны, и там, где от них давно тошнит.

 

Официально под эту навязчивую экспансию, наиболее характерную для представителей православия (буддисты, мусульмане и иудеи все же ведут себя скромнее), подводится три основных тезиса.

 

Первый – конституционное право исповедовать любую религию. Правда, та же статья Конституции гарантирует и право не исповедовать никакой религии.

 

Второй – утверждение о том, что три четверти населения страны является православными. Происхождение цифры неизвестно. В некоторых случаях из некорректного вопроса «православный ли вы?», что имеет не столько религиозный, сколько социокультурный смысл, в стране существует достаточно широкий круг т. н. православных атеистов, которые не верят в бога, но под «православностью» понимают принадлежность к русской культурной традиции. На деле на вопрос «верите ли вы в Бога?» обычно утвердительно отвечают порядка 40% населения, когда же речь заходит о самой минимальной степени воцерквленности, т. е. более или менее регулярном соблюдении религиозных обрядов и более или менее сознательном к ним отношении, эта цифра падает примерно до 5–7%.

 

Третий тезис – утверждение о традиционно православном характере России, рождающем для церкви некую свободу рук в своей идеологической активности в обществе. То, что православная церковь, которая примерно до XVII века была действительно моральным лидером русского общества, уже к началу XVIII века эту роль утратила, а церковный служитель стал либо комическим, либо отрицательным героем народных сказок и анекдотов, что когда Временное правительство сделало в армии обряд причастия добровольным (вместо 90% пришедших к нему в 1916 г. лишь 16% пожелало его исполнить весной 1917-го), старательно замалчивается.

 

Конституция действительно гарантирует каждому право на свободу совести. Но если часть общества имеет право верить и право на уважительное отношение к этому, то и другая часть общества имеет право как не верить ни в какого бога, так и на то, чтобы пользоваться уважительным отношением к своему выбору. Обе части общества имеют право на равное представительство своих взглядов в общественной жизни, в том числе на телевидении.

 

Или во избежание взаимных обид должны воздерживаться от публичной полемики, оставляя ее для узконаправленных специальных изданий.

 

Верующие имеют право иметь свои церкви, украшать их крестами или иными символами веры, иметь гарантию того, чтобы атеисты не сносили эти церкви, не выгоняли их с работы и не расклеивали плакаты-карикатуры на их святых. Но и неверующие имеют право на то, чтобы верующие не совали им под нос на каждом шагу свои иконы и реликвии, не устраивали свои молельные дома у каждого метро, не толклись на каждом телеканале. Если верующие не хотят, чтобы раньше или позже у их церкви вновь отобрали деньги и ценности, если они не хотят приближать время, когда их церкви вновь начнут взрывать или превращать в склады овощей, они должны вести себя скромнее. Религия должна не выставлять себя на всеобщее обозрение и суетливо стараться обратить на себя внимание всех и каждого, а быть там, где ей и положено быть, – в душах тех, кто данную систему верований разделяет, в своих таинствах и обрядах. Религия – не политическая идеология. Церковь – не партия. Их место не во власти, не в центре общественной жизни, не в политической борьбе.

 

Главное, чего не хватает вновь разрешенным конфессиям, – это простой человеческой скромности.

 

Пока вновь разрешенные церкви, и особенно РПЦ, никак не могут отойти от эйфории и опьянения собственной общественной реабилитации. Но тем самым они заставляют задуматься, стоят ли они ее. Сегодня РПЦ уже провозгласила, что власть вмешиваться в дела церкви не может, а церковь давать оценку власти вправе.

 

Заявили бы они такое кому-нибудь из русских православных императоров – ясно, что услышали бы в ответ.

 

Общество, в силу странных и чрезмерных комплексов уйдя от политики государственного атеизма в своей избыточной деликатности по отношению к религии, по сути, создало для нее атмосферу благожелательной вседозволенности. И эта вседозволенность, по сути, выявила одно – дремлющую в религии жажду монополизма, жажду духовного господства.

 

Так можно получить и судебные иски против издательств, печатающих Вольтера, изгнание из школ учителей, дающих положительную оценку веку Просвещения или осуждающих инквизицию.

 

В вузы откажутся принимать неверующих (в некоторых это сегодня уже происходит), при поступлении на работу станут требовать характеристику из прихода по месту жительства.

 

Оправдывая свое повышенное присутствие в общественной жизни, церковь пытается явочно пересмотреть Конституцию, объявляя, что понятие «светское государство» не означает «атеистическое государство», а потому не исключает повышенной политической и публичной роли церкви в жизни общества. Однако понятие «светское государство», особенно в совокупности с принципом отделения церкви от государства, означает, что церковь не имеет права на участие в политической и государственной жизни, не может проявлять свою активность в армии и других силовых структурах, не имеет права участвовать в государственном образовательном процессе и т. д. и т. п.

 

Это не означает, что граждане, исповедующие ту или иную религию, не имеют права занимать должности в этих учреждениях. Но руководствоваться в своей деятельности они должны гражданскими и служебными обязанностями, а не требованиями религии. Если эти требования расходятся, но для данного человека религиозные являются приоритетными, значит, он сам вполне сознательно не должен идти работать в такие структуры. Если религия запрещает человеку принимать теорию Дарвина, он не должен идти работать в систему государственного образования, во всяком случае, преподавать те предметы, которые противоречат его убеждениям. Если изучение теории Дарвина (а заодно Коперника, Галилея и Джордано Бруно) противоречит религиозным убеждениям ученика – пусть решит, будет ли он учиться по государственной программе в государственном учреждении или ограничится церковной школой.

 

Религия и церковь могут иметь как точку зрения, противоречащую светским знаниями, так и точку зрения, принимающую научные данные, но определенным образом согласующие их с религиозными постулатами. Тогда они могут знакомить желающих с этой точкой зрения в своих церковных школах, которые будут содержаться за счет либо желающих ее изучать, либо за счет церкви. Но все это вне государственной светской школы.

 

Церковь может искренне переживать за положение дел в армии и ее боеспособность. Но тогда она должна не просить, чтобы ей выделили должности и привилегии армейских священников, а поручать своим священникам и прихожанам идти в армию, что на рядовые, что на офицерские должности, и своей реальной государственной службой делать так, чтобы положение в армии изменилось.

 

Если церковь волнует положение дел в стране и государстве, она должна не пытаться давать свои оценки власти и протискиваться в политические коридоры, а так воспитывать своих прихожан, чтобы, пойдя на государственную службу и в бизнес, они реальными поступками цивилизовали эти сферы. Пока же именно те, чья государственная и экономическая деятельность наносит обществу наибольший ущерб, более других могут быть замечены на торжественных церковных службах под объективами телекамер.

 

Россия – светское государство. Церковь в ней отделена от государства. Значит, место церкви за пределами государственных структур и государственных учреждений. Церковь ничего не может получать от государства. Церковь ни на что не должна претендовать от государства. Церковь не имеет права требовать возврата себе национализированного имущества, особенно тогда, когда сегодня оно принадлежит учебным заведениям, больницам, учреждениям культуры. Церковь не имеет права получать от государства экономические и налоговые льготы.

 

Церковь должна понять и осознать: все ее права дарованы ей светским государством в осуществление гарантий прав верующих. Но государство и общество не имеют обязанностей перед церковью.

 

Верующие имеют право верить. На этом основании они не должны ущемляться в своих гражданских правах. Но они не вправе в рамках исполнения требований своей веры оскорблять как представителей своей веры, так и неверующих. То есть никакой верующий не имеет права выставлять напоказ свою религиозную принадлежность в общественных местах. Исполнение религиозных обрядов должно носить характер, не ведущий к разжиганию в обществе страстей по поводу отношения к религии.

Исполнение обрядов не должно публично демонстрироваться федеральными телеканалами (что не мешает церкви иметь свой собственный). Религиозная литература может продаваться лишь в специально отведенных местах и лишь лицам, достигшим совершеннолетнего возраста. Религиозное образование несовершеннолетних может осуществляться лишь в семье или церковных учебных заведениях во время, не препятствующее получению основного образования. Места проведения религиозных мероприятий не могут находиться в непосредственной близости от государственных учреждений, учреждений образования и мест традиционного публичного скопления людей. Государственные чиновники и преподаватели не имеют права публично демонстрировать свою религиозную принадлежность и в своей деятельности обязаны руководствоваться требованиями светских норм.

 

Собственно, это и есть в сжатом виде требования норм светского государства в отношениях с церковью и места церкви и религии в светском (но не атеистическом) обществе. То, что деятели церкви не понимают, что такое положение на деле значительно более выигрышно для церкви и ее будущего, что оно хотя и ничего не гарантирует в плане роста влияния, но оберегает от возникновения идиосинкразии на религию и дает шансы незримого завоевания умов, свидетельствует лишь об их ментальной незрелости для исполнения той роли, на которую они претендуют.

 

Практика, при которой деятели церкви мелькают везде и всюду, демонстрируют свои религиозные символы, – это не светское, а религиозное государство.

 

И в этом отношении это антиконституционная практика, которая требует соответствующей правовой оценки со стороны структур, ответственных за исполнение Конституции, и позволяет неверующей части общества давать ей свои публичные оценки и предпринимать действия, направленные на восстановление конституционного строя страны, в которой они живут.

 

Автор-профессор Международного независимого эколого-политологического университета

18 ДЕКАБРЯ 2006 14:37

<noindex>Газета.RU</noindex>

[Гость Varvara]

Полностью согласна с точкой зрения, изложенной в статье.

 

Вчера по телевидению в программе "К барьеру" Встречались писатель В.Ерофеев и кинорежиссер Н.Михалков.

Ерофеев вытупал против внедрения в школе церковного обучения за которое ратует Михалков.

Признаться меня подвело человеколюбие и терпимость и потому я не смогла смотреть эту передачу. потому что эта демагогия стала элементарно меня раздражать.

Но главное я увидела с первых же минут, стоило только взглянуть на ауру участников.

Наш многоуважаемый Н.Михалков настолько "запрограммирован", буквально под макушку, пожалуй это уже попахивает зомбированием, поэтому нет ничего удивительного о том, что он так самозабвенно пробивает пути-дорожги угодные определенным кругам.

Признаться раньше я относилась к его творчеству положительно, многие его фильмы мне нравятся, но сейчас...

Увы, у церкви есть лишь одно оружие по удержанию паствы (паства имеет главное значение "стадо овец", не правдо ли красноречиво?) Это оружие - программирование. Поэтому ничего удивительного, что верующие сплошь и рядом очень ограниченные люди, прикрывающиеся "христианской духовностью", чего в принципе не существует в природе.

[Гость Ники]

Упаси Бог, от введения "Закона Божьего"!

[Гость АИРМО]

Тоже согласен с этой статьей. Очень хорошая статья главное что бы ее прочитали служители церкви!!!

[Гость Varvara]

Тоже согласен с этой статьей. Очень хорошая статья главное что бы ее прочитали служители церкви!!!

О чем ты говоришь? Думаешь, они прочитают и откажутся от этой идеи? Да они только сильнее лбом все стены сносить станут. И так уже куда ни глянь - священники, священники. Видимо чувствуют что их время кончается вот и лезут в агонии куда только можно залезть.

[Гость Арахнид]

Я плакаль

 

Бывший кардинал Болоньи Джакомо Биффи, который в этом году проповедует Папе Римскому Бенедикту XVI во время традиционных духовных упражнений, заявил, что антихрист явится в мир в образе "пацифиста, эколога и экумениста", пишет газета The Times.

78-летний прелат известен как представитель наиболее консервативных кругов Ватикана. Это обстоятельство, по мнению некоторых наблюдателей, и послужило препятствием на его пути к Святому престолу, так как Джакомо Биффи считали основным преемником Иоанна Павла II.

 

Кардинал много лет проявляет интерес к работам русского религиозного философа и мистика Владимира Соловьева, который оставил немало идей, связанных с концом света и явлением в мир антихриста. Ссылаясь на него, Биффи утверждает, что сатана "созовет вселенский совет и будет искать согласия среди представителей всех религий".

 

По его словам, "народные массы последуют за антихристом за исключением небольших групп католиков, православных и протестантов, которые будут бороться с разрушением веры". Джакомо Биффи утверждает, что антихрист необязательно придет в образе человека, он может проявиться и в "превращении христианства в набор идеологических норм".

 

Основными чертами антихриста, по мнению кардинала, будут его защита так называемых человеческих ценностей, активная борьба за мир, за права человека и животных. Биффи утверждает, что сатана будет активистом одной из партий "зеленых" и приверженцем вегетарианства. По его мнению, пришествию антихриста сопутствовали следующие исторические события: Холокост, истребление армян турками в 1915 году, сталинские репрессии в России и сексуальная революция.

 

Напомним, Папа Римский Бенедикт XVI 25 февраля отказался от какой-либо работы и посвятил себя "постным реколлекциям", или духовным упражнениям. Они продлятся до третьего марта, в этот период все иерархи католической церкви молятся, постятся, предаются размышлениями и слушают проповеди вместе с понтификом. Особую роль во время этого молитвенного отпуска играет проповедник великопостных реколлекций, которого назначает Папа. Им стал Джакомо Биффи, который уже проповедовал Иоанну Павлу II.

 

<noindex>По данным Vlasti.NET</noindex>

 

Отныне вегетарианство - признак сатанистов Срочно всем поклонникам Сатаны заменить питье крови питьем морковного сока!

[Гость Ray]

Арахнид, ай-яй-яй, грешно смеяться над убогими.

[Гость Эхо]

Гуманность, мир и лад - великие грехи? Приехали... типа, никто кроме как сам себя так не об...

[Гость Ники]

О дереве судят по плодам.

[Гость Эхо]

Да, уж... Плодов - через край. 2000 тысячи лет война... и города все в петлях свалок и нечистот своего "цивилизованного существования".... оказывается - так и должно? Не побочный, случайный эффект?

Пардон, но кабы не шаманы и подобные специалисты из "диких" племён - где бы вообще мы были?

[Гость Varvara]

Отныне вегетарианство - признак сатанистов Срочно всем поклонникам Сатаны заменить питье крови питьем морковного сока!

Знать опасно ныне защищать целовеческие ценности, бороться за мир, права человека и животных, а то в сатанисты запишут! И еще: всех зеленых - на костер!

[Гость Aoum]

Христиане любят изгонять беса и направлять на путь истинный...

[Гость Арахнид]

Как сообщили представители непальской полиции, в ночь с четверга на пятницу "маленький Будда" молча встал и ушел в неизвестном направлении, сказав перед этим людям, пришедшим посмотреть на него, что уходит на новое место для медитаций. Полицейские уже прочесали близлежащие джунгли, но пока не нашли подростка.

 

Первые сообщения о Банджане появились в ноябре 2005 года. Многие буддисты уверены, что этот мальчик является реинкарнацией принца-отшельника Сиддхартхи Гаутамы, который 2,5 тысячи лет назад достиг просветления под деревом Бодхи, после чего и стал именоваться Буддой (что означает "просветленный знанием" и "нашедший истинный путь"). По словам родственников ”божественного” подростка, он собирался провести в медитации не менее шести лет, чтобы достичь такой же степени просветления, что и основатель буддизма Гаутама.

 

"Маленький Будда" уже один раз пропадал - в марте 2006 года он, проведя десять месяцев в медитациях без еды и воды рядом со священным для буддистов деревом недалеко от своего дома, покинул это место, сказав, что оно слишком шумное и многолюдное. В декабре 2006-го он был найден сидящим без движения в позе лотоса и медитирующим в лесном районе недалеко от реки Пилууа. Теперь вот опять исчез.

 

<noindex>По данным myJane</noindex>

 

немного картинок:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

<noindex>Статья о Раме в Wiki (англ)</noindex>

 

<noindex>Блог о Раме Бахадуре (инд., англ.)</noindex>

 

<noindex>Видеосюжет о Раме Бахадуре</noindex>

[Гость Арахнид]

Почему-то вспомнилась история про Оксану Фролову:

 

 

<noindex>подробнее здесь</noindex>

[Гость Ray]

Если это и Будда, то не Гаутама. Ведь Будда - это просветлённый, степень развития сознания. Гаутама ушёл с Земли, хотя и возвращается ненадолго один раз в год, в праздник Будды - Весак, для передачи нового духовного импульса.

 

Сейчас таких просветлённых будет всё больше, и на востоке, и на западе. Это признак сближения духовного мира и человеческого. Духовная Иерархия постепенно сходит на Землю.

[Гость Арахнид]

 

В ГУВД Москвы требуют специальных правовых норм для борьбы с сектами

 

Заместитель начальника столичного ГУВД Александр Мельников заявил, что принятие специальных законодательных норм позволит правоохранительным органам бороться с сектами.

 

На сегодняшних депутатских слушаниях в Мосгордуме А.Мельников указал на проблему отсутствия в законодательстве норм, позволяющих привлекать к ответственности организаторов сект. Кроме того, законодательство не определяет понятие "секта".

 

Замначальника ГУВД отметил, что секты интересуют правоохранительные органы с точки зрения экстремистской деятельности. Он рассказал, что привлечь организаторов сект можно за экстремистскую деятельность, но не за сектантство.

 

"Но все экстремистские организации у нас находятся под контролем, и мы знаем, что там происходит", - сказал А.Мельников.

 

На слушаниях глава комиссии Мосгордумы по межнациональным и межконфессиональным отношениям Игорь Елеференко отметил, что "понятия гей-парада нет в законодательстве, но это не значит, что мы не можем их запрещать".

 

Президент Российской ассоциации центров изучения религий и сект <noindex>Александр Дворкин</noindex> рассказал, что по количеству жалоб на деятельность сект первой в списке стоят <noindex>сайентологи</noindex>, доходы всемирной организации которых, по его данным, составляют ежедневно 3-5 млн долларов. В Москве действуют четыре сайентологических центра.

 

"Очень опасно, что они вывозят деньги из России", - сказал А. Дворкин. По его словам, в настоящее время сайентологи планируют создать крупнейший центр в Европе в Сокольниках, где уже купили недвижимость.

 

А.Дворкин отметил, что жалобы также поступают на движение "Анастасия", последователи которого продают свои квартиры в пользу организаторов секты и уезжают в сельскую местность в общины.

 

По его словам, жалобы также поступают на деятельность секты <noindex>Муна</noindex>. "Они приобрели кинотеатр "Алтай" в Москве и сейчас идет судебное разбирательство по поводу законности этой сделки. Кроме того, они хотят приобрести кинотеатр в Подмосковье", - сказал А. Дворкин.

 

По его словам, жалобы также приходят на организацию Григория Грабового, а также на различные центры нетрадиционной медицины.

 

В российском религиозном сообществе отношение к понятию "секта" неоднозначно

 

Следует, между тем, напомнить, что ряд российских религиозных деятелей в свое время <noindex>высказались против идеи использования термина "секта"</noindex> в практике судопроизводства.

 

Так, генеральный секретарь <noindex>Конференции католических епископов России</noindex> священник Игорь Ковалевский считает, что "к слову "секта" нужно относиться очень осторожно. Когда мы говорим о сектах, мы, прежде всего, должны находиться в религиозном поле, а не в правовом".

 

По мнению председателя Российского Объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятники), члена Общественной палаты РФ Сергея Ряховского, "за всей шумихой вокруг сект, просматривается попытка установить в стране единую идеологию, взять всех инакомыслящих и инаковерующих на жесткий контроль".

 

Постоянный представитель <noindex>Буддийской традиционной Сангхи России</noindex> в Москве Санжай-лама считает, что деятельность "сект" должна рассматриваться с точки зрения права и полагает, что термин "секта" не следует вводить в законодательство.

 

В заявлении <noindex>Института свободы совести, распространенном СМИ в ноябре прошлого года</noindex>, говорилось, что в правовой системе России отсутствует понятие "секта" и производная от нее "секта тоталитарная".

 

Авторы заявления убеждены, что "эти термины являются неправовыми и ненаучными, несущими негативную идеологическую нагрузку, так как отсутствуют какие-либо научные критерии и их в принципе создать невозможно. По мнению Института свободы совести употребление неправовых и оскорбительных терминов в деятельности госструктур, в ходе различных публичных мероприятий, а также в СМИ является недопустимой, так как разжигает ксенофобии, нетерпимость и насилие в поликонфессиональном российском обществе.

 

Если кто-то охвачен сектоманией, то для избавления от навязчивых квазирелигиозных идей нужно", в частности, помнить о следующем.

 

"Нынешние респектабельные, так называемые "традиционные религии" Ближнего Востока в момент своего зарождения объявлялись сектами теми, кто придерживался иных, ранее укоренившихся на этой территории религиозных взглядов. Первые христианские общины были сектами для иудеев и римлян, но когда через шестьсот лет они стали привычным явлением, и никто уже не ставил под сомнение их право на существование, на Ближнем Востоке появились последователи Мухаммеда, которые тоже не сразу стали уважаемой религиозной традицией. Поэтому, прежде чем объявлять ту или иную религиозную организацию вне закона, необходимо посмотреть на проблему сквозь призму истории", - говорится в заявлении.

 

<noindex>Источник новости NEWSru.com</noindex>

[Гость 4ерный4еловек]

В общем посткоммунистические чинуши и воры все смешали в одну ку4у - и людей и лошадей и ЛЯ -ЛЯ ФА - бабочек ночных...

А все дело в бабках ( деньгах) и поэтому осторожно предложу закрыть тему -к ЖИВОЙ ЭЗОТЕРИКЕ этот смрадный чиновничий произвол мало имеет отношения...

А так все понятно выборы скора это так сказать неформальный ресурс...% понимаешь, если затанисты % пообещают , то едросы и их зарегят, офциально... Смех и грех, но греха больше.